卷第三十五大綱

　　七下　　詔　　冊

　　七下

　　七命八首

張景陽

衝漠公子，含華隱曜。衝漠，沖虛恬漠也。范曄後漢書，孔融曰：南山四皓，潛光隱耀，世嘉其高也。嘉遯龍盤，玩世高蹈。周易曰：嘉遯貞吉。尚書大傳曰：盤龍賁信越其藏。鄭玄曰：蟠，屈也。左氏傳，齊人歌曰：魯人之皋，使我高蹈也。遊心於浩然，玩志乎衆妙。莊子曰：乘物以遊心。孟子曰：我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣?曰：難言也。其爲氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。老子曰：玄之又玄，衆妙之門。絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。 山海經曰：大荒之中，有山名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野。毛詩曰：幽幽南山。奧，隱處也。於是殉華大夫聞而造焉。殉，營也。華，浮華。乃敕雲輅，驂飛黃。東京賦曰：結飛雲之夾輅。淮南子曰：黃帝治天下，於是飛黃服皁。越奔沙，輾流霜。劉劭七華曰：超重淵，越流沙。凌扶搖之風，躡堅冰之津。莊子曰：摶扶搖而上者九萬里。司馬彪曰：扶搖，上行風也。列子曰：堅冰立散。旌拂霄堮，軌出蒼垠。許慎淮南子注曰：垠堮，端崖也。天清泠而無霞，野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡，顧石室而回輪。仲長子昌言曰：聞上古之隱士，或伏重岫之內，窟窮皋之底。列仙傳曰：赤松子常止西王母石室中。遂適衝漠之所居。爾雅曰：適，之也。其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄。廣雅曰：崢嶸，深冥也。說文曰：玄，幽遠也。溟海渾濩涌其後，嶰谷□嶆張其前。十洲記曰：東王所居處，山外有員海，員海水色正黑，謂之溟海。說文曰：渾，流聲也，後袞切。又曰：濩，霤下貌也，胡郭切。漢書曰：取竹之嶰谷。音義曰：嶰谷，崑崙北谷名。 □嶆，深空之貌也。嶰音解。□音牢。嶆音曹。尋竹竦莖蔭其壑，百籟羣鳴聾其山。山海經曰：大荒之中有嶽山，尋竹生焉。郭璞曰：尋竹，大竹也。莊子曰：地籟則衆竅是也。聾其山，謂衆聲既喧，山爲之聾也。蒼頡篇曰：聾，耳不聞也。衝飆發而回日，飛礫起而灑天。鹽鐵論曰：衝風飄滷，沙石凝積。東京賦曰：飛躒雨散。於是登絕巘，溯長風。毛萇詩傳曰：巘，小山，別大山者也。薛綜西京賦注曰：溯，向風也。陳辯惑之辭，命公子於巖中。論語，子張曰：敢問崇德辨惑。曰：“蓋聞聖人不卷道而背時，智士不遺身而匿跡。應瑒釋賓曰：聖人不違時而遯跡，賢者不背俗而遺功。七啓曰：感分遺身。楚辭曰：聊竄端匿跡也。生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。東觀漢記曰：封禪其玉牒文祕。說文曰：牒，札也。陳琳韋端碑曰：撰勒洪伐，式昭德音。金冊，已見西京賦。今公子違世陸沈，避地獨竄。陸沈，已見張景陽雜詩。孔安國尚書傳曰：違，避也。論語，子曰：賢者避世，其次避地。有生之歡滅，資父之義廢。漢書曰：夫人有生之最靈者也。孝經曰：資於事父以事君而敬同。愁洽百年，苦溢千歲。古詩曰：人生不滿百，常懷千歲憂。何異促鱗之遊汀濘，短羽之棲翳薈。張升與任彥堅書曰：今將老弱處於窮澤，漸漬汀濘，當何聊賴?汀，吐冷切。說文曰：濘，絕小水也，奴冷切。孫子兵法曰：林木翳薈也。今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛。周易曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。列子，楊朱曰：從性而遊，不逆萬物所好。七啓曰：說遊觀之至娛。窮地而遊，中天而居。 列子曰：穆王執化人之袪，騰而上者，中天乃止。傾四海之歡，殫九州之腴。說文曰：歡，喜樂也。又曰：腴，腹下肥者。西都賓曰：華實之毛，則九州之上腴焉。鑽屈轂之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎?”言屈轂之瓠難鑽，疏屬之拘難解。今欲以辯而鑽解之也。韓子曰：齊有居士田仲者，宋人屈轂往見之，謂仲曰：轂有巨瓠，堅如石，厚而無竅，願效之先生。田仲曰：堅如石，不可剖而斫;厚而無竅，不可以受水漿。吾無用此瓠爲也。屈轂曰：然其棄物乎?曰：然。今先生雖不恃人之食，亦無益人之國矣。猶可棄之瓠也。田仲若有所失，慚而不對。山海經曰：二負殺猰(犬窳)，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，及縛兩手。公子曰：“大夫不遺，來萃荒外。毛萇詩傳曰：萃，集也。雖在不敏，敬聽嘉話。”孝經曰：參不敏。說文曰：話，會合善言也。