誰是東漢三君八俊？

東漢時期，太學生把敢於同宦官進行鬥爭的清流人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚”等稱號，表示對宦官集團的不滿和蔑視，其中以“三君”竇武、劉淑、陳蕃爲領軍人物。典出《後漢書·黨錮列傳》：

上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，猶古之“八元”、“八凱”也。

竇武、劉淑、陳蕃爲“三君”。君者，言一世之所宗也。

李膺、荀昱、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇爲“八俊”。俊者，言人之英也。

郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟爲“八顧”。顧者，言能以德行引人者也。

張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超爲“八及”。及者，言其能導人追宗者也。

度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章爲“八廚”。廚者，言能以財救人者也。

　《後漢書》作者所列：

1.“三君”一一指竇武、劉淑、陳蕃;

2.“八俊”一一指李膺、荀昱、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇;

3.“八顧”——指郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟;

4.“八及”一一指張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超;

5.“八廚”一一指度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。

但張儉的同鄉朱並上書告發張儉等二十四人“別相署號，共爲部黨，圖危社稷”，則所舉“八俊”、“八顧”、“八及”的人名不同。

“八俊”一一張儉、檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾;

“八顧”一一田林、張隱、劉表、薛鬱、王訪、劉祇、宣靖、公緒恭;

“八及”——朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、羸諮、宣褒。

然“三君”的名號是沒有疑義的。黨人的領袖就是被士人尊爲“一世之所宗”的“三君”：竇武、劉淑和陳蕃。在三君中,“不畏強禦”的陳蕃是清流派士大夫官僚的代表，是黨人集團的政治領袖;竇武則以外戚的身份成爲政治權力的靠山;宗室劉淑則爲黨人集團精神信仰的依託。

竇氏在兩漢世代爲外戚，威望極高，竇武是東漢開國元勳竇融的玄孫。延熹十一年，竇武之女竇妙被選入掖廷爲貴人，後又被封爲皇后。竇武即以後父遷任越騎校尉，封槐裏侯。據《後漢書·陳蕃列傳》：

初，桓帝欲立所幸田貴人爲皇后。蕃以田氏卑微，竇族良家，爭之甚固。帝不得已，乃立竇氏。

這說明竇氏之立爲外戚，乃是陳蕃“爭之甚固”的結果，這是東漢王朝惟一按士大夫官僚的意志所選立的一家外戚。陳蕃之所以堅持立竇氏爲外戚，就在於竇武在成爲外戚以前就是一位“名顯關西”的清流派士大夫。竇武以外戚在位以後，即“多闢名士，清身疾惡，禮賂不通。”他把所得的賞賜，“悉散於太學諸生，及載餚糧於路，丐施貧民”，更博得社會輿論的讚賞，成爲名士的領袖。

這一年十二月，桓帝病亡，竇妙爲皇太后，臨朝稱制，與竇武和宗室劉猛謀議，立劉宏爲帝，是爲靈帝;任竇武爲大將軍，陳蕃爲太傅，與司徒胡廣共錄尚書事。竇武以名士而爲外戚，成爲清流派士大夫的領袖，在新舊皇帝興替之際掌握了扶立新皇帝的主動權，又有陳蕃等朝廷大臣的擁戴;在靈帝即位以後，與陳蕃等人又重新掌握了尚書檯。這對於黨人集團來說無疑是一個大好的時機。天下士人對竇武寄予了很大的希望，把他比作西周初年的周公。

建寧元年(168)八月，竇武與陳蕃定計翦除諸宦官。後事機泄露，宦官曹節、王甫等劫持靈帝、太后，詔令收捕竇武等。竇武召集北軍五校兵士數千人駐屯都亭下，與王甫、張奐率領的虎賁、羽林和五營士對陣，結果兵敗自殺。

陳蕃(?-168年)，字仲舉，汝南平輿人氏(今河南平輿北)。東漢末大臣，漢桓帝時爲太尉，漢靈帝時爲太傅。蕃爲官耿直，桓帝朝時因犯顏直諫曾多次左遷;靈帝朝雖得信任重用，卻因和大將軍竇武共同謀劃翦除閹宦，事敗而死。

天下重望，幾次被謫降，三次免職，朝廷迫於輿情，仍不得不一再起用，從尚書令、大鴻臚、光祿勳、尚書僕射做到三公之首的太尉，最後拜太傅，錄尚書事。身爲朝廷柱石，不斷和宦官鬥爭，黨錮事起，李膺等被下獄考訊，陳蕃以“使身首分裂，異門而出，所不恨也”切諫。宦官們對他恨之入骨，但因爲他是朝野具瞻，不敢輕易加害，只能策免了事。陳蕃再次起復後，痛感不除閹宦，國無寧日，決心與竇武協同剪除宦官。事泄後，也是他自己闖上去在宮中被害的。他死得十分壯烈，被尊爲“一世之宗”，堪爲清議名士的`“婞直之風”的代表。

竇武兵敗後，陳蕃率官屬諸生80餘人拔刀突入承明門，終寡不敵衆，被執處死。《後漢書·陳王列傳第五十六》記錄了陳蕃的最後一幕：

蕃時年七十餘，聞難作，將官屬諸生八十餘人。並拔刃突入承明門，攘臂呼曰“大將軍忠以衛國，黃門反逆，何雲竇氏不道邪?”王甫時出，與蕃相迕，適聞其言，而讓蕃曰：“先帝新棄天下，山陵未成，竇武何功，兄弟父子，一門三侯。又多取掖庭宮人，作樂飲宴，旬月之間，貲財億計。大臣若此，是爲道邪。公爲棟樑，枉橈阿黨，復焉求賊?”遂令收蕃。蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，遂執蕃送黃門北寺獄。黃門從官騶蹋蹴蕃曰“死老魅，復能損我曹員數，奪我曹稟假不?”即日害之。

一個白頭老翁臨危不懼，奮不顧身，螳臂擋車似地犯難而進，仗劍抗憤，那風骨氣概確是千古下凜凜有生氣的。

劉淑爲漢室宗親，《後漢書·黨錮列傳》載：

劉淑字仲承，河間樂成人也。祖父稱，司隸校尉。淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。州郡禮請，五府連闢，並不就。永興二年，司徒種暠舉淑賢良方正，辭以疾。桓帝聞淑高名，切責州郡，使輿病詣京師。

淑不得已而赴洛陽，對策爲天下第一，拜議郎。又陳時政得失，災異之佔，事皆效驗。再遷尚書，納忠建議，多所補益。又再遷侍中、虎賁中郎將。上疏以爲宜罷宦官，辭甚切直，帝雖不能用，亦不罪焉。以淑宗室之賢，特加敬異，每有疑事，常密諮問之。靈帝即位，宦官譖淑與竇武等通謀，下獄自殺。

“八俊”中以李膺爲首，李膺(110—169)東漢臣。字元禮，潁川襄(河南襄城)人。桓帝時爲司隸校尉，與太學生首領郭太結交，反對宦官專權。宦官張讓弟朔貪殘無道，膺率將吏捕殺之。使諸黃門常侍鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省。是時朝廷綱紀廢馳，膺獨持風裁，以聲名自高，士有被其客接者，稱“登龍門”。後以黨錮免官。靈帝時復起，與竇武等謀誅宦官，事敗被殺。

李元禮爲官期間，和陳蕃同樣反對宦官專擅，糾劾奸佞，號稱“天下楷模李元禮”。《資治通鑑》第五十五卷記載：

太學諸生三萬餘人，郭泰及潁川賈彪爲其冠，與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：“天下模楷，李元禮;不畏強禦，陳仲舉;天下俊秀，王叔茂。”於是中外承風，競以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。

永康元年(167年)，桓帝死，十二歲的靈帝繼位，竇太后臨朝聽政，大將軍竇武掌握實權，起用陳蕃，徵召曾被廢黜的李膺等人爲官，意圖剪除閹宦勢力，然事敗被殺。待張儉事起，有人勸李膺逃走。李膺回答說：“臨事不怕危難，有罪不避刑罰，這是做臣子的氣節。我年已六十，死生聽從命運，往哪裏逃呢?”他自動赴詔獄，被拷掠而死。妻子徙往邊遠地區，他的父兄門生故吏均受牽連下獄。事見《後漢書·卷六十七》：

後張儉事起，收捕鉤黨，鄉人謂膺曰：“可去矣”。對曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之?”乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，並被禁錮。

“黨錮之禍”是東漢滅亡天下大亂的標誌，此後東漢名存實亡，軍閥割據社會動盪，開始進入歷史上最混亂的三國時期。號稱“天下楷模”的李元禮，即便是有心清政，也無力迴天了。

餘者見《後漢書·黨錮列傳》：