卷第三十六大綱

　　令　　教　　文

　　令

宣德皇后令蕭子顯齊書曰：文安王皇后，諱寶明，琅邪臨沂人也。父曄之。齊世祖爲文惠太子納後。鬱林即位，尊爲皇太后，稱宣德宮。樑王蕭衍定京邑，迎後入宮稱制，至禪位。樑王於荊州立蕭穎胄爲帝。進樑王爲相國，封十郡爲樑公。表讓不受，詔斷表。宣德皇后勸令受封。

　　任彥升

宣德皇后敬問具位：言樑武，故曰具也。夫功在不賞，故庸勳之典蓋闕，言功績既高，在乎不賞，故庸勳之典，蓋闕而不論。周書曰：平州之臣，功大弗賞，諂臣日貴。史記，蒯通說韓信曰：功蓋天下者不賞。左氏傳，富辰曰：庸勳親親，暱近尊賢。施侔造物，則謝德之途已寡也。言恩施既隆，侔於造物，則謝德之途已寡而不着。莊子曰：夫造物者爲人。司馬彪曰：造物，謂道也。魏志曰：劉廙上疏曰：物不答施於天地，而子不謝生於父母。要不得不彊爲之名，使荃宰有寄。言德顯功高，雖無酬謝之理，要不彊爲酬謝之名，庶使君主之情微有所寄也。老子曰：吾彊爲之名曰大。楚辭曰：荃不察餘之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君也。鄧析子曰：聖人逍遙一世間，宰匠萬物之形。晉中興書，孝武詔曰：誠存匪懈，治道有寄。公實天生德，齊聖廣淵。班固漢書，高祖述曰：寔天生德，聰明神武。尚書曰：乃祖成湯，齊聖廣淵。不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。陸賈新語曰：堯、舜不易日月而興，桀、紂不異星辰而亡，天道不改而人道易也。周書，王曰：餘不知九星之光。周公旦曰：九星，星辰日月四時歲，是謂九星，九星九光。毛詩小雅曰：高山仰止。周易曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。又曰：天地之道，貞觀者也。在昔晦明，隱鱗戢翼。周易曰：明入地中，明夷，君子以蒞衆，用晦而明。王弼曰：藏明於內，乃得明也。曹植矯志詩曰：仁虎匿爪，神龍隱鱗。成公綏慰志賦曰：惟潛龍之勿用，戢鱗翼而匿景。博通羣籍，而讓齒乎一卷之師;謝承後漢書曰：範丹博通羣藝。范曄後漢書曰：馬續博觀羣籍。楊子法言曰：一巷之市，不勝異價;一卷之書，不勝異意。一巷之市，必立之平;一卷之書，必立之師。劍氣凌雲，而屈跡於萬夫之下。魏志，段灼理鄧艾曰：艾勇氣凌雲，士衆乘勢。六韜，太公曰：屈一人之下，伸萬夫之上，唯聖人能焉。辯析天口，而似不能言;七略，齊田駢好談論，故齊人爲語曰：天口駢。天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。論語曰：孔子於鄉黨，恂恂然似不能言者。文擅雕龍，而成輒削□。說文曰：擅，專也。七略曰：鄒赫子，齊人。齊人爲之語曰：雕龍赫。赫言鄒衍之術，文飾之若雕鏤龍文。漢書曰：孔光時有所言，輒削草□。如淳曰：所作起草爲□ 。

爰在弱冠，首應弓旌。禮記，二十曰弱冠。漢書，制曰：袖然爲舉首。左氏傳曰：陳敬仲曰：詩云：翹翹車乘，招我以弓。孟子曰：夫招士以旃，大夫以旌。客遊樑朝，則聲華籍甚;何之元樑典曰：高祖起家齊巴陵王法曹。漢書曰：樑孝王來朝，從遊說之士，相如見而說之，客遊樑朝。淮南子曰：聲華嘔符之樂其性者，仁也。嘔，紆武切。符，音撫。漢書曰：陸賈遊漢庭公卿間，名聲籍甚。音義，或曰：狼籍，甚盛也。薦名宰府，則延譽自高。何之元樑典曰：高祖遷儀同王儉東合祭酒。王隱晉書曰：周□累薦名宰府。國語曰：使張老延君譽於四方。隆昌季年，勤王始着;蕭子顯齊書曰：鬱林王即位，改元曰隆昌，韋昭國語注曰：季，末也。左氏傳曰：狐偃曰：求諸侯莫如勤王。建武惟新，締構斯在。蕭子顯齊書曰：明帝即位，改元曰建武。毛詩曰：周雖舊邦，其命惟新。魏都賦曰：有魏開國之日，締構之初。功隆賞薄，嘉庸莫疇。 陸機高祖功臣頌曰：帝疇爾庸，後嗣是膺。一馬之田，介山之志愈厲;言止有一馬之田，以懷讓祿之志;才居六百之秩，以秉推功之誠。管子曰：卜者，卜兇吉利害也。民之能此者，皆一馬之田，一金之衣。左氏傳曰：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦不及。史記曰：文公環綿上山中而封子推，號曰介山。廣雅曰：厲，高也。六百之秩，大樹之號斯存。漢書曰：琅邪邴曼容養志以自脩，爲官不肯過六百石，輒自免去。范曄後漢書曰：馮異每止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰大樹將軍。及擁旄司部，代馬不敢南牧;何之元樑典曰：司州刺史蕭誕被殺，高祖監司州。班固涿邪山祝文曰：杖節擁旄，鉦人伐鼓。沈約宋書曰：明帝於南豫州之義陽郡立司州。韓詩外傳曰：代馬依北風。過秦論曰：胡人不敢南下而牧馬。推轂樊鄧，胡塵罕嘗夕起。何之元樑典曰：虜主拓跋宏既退，高祖據樊城。漢書，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂，曰：閫以內，寡人制之;閫以外，將軍制之。鄒陽上書曰：今胡數涉河北，上覆飛鳥。蘇林曰：言胡來人馬之盛，揚塵上覆飛鳥。惟彼狡僮，窮兇極虐，何之元樑典曰：東昏即位，媟近羣小，誅高祖兄懿、弟暢。尚書大傳，微子歌曰：彼狡僮兮，不我好兮!鄭玄曰：狡僮，謂紂。衣冠泯絕，禮樂崩喪。袁子曰：古者命士已上，皆有冠冕，謂之冠族之家。劇秦美新曰：弛禮崩樂，塗民耳目。