卷第四十八大綱

　　符命

　　封禪文

司馬長卿史記曰：長卿病甚，武帝使所忠往求其書，及至，長卿已卒。其妻曰：長卿未死時，爲一卷書，曰有使來求書，奏之。其遺札書言封禪事，所忠奏言。

伊上古之初肇，自昊穹兮生民。張揖曰：昊穹，春夏天名。郭璞爾雅注曰：伊，發語辭也。歷選列闢，以迄於秦。文穎曰：選，數也。闢，君也。率邇者踵武，逖聽者風聲。漢書音義曰：率，循也。邇，近也。踵，蹈也。武，跡也。逖，遠也。近者蹈其跡，遠者聽其風聲。紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。張揖曰：紛綸，亂貌。善曰：湮，沒也。勝，盡也。繼韶夏，崇號諡，略可道者七十有二君。文穎曰：韶，明也。夏，大也。德明大相繼，封禪於泰山者，七十有二人也。管子曰：封太山，禪樑父者，七十有二家。罔若淑而不昌，疇逆失而能存?應劭曰：罔，無也。若，順也。淑，善也。疇，誰也。服虔曰：無有始善而後不昌者，又無逆失而能存之者。

軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞已。五三六經載籍之傳，維風可觀也。漢書音義曰：五，五帝也。三，三王也。經籍所載，善惡可知也。 書曰：“元首明哉!股肱良哉!”尚書益稷之文也。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。后稷創業於唐堯，漢書音義曰：唐堯之世，播殖百穀。公劉發跡於西戎，漢書音義曰：公劉，后稷曾孫。文王改制，爰周郅隆，大行越成，文穎曰：郅，至也。行，道也。文王始開王業，改正朔，易服色，太平之道於是成也。如淳曰：越，於也。而後陵遲衰微，千載亡聲，鄭氏曰：無聲，無有惡聲也。豈不善始善終哉!漢書音義曰：美周家終始相副若一也。莊子曰：善始善終，人猶效之。然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。言周之先王，創制垂業，既慎其規模，又謹其遺教也。故軌跡夷易，易遵也;夷、易，皆平也。言周之軌跡平易，易可遵奉也。二易，並盈豉切。湛恩厖鴻，易豐也;湛，深也。厖、鴻，皆大也。言湛恩廣大，易可豐厚也。湛，音沈。厖，莫江切。憲度着明，易則也;垂統理順，易繼也。張揖曰：垂，懸也。統，緒也。理，通也。文王重易六爻，窮理盡性，懸於後世。其道和順，易續而明，孔子得錯其象，而彖其辭。是以業隆於繦褓而崇冠於二後。孟康曰：繦褓，謂成王也。二後，謂文、武也。周公輔成王以致太平，功德冠於文、武者，遵法易故。揆厥所元，終都攸卒，張揖曰：都，於也。卒，終也。爾雅曰：元，始也。未有殊尤絕跡可考於今者也。然猶躡樑父，登泰山，建顯號，施尊名。顯號、尊名，謂封禪也。 大漢之德，逢涌原泉，沕潏曼羨，張揖曰：逢，遇也。喻其德盛，若遇原泉之涌出也。服虔曰：潏，泉貌。徐廣曰：沕，沒也，亡必切。音義，或曰：曼羨，廣散也。旁魄四塞，雲布霧散，張揖曰：旁魄，布衍也。魄音薄。上暢九垓，下溯八埏。孟康曰：暢，達也。垓，重也。溯，流也。埏，若甕埏，地之八際也。言其德上達於九重之天，流於地之八際。懷生之類，沾濡浸潤，懷生氣之類，皆被恩澤。協氣橫流，武節猋逝，協氣，和氣也。橫流，多也。猋逝，遠也。邇□遊原，遐闊泳末，孟康曰：邇，近也。原，本也。遐，遠也。闊，廣也。泳，浮也。恩德比之於水，近者遊其原，遠者浮其末。首惡鬱沒，晻昧昭晰，孟康曰：始爲惡者皆湮滅。晻昧，喻夷狄皆化之也。穀梁傳曰：諸侯不首惡。昆蟲闓澤，回首面內。文穎曰：闓、澤，皆樂也。韋昭曰：面，向也。闓，音愷。澤，音驛。然後囿騶虞之珍羣，言騶虞之羣，在於苑囿之中。毛萇詩傳曰：騶虞，義獸，有至信之德則應也。 徼麋鹿之怪獸，漢書音義曰：徼，遮也。遮麋鹿得其奇怪者，謂獲白麟也。導一莖六穗於庖，鄭玄曰：導，擇也。一莖六穗，謂嘉禾之米於庖廚以供祭祀。犧雙觡共柢之獸，服虔曰：犧，牲也。觡，角也。柢，本也。武帝獲白麟，角共一本，用以爲牲。獲周餘珍放龜於岐，文穎曰：周放畜餘龜於沼池之中，至漢得之於岐山之旁。龜能吐故納新，千歲不死。招翠黃乘龍於沼。漢書音義曰：翠黃，乘黃也，龍翼馬身，黃帝乘之而仙。言見乘黃而招呼之也。禮樂志曰：訾黃其何不來下。餘吾渥窪水中出神馬，故言乘龍於沼。鬼神接靈圉，賓於閒館。文穎曰：是時上求神仙之人，得上郡之巫長陵女子，能與鬼神交接，療病輒愈，置於上林苑中，號曰神君。有似於古靈圉，禮待之於閒館舍中。 奇物譎詭，俶儻窮變。漢書音義，或曰：俶儻，卓異也。奇偉之物，譎詭非常，卓然絕異，窮極事變。欽哉，符瑞臻茲，猶以爲德薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕航，休之以燎。應劭曰：航，舟也。休，美也。尚書旋機鈐曰：武得兵鈐，謀東觀，白魚入舟，俯取魚以燎也。微夫此之爲符也，以登介丘，不亦恧乎!服虔曰：介，大丘也。言周以白魚爲瑞，登泰山封禪，不以慚乎!小雅曰：心慚曰恧，女六切。進讓之道，何其爽歟?張揖曰：進，周也。讓，漢也。爽，差也。言周未可封禪爲進，漢可封禪而不爲爲讓。