卷第十九續

補亡　　述德　　勸勵

補亡

補亡詩六首四言　並序　補亡詩序曰：皙與司業疇人肄脩鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備，於是遙想既往，存思在昔，補着其文，以綴舊制。

束廣微王隱晉書曰：東皙，字廣微，平陽陽幹人也。父惠，馮翊太守;兄璨，與皙齊名。嘗覽古詩，惜其不補，故作詩以補之。賈謐請爲着作郎。

南陔，孝子相戒以養也。毛詩序曰：有其義而亡其辭。子夏序曰：南陔廢則孝友缺矣。聲類曰：陔，隴也。

循彼南陔，言採其蘭。採蘭以自芬香也。循陔以採香草者，將以供養其父母，喻人求珍異以歸。眷戀庭闈，心不遑安。庭闈，親之所居。眷戀，思慕也。言我思歸供養，心不暇安。彼居之子，罔或遊盤。居，謂未仕者。言在家之子，無有縱樂，須供養。此相戒之辭也。尚書曰：乃盤遊無度。馨爾夕膳，潔爾晨□。 馨，芬香也。潔，鮮靜也。教其朝晚供養之方。循彼南陔，厥草油油。草油油而從風，喻己亦當柔色以承親。史記，微子之歌曰：麥秀之漸漸，禾黍之油油。鄭玄禮記注曰：油然，物始生好貌。彼居之子，色思其柔。言承望父母顏色須其柔順也。論語，子夏問孝，子曰：色難。色難，謂承順父母顏色乃爲難也。眷戀庭闈，心不遑留。馨爾夕膳，潔爾晨羞。羞，有滋味者。有獺有獺，在河之涘。禮記曰：孟春之月，魚上冰，獺祭魚。獺將食之，先以祭,又曰：獺祭魚，然後虞人入澤梁。此喻孝子循陔如求珍異，歸養其親也。凌波赴汨，噬魴捕鯉。字林曰：汨，深水也，於筆切。廣雅曰：噬，齧也。爾雅曰：魴，魾也。郭璞曰：今呼魴魚爲□。嗷嗷林烏，受哺於子。小雅曰：純黑而反哺者，烏也。毛詩曰：相彼反哺，尚在翔禽。養隆敬薄，惟禽之似。孟子曰：食而不愛，豕畜之;愛而不敬，獸畜之。劉熙曰：愛而不敬，若人畜禽獸，但愛而不能敬也。言鳥亦能報恩，但不知禮敬耳。今人雖有供養而無禮敬，禽獸何異乎?勖增爾虔，以介丕祉。鄭玄毛詩箋雲：介，助也。毛萇詩傳曰：祉，福也。

白華，孝子之潔白也。言孝子養父母，常自潔，如白華之無點污也。子夏序曰：白華廢則廉恥缺矣。

白華朱萼，被於幽薄。毛詩曰：鄂不韡韡。鄭玄曰：承華者，鄂也。纂要曰：草叢生曰薄。此喻兄弟比於華萼，在林薄之中，若孝子之在衆雜，方於華萼，自然鮮潔。粲粲門子，如磨如錯。毛詩曰：粲粲衣服。周禮曰：正室謂之門子。鄭玄曰：正室適子，將代父當門者。毛詩曰：如切如瑳，如琢如磨。石曰磨。爾雅曰：謂之剒。終晨三省，匪惰其恪。論語，曾子曰：吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?陳思王魏德論曰：位冠萬國，不惰厥恪。白華絳趺，在陵之陬。鄭玄毛詩箋曰：跗，鄂足也。跗與趺同。陬，山足也。蒨蒨士子，涅而不渝。蒨蒨，鮮明貌。論語，子曰：不曰白乎?涅而不緇。渝，變也。竭誠盡敬，亹亹忘劬。毛萇詩傳曰：亹亹，勉勉也，亡匪切。白華玄足，在丘之曲。堂堂處子，無營無慾。論語，曾子曰：堂堂乎張也。處子，處士也。已見鸚鵡賦。梁鴻安丘嚴平頌曰：無營無慾，澹爾淵清。鮮侔晨葩，莫之點辱。孝經鉤命決曰：名毀行廢，玷辱先人。王逸楚辭注曰：點，污也。點與玷古字通。

華黍，時和歲豐，宜黍稷也。子夏序曰：華黍廢則畜積缺矣。

黮黮重雲，輯輯和風。黮黮，雲色不明貌，徒感切。輯輯，風聲和也。毛詩曰：習習穀風。毛萇曰：習習，和舒之貌。輯與習同。黍華陵巔，麥秀丘中。毛詩曰：黍稷方華。微子有麥秀之歌。鄭玄曰：高田宜黍稷，下田宜稻麥。靡田不播，九穀斯豐。尚書曰：播厥百穀。周禮曰：三農生九穀。鄭玄曰：九穀，稷、黍、秫、稻、麻、大小豆、大小麥也。奕奕玄霄，濛濛甘霤。鄭玄毛詩箋曰：奕奕，光也。玄，黑也。霄，雲也。毛萇詩傳曰：濛濛，雨貌。凡水下流曰霤。黍發稠華，亦挺其秀。蒼頡篇曰：稠，衆也。廣雅曰：稠，穊也，直留切。穊，居致切。毛詩曰：實發實秀。靡田不殖，九穀斯茂。無高不播，無下不殖。芒芒其稼，參參其穡。芒芒，多貌。參參，長貌。種曰稼，斂曰穡。參，所今切。□我王委，充我民食。公羊傳曰：君子之爲國也，必有三年之委。尚書，八政，一曰食。玉燭陽明，顯猷翼翼。爾雅曰：四氣和謂之玉燭。郭璞曰：道光照也。廣雅曰：翼翼，明貌。猷，道也