《後漢紀》孝靈皇帝紀中卷第二十四

〔熹〕(嘉)平四年(乙卯、一七五)

春三月，五經文字刻石立於太學之前〔一〕。

〔一〕　胡三省曰：“雒陽記：太學在雒陽城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈，堂前石經四部，本碑凡四十六枚。西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十三碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。又趙明誠金石錄曰：石經，蓋漢靈帝熹平四年所立，其字則蔡邕小字八分書也。後漢書儒林傳敘雲‘爲古文、篆、隸三體’者，非也。蓋邕所書乃八分，而三體石經乃魏時所建也。”按水經注谷水曰：“東漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將堂溪典光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學，鹹取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸三字石經。 ”故隸釋以爲諸儒受詔在熹平，而碑成於光和年間。範書靈帝紀作“詔諸儒正五經文字，刻石於太學門外”，乃指下詔之日，非指刻石樹立之日，故袁紀“五經”之上恐脫“詔諸儒正”諸字。

夏五月丁卯，大赦天下。

延陵園災。

冬十月改平準爲中準，使中官爲之令，列爲內署，令、丞悉用中官。

初，虞大家以選入掖庭，生衝帝，陳夫人生質帝。衝帝早崩，政在梁氏，故未有諡號。議郎畢整上疏曰〔一〕：“孝衝皇帝母虞大家，質帝母陳夫人，皆誕育聖明，而未有諡號，今當以母氏序列於外戚。雖在薨沒，猶宜爵贈，況二母見存，而無寵榮者乎?即違母以子貴之義〔二〕，又不可以示後世。”上感其言，以虞大家爲貴人，陳夫人爲孝王妃〔三〕，使中常侍持節告憲、懷二陵。

〔一〕　範書皇后紀作“卑整”。注引風俗通曰：“卑氏，鄭大夫卑諶之後，漢有卑躬，爲北平太守。”惠棟曰：“整，雁門人。案孫勉引胡太傅碑亦作‘卑整’。蔡邕集及袁紀皆作‘畢整’。作‘畢 ’字者，誤也。”今按續漢書亦作“畢正”，其必有所據。恐當以袁紀爲是。

〔二〕　見隱公元年公羊傳。

〔三〕　“孝王”，是勃海孝王鴻也。

大鴻臚袁隗爲司徒〔一〕。

〔一〕　範書作熹平元年十二月事。

五年(丙辰、一七六)

夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。

〔一〕　範書作“癸亥”。按是月壬辰朔，無癸亥，袁紀是。

五月，太尉李鹹久病罷，光祿〔勳〕劉寬爲太尉〔一〕。

〔一〕　範書靈帝紀作“太尉陳耽罷，司空許訓爲太尉”。又劉寬爲太尉，範書系於“秋七月”。“勳”字據範書補。

閏月，永昌太守曹鸞下獄誅。

初，鸞上書訟黨人曰：“夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥塗。謀反大逆，尚蒙赦宥，黨人何罪，獨不開恕乎!所以災異屢見，水旱荐臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。”有司奏檻車徵鸞棄市。鸞年九十，本郡憫其無辜。於是申黨人之例，父兄子弟、門生故吏，皆免官禁錮。

冬十月，司徒袁隗久病策罷。

隗字次陽，累世三公，貴傾當時。兄弟逢及隗並喜人事，外結英俊，內附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事於中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以爲援。故袁氏寵貴當世，富侈過度，自漢公族未之有也。逢兄子紹，好士着名，賓客輻輳，紹折節下之，不擇賢愚。逢子術亦任俠好士，故天下好事之人，爭赴其門，輜軿柴車，常有千兩。寵臣、中官皆患之。

〔一〕　範書袁安傳作“袁赦”。

十二月丙戌〔一〕，光祿大夫楊賜爲司徒。

〔一〕　範書作“十一月”。按十一月戊子朔，無丙戌，範書誤。

是時拜爵過差，遊觀無度，賜嘆曰：“吾世受國恩，又備宰相，安得拱默哉!”覆上疏曰：“臣聞天生蒸民，不能自牧，故立君長，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。頃聞拜爵過多，每被尚書劾，非衆所歸，或不知何人。昔堯用●〔二〕，猶尚先試考績，以成厥功。今之所用，無他名德，旬月之間，累遷高位，守道之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流。又聞微行數出諸苑囿，觀鷹犬之勞，極般遊之樂，政事日隳，大化凌遲，忘乾乾不息，忽屢省之欽哉。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之高縱〔三〕，殆非所謂光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，卻行而求及前人。惟陛下絕慢遊之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚之次，以慰遐邇憤怨之望。臣受恩偏厚，特添師傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎