古代人物：燧人氏

　　人物簡介

別名：燧人、燧皇

時代：上古

籍貫：(今)河南商丘

簡評：三皇之首

燧人氏，又稱“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一帶鑽木取火，教人熟食，是華夏人工取火的發明者，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明，商丘因此被譽爲華夏文明的發祥地。燧人氏的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。《尚書大傳》雲：“遂人爲遂皇，伏羲爲戲皇，神農爲農皇也。遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故託遂皇於天。”是神話中以智慧、勇敢、毅力爲人民造福的英雄。燧人氏死後葬於今天商丘古城西南1.5公里處，建有燧皇陵。

在遠古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由於沒有火，人們只能吃生的食物，經常生病，壽命也很短。

天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心裏很難過，他想讓人們知道火的用處。於是伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨着“咔”的一聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇着了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地更加溼冷。逃散的人們又聚到了一起，他們驚恐地看着燃燒的樹木。這時候有個年輕人發現，原來經常在周圍出現的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發亮的東西嗎?”於是，他勇敢地走到火邊，他發現身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來呀，這火一點不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖!”這時候，人們又發現不遠處燒死的野獸，發出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點燃火，保留起來。每天都有人輪流守着火種，不讓它熄滅。可是有一天，值守的`人睡着了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。

大神伏羲在天上看到了這一切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢裏，告訴他：“在遙遠的西方有個遂明國，那裏有火種，你可以去那裏把火種取回來。”年輕人醒了，想起夢裏大神說的話，決心到遂明國(今河南商丘)去尋找火種。

年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，終於來到了遂明國。可是這裏沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾隻大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子裏靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鑽大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻着不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。年輕人高興地流下了眼淚。

年輕人回到了家鄉，爲人們帶來了永遠不會熄滅的火種--鑽木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，並稱他爲“燧人”，也就是取火者的意思。

人工取火的發明結束了人類茹毛飲血的時代，開創了人類文明的新紀元。所以，燧人氏一直受到人們的敬重和崇拜，並尊他爲三皇之首，奉爲“火祖”。

火的發明使人類有了可以創造的溫暖，對遠古人類的聚集提供了武器和條件，爲人類羣居思想的產生提供了根源。火的發明創造了中國家文化的妊振期。

主要功績

據古史記載，燧人氏不僅發明了“鑽木取火”，還發明瞭“結繩記事”，爲禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道等。

燧人氏生活的時代人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。於是燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在裏邊，後發生的事打在外邊。爲了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。

在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經過細心觀察，，把這些動物劃分爲四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。

燧人氏爲了向人們傳授各種自然知識和社會知識，在村子裏專門築了個土臺，稱作“傳教臺”。他時常站在臺上爲大家講演。他告訴人們：飢餓的時候如何用火來燒烤食物，寒冷的時候如何用火來取暖，打獵的時候如何用火來攻擊獵物，遇見猛獸襲擊時如何用火來把它嚇跑……

據說中國的師道之興就是從燧人氏開始。

燧人氏在崑崙山立木觀察星象祭天，發現了“天道”。因天道而受到啓發，燧人氏始爲山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人爲萬物之尊。燧人氏以風姓爲人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。

由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始於無名，成於有名。有名則天地開明，人乃文明。

中國有文字記載的九千年文明歷史由此開始。

　古籍記載

《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇;……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。”

《屍子》雲：“燧人上觀星辰，下察五木以爲火。”

《拾遺記》雲：“遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。後有聖人，遊至其國，有鳥啄樹，粲然火出，聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人氏。”

《古史考》雲：“太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。 位於商丘市的燧人氏鑽木取火雕塑

於使(是)有聖人出，以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。”

《三墳》雲：“燧人氏教人炮食，鑽木取火，有傳教之臺，有結繩之政。”

《漢書》亦有“教民熟食，養人利性，避臭去毒”的記載。清末著名學者尚秉和先生說：“火自無而有者也，其發明至爲難能。燧皇感森林自焚，知木實藏火，不知幾經攻治，幾經試驗，始鑽木得之。其功又進於有巢，而即以是爲帝號，可見當時之詫爲神聖，而利賴之深矣。”又說：“或謂火化而食始於庖羲，故以爲號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食?況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。”

尚先生在《歷代社會風俗事物考》中提到：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害於人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶後也。當夫登臺傳教，廣播爲用之時，萬民之感爲至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發達美備耳。其創於燧人，無疑也。”尚秉和先生認爲，戴慶幸爲何如，真驚天動地之偉業矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石爲之，今所謂石器時代也。”