國學常識之“十三經”的內涵

導語：所謂的“十三經”，你瞭解多少呢?下面是本站小編收集整理的有關古代十三經的國學常識，希望對大家有所幫助。

經，指儒家傳統的經典著作。從西漢到清代，有十三種儒家文獻漸次取得“經”的'地位，形成了“十三經”。

最初儒家的經典爲“六經”，就是孔子所說的“六經”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。 皮錫瑞《經學歷史》中說：“經學開闢時代，斷自孔子刪定《六經》爲始。孔子以前，不得有經。孔子出而有經之名。《禮記經解》：“孔子曰：入其國，其教可知也：其爲人也，溫柔敦厚，《詩》教也;疏通知遠，《書》教也;廣博易良，《樂》教也;潔靜精微，《易》教也;恭儉莊敬，《禮》教也;屬辭比事，《春秋》教也。”始以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》爲《六經》。”孔子始明言經。

孔子把自己之前的重要典籍作爲“經”，以闡揚儒家思想，但孔子並沒有以“經”命名這些典籍。“孔子以前未嘗有六經，孔子亦未嘗造六經。”(錢穆《國學概論》)

在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》爲“五經”，官方頗爲重視，立於學官。

唐代有“九經”，也立於學官，並用以取士。所謂“九經”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除“九經”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。

五代時蜀主孟昶刻“十一經”，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。

南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，併爲官方所認可，《孟子》正式成爲“經”。

南宋光宗紹熙遠年(1190年)，當時著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》彙集到一起,作爲一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認爲“先讀《大學》，以定其規模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發越;次讀《中庸》，以求古人之微妙處”並曾說“《四子》，《六經》之階梯”(《朱子語類》)朱熹著《四書章句集註》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。

清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文於石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，“十三經”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。