敬畏自然作文

作文一：敬畏自然

自然,透露着深邃與奧祕,生機蓬勃的他賦予了我們如此之多.而如今,我們是否應當向他獻上莊嚴的肅穆禮呢? 　

土地: 　
　　　
人是泥土的起源,從人類的繁衍開始,就與泥土結下了不解之緣.人們勤勤懇懇地在土地上耕耘,攝取豐足的食物,在地土上搭建房屋才得棲息,且安居樂業,豐衣足食.如今,土地對人類的貢獻就更多了,人們到地下挖取煤,礦產等資源.土地促進了社會的進步,爲人類立下了偉大,不朽的功勳.同時,泥土還可以薰"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"......他對人類的恩惠可謂是訴之不盡. 　

小草: 　
　　
"野火燒不盡,春風吹又生",這首詩是送給你的.平凡,善良,堅強構成了你----小草.你因平凡而偉大,默默無聞地長在土地上,任憑風吹雨打也不怕.你不因一身的樸素而怨天尤人,一心只想爲人類做貢獻.堅韌不拔又是你的另一精神象徵. 　
　　
自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻上敬畏之情呢?


作文二：敬畏自然

如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中於物種的訃告，而不是物種的起源。
　　
人類作爲藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成爲了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握着任何其他物種的生殺大權。
　　
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹着自己孱弱的身軀；動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益於自己的昆蟲稱爲益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這裏的主人。可事實卻像舊社會的大地主強行強佔了農民們的土地，還要受害者爲他們幹苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
　　
人是霸道的強盜！明火執仗的行兇者！假如動物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會有人把生命視如草芥嗎？
　　
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又溼的泥土裏辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他並不卑微！因爲它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行屍走肉一樣的活着，成爲這個世界的寄生蟲，這纔是真正的卑微！
　　
別小看地上的一隻螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕鬆舉起；別輕視天上的一隻小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸於盡！
　　
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以後只存在於我們的詩句中，而是存在於我們的身邊！


作文三：敬畏自然

人類在很早之前就存在了，而在人類誕生之前，自然便悄然出現。人類企圖征服自然，就像當初恐龍想要主宰世界一樣。人類是多那麼地不自量力，在自然面前，人類所當今所掌握的技術，只不過是鳳毛麟角。人類的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。
　　
人類企圖征服自然的種種行爲，最終只會被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護生態環境，用一種謙虛的態度，去向大自然學習，才能使人類繼續繁衍、發展下去。
　　
人類今天所利用的自然資源來獲得的經濟增長，是在爲我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要爲自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。如果人類再不停止無節制地使用自然資源，終有一天，人類會受到自然的懲罰！
　　
那麼大自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人類有多渺小呢？人類所引以爲豪的種種發明，如雜交水稻，航天飛船什麼的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創造像“一線天”等險象環生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類灌溉莊稼，大自然也能讓人類瞬間消失。請問人類能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人類必須要學會敬畏自然！
　　
事實勝於雄辯，一系列的事件都證明了一點：誰都不是宇宙的主宰者，人類只是大自然的一部分！人類的生存離不開其他生命的存在，當年在美國進行的“生物圈Ⅱ號”實驗證明了：人類離不開自然。同樣，人們常說人多力量大，可誰又能在自然面前拍着胸口說要征服它呢？面對地震、泥石流、火山噴發等自然災害，人類只能望而興嘆，無可奈何，束手無策。人類發明了汽車，使生活便利了，但同時汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導致了溫室效應。同時，也使人類遇到未曾有過的災難，誰能說這不是人類自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時面臨着被淹沒的危險。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們人類要學會控制自己的慾望，學會敬畏自然，否則人類會爲自己的妄大付出滅絕的代價！
　　
人類並不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因爲正是大自然那無與倫比的智慧創造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！　


作文四：敬畏自然

嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之後並沒任何遐想和感觸，但帶着題目的好奇性一直讀下去後，回想剛纔的句子，忽地有一種神祕而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那麼，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。 　
　　
人類永遠那麼幼稚。每個國家的人都在奮鬥，都在拼搏，爲了顯國威而研製出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什麼。而在人類沾沾自喜的後面，隱藏着不可名狀的災難。 　
　　
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私慾便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的後果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的後果，懊惱抽泣之後，還是有人故態復還。“前車顛，後車鑑”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透麼？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。 　 　
　　
人只是要考慮一切後果，就可以大大減少今後將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。


作文五：讀《敬畏自然》有感

看了那篇敬畏自然，確是不敢恭維，以其僅是篇議論性的散文，既不是意識流，便覺文章的脈絡甚短了些，甚細了些。作者竟像個無知的孩童般，順暢地操執着“大自然”這極寬泛，極籠統的詞，卻又失孩童的鑽研，駕馭這詞竟無一思考和解釋，好像理所應當，脫口而出。把議論之本遺失殆盡，初看全文便覺漏洞百出，甚至可以從頭批到尾的。而文章言語聯繫又那麼緊密，以至上樑不正下樑歪。後知作者是個哲學家，我想他也有如蘇格拉底、柏拉圖一般常在講演中長篇大論，滔滔不絕，卻無一可以證明道理的來由，而墮入唯心主義的怪圈，居然相信萬事萬物皆有生命，蘇格拉底、柏拉圖是因時代，知識的限制，殊不知現代科學已經否定了這種說法。又注意到“一萬年後的人們也會嘲笑今天的我們”，他也相信，未來是已構築好的，這便令人費解。蘇格拉底到死也也不承認未來是既定的。 　
　　　
他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的發展定律罷了，而人類的智慧，也便是一些已知的。的確，二者相比，大略算是大海與水滴吧，但人類何時誇口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看愛迪生把，多少年來，人類都是以極恭謙的態度向自然乞取知識的啊！ 　
　　　　
再細些，“科學史既是犯錯誤的歷史”，也就是因錯誤而得以發展，因糾錯而得以進步。看看亞里士多德把，看看托勒密吧，多少年來古人的錯誤一直被奉爲真理，到現在也不得不承認這樣的錯誤是科技發展的一大動力啊！ 　
　　　　
作者斷言，人類從自然中奪取財富，僅是向自然炫耀——這想法多麼幼稚可笑啊，只不過是人類發展的必然，而今，人類早已悔過，何必總以已過的歷史回斥當今的人類呢！ 　
　　　　
宇宙有生命嗎？說實話，那是不可能的。現在科學可以把第8段的一連串反問，全盤推翻。宇宙毫無生命活動的跡象，它的運動僅是沿那些已知或未知的科學定律的機械化運動罷了。 　
　　　　
人類的誕生，總的來說僅是宇宙進程中的偶合，人類與世界萬物同居於地球上僅是一種偶合，也是順應歷史發展的必然。的確，宇宙中必有爲數衆多的比人類更高級，更智慧的生命，那有什麼呢？它們或許根本不可能進入我們的生活，我們與它們因空間上的隔斷而分居於截然不同世界中，而我們與他們的存在，也只不過是爲了配合宇宙進程中的偶合而已。這麼說來，人與宇宙中的所有一切盡是平等的，都處於同一時間層面上，但僅這點，又怎能將其並論爲兄弟呢？ 　
　　　　
確實，人類總以自己的喜好去定義世界萬物，，那是因爲人的思維是獨立的，也便是自私的，這又有什麼錯呢？總應在自己爲數不多的時光中，儘量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那塊陰影罷了。作者這麼說也不過是以自己的道德準則去定義人類，誇誇其談人類應如何如何地敬畏自然。流暢的語言中——不正像當年羅馬的天主教皇，誇誇其談人民應如何如何地敬畏上帝。