初冬的插旗山散文

了卻心願也好，夢中縈繞也好，其實就是一種牽掛；牽掛是一種什麼樣的味道，有的說是思念，是擔憂；是喜悅，是不捨；我卻說是羈絆，是目的；去掉心靈的羈絆，達到希冀的目的，就會了無牽掛。近年來，我多次到插旗山，但一直未有登上過山頂，這一直是我的一種遺憾、一個心願；一種牽掛、一個夢縈。

插旗山離縣城有2公里，三條村道公路，分別通向山腳、山腰、山頂。常常去的是山腳，走過白夾溪的石橋，向左沿州河向西行，在曾家河腳的半坡上，那裏有我的一位族人居住於此（見我的散文《縣城裏當農民的人》）；走過白夾溪的石橋，向右往蜿蜒崎嶇的盤山公路上行，就可以到山腰上的農家樂去坐坐；然而，再向山頂攀爬，又是好幾公里的山路，讓我望而生畏，留此牽掛！

深秋與初冬在午後的陽光下，沒有多少區別；爲了了卻心願，擺脫羈絆，去掉牽掛，在一個碧藍的天空飄着絲絲白雲，初冬的午陽噴着道道金光的日子裏，沿着蜿蜒崎嶇的村道公路，終於登上了天天可見，擡頭就見的插旗山山頂了。

位於宣漢縣城邊州河下游的插旗山，白夾溪的溪水將此與縣城依偎纏繞，白夾溪的竹林將此與縣城渾然天成；山體尊嚴及清剛之氣，江流環繞有映帶之情。從縣城向西眺望，一座木刻似的旗幟的山巒就呈現在眼前。插旗山原名叫曾家山，曾姓是該山的大姓，也是該山的大戶；其曾學誠家族墓，已納入省級文物保護單位的保護範圍。在縣城紅33軍紀念館裏的一幅黑白相片就是紅軍在曾家山打阻擊戰的情景，當時，還是叫曾家山；至今，山腳臨大河處，仍叫曾家河腳。曾家山地勢險要，佔領此山宣漢縣城方可安然無恙。當年，紅軍正是沿着插旗山，到羅江口，攻取鳳凰山，佔領達縣城，重創劉厚存的部隊。1933年10月，紅軍發動宣達戰役，在此山上安營，將紅旗插於山上，插旗山因此得名。

爲了紀念這段史詩般的悲壯歷史，進一步弘揚紅軍精神，便將曾家山改爲插旗山。插旗山故而得名，有碑爲證。當然，關於插旗山名稱的由來，坊間也有其他說法，1644年12月，被稱爲八大王之一的劉文秀攻佔縣城後以山爲營。他在山上遍插紅旗，用一匹紅綢掛在山頂的一顆大樹上，風吹紅旗飄飄，嚇退了前來圍剿的官軍，劉文秀在此佔山爲王十餘載，將此山改名爲插旗山。其實，那種說法正確並不重要，關鍵是，從縣城向西擡頭就可見兩面旗幟似的大山橫亙在天際邊，爲縣城的人們遮風擋雨，也給縣城的人們遮擋了視野。

初冬午後溫暖的陽光，從雲層中透出，剎那間山頂的池塘、水庫，樹林、草叢，披上了五彩斑斕的色彩，宛如深秋時節；沿途有幾輛小車，幾批路人在草叢中沐浴陽光，沒有山民的身影；沿溪而建的池塘，將小溪硬生生的切斷，乾涸的溪溝，長滿樹叢和雜草，沒有溪水和人氣。村道水泥路的盡頭，就是一座小型水庫，有三位垂釣者，自帶的鐵罐、鐵鍋和大桶的礦泉水，擺放在水庫的岸邊，喝酒、喝水，吹牛、聊天，將那10多把釣魚竿遺忘在山那邊。此時、此景，讓我們羨慕不已。

水庫邊的院子旁，豎着一塊自制的廣告牌；“罐兒飯、土牆房，土雞公、青菜飯”的字樣；一位王姓農婦從院子裏出來，揹着背篼去砍青菜，我們與她邊走邊聊，地裏的青菜被蟲蛀，賣像很不好看，農婦說：“這是綠色環保的菜，沒有打農藥，自己吃，不賣菜。”問其原因，從山頂到縣城賣菜，不夠搭摩托車的錢，來回一趟就是30元，看似離縣城近，其實相當遠。農婦還介紹說，插旗山方園30多平方公里，山下與山上迥然不同，硬是有點十里不同天的味道，夏天人氣旺，乘涼的多；冬天濃霧多，只有留守的老人。高山不勝寒，除了有兩家院子辦的農家樂外，其餘院子是雜草叢生，荒蕪人煙。尤其是，冬季來臨，那一種“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”的情愫油然而生；放眼望去，更是那“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”的畫面。光禿禿的柿子樹，無人採摘的.紅果果，向我們述說，初冬已悄然而至。

太陽一不小心，就掉在了山邊了。初冬，像川劇變臉大師一樣，搖頭一晃，就送來陣陣凜冽的寒風。山上的樹木還是鬱鬱蔥蔥，與路邊草樹的金黃色，相互輝印，相得益彰；故土難離的老人，已是冬裝在身，依偎在草樹下，抵禦着寒氣逼人的山風，想念着山下的兒孫。這一幅畫面讓我們不約而同地哼起了：

晚風吹來一陣陣快樂的歌聲

我們坐在高高的谷堆旁邊

聽媽媽講那過去的事情

我們坐在高高的谷堆旁邊

聽媽媽講那過去的事情

“草樹”是大巴山人對稻草堆放在大樹四周而形成草堆的俗稱，在北方大多叫谷堆。歌如時代，時代如歌，那已經是“過去的事情”了，我們依然迷戀着那曲優美動人的旋律。這是共和國爲我們兒童時代譜寫的第一首兒歌。我們是唱着它成長起來的，我們是唱着它退休的；歲月有痕，傳承有序，無論歲月多麼滄桑，傳承多麼悲壯；今天，我們也要放縱田野，放飛童心。

暮色蒼茫，對面的筆架山山脈在視線裏連成一片。安靜的樹林，雜亂的野草，光禿的柿樹，金黃的草樹，還有偶爾驚飛的鳥雀，構成了一幅初冬的畫面。

初冬的插旗山，了無牽掛的，讓我們回到了童年！