把她抱回家散文

那時天還沒有下雨，只是有點陰陰的。我坐在窗前看着一本書，是呂思勉的《中國文化史》。也是巧了，我正看第一章“婚姻”的時候，對面一樓接來了一個新娘，車子就停在走道的花圃邊，兩輛，一輛轎車，坐着新娘，一輛卡車，裝着嫁妝。青年們圍在一起，吵吵嚷嚷的，說的都是些什麼，我聽不清楚，就起身站在窗前看。

新郎穿着深藍色的西裝，左胸前彆着花。他站在轎車門前，數錢給裏面的一個小女孩，報數的聲音很大，我聽着他數了六張。但那小女孩還不開車門，且說着什麼。根據我的理解她大概就是伴娘了，且一定是新娘家裏的人，不然新郎出手不至於這樣大方，小女孩也不會在不開門的問題上那樣執着。耽擱的時間也不是太長，汽車門開了。新娘的手裏拿了束鮮花，頭上頂着塊紅布，是“蓋頭”，這種做法現在已不多見。旁邊的人嚷嚷着，意思是讓新郎把新娘抱回家。抱是一定的，他們要求的是怎麼個抱法。這是玩個熱鬧了。在吵吵嚷嚷間，新郎一手託腰一手託大腿地把新娘抱回了家，前前後後的擁着許多的人，有人前前後後地忙着拍照。

“掠奪婚起於遊獵時代，在中國古書上，也是確有證據的。……又婚禮必行之昏時，亦當和掠奪有關係。”呂著裏這樣說。

在鄉下，新娘出嫁的時間一定是要在吃過午飯以後的，到得新郎家就是黃昏時候了，而城裏新娘出嫁都選在了早晨，有的.是在天還沒有亮的時候。啊，“婚”這個字裏真的是有一個“昏”字的啊，以前怎麼就沒有想到過呢？“禮失求諸野”，鄉村民間保留着的傳統文化信息就是多呢。

“抱一抱那個抱一抱，抱着那個妹妹上花轎……”那首我最不喜歡的歌又一次從我的耳邊飄過。掠奪婚姻的遺蹟，到了現代，在新潮的搖滾歌手那裏還可以見到。傳統是一塊無法抹去的胎記。

“又婚姻之禁例漸多，本部族中的女子，可以匹合者漸少，亦益迫令男子從事於向外掠奪。所以家庭的起源，是由於女子的奴役。”呂著說。

掠奪來的，抱回家的女人是不允許他人染指的，我們怎麼能簡單地說這是妒忌，是心胸狹窄呢。女人是自己掠奪來的，是自己的財產，如果和他人有了多次的親熱，有了性關係，就有了被帶走的可能，那就是“人財兩空”，這怎麼能被允許？但在有一種情況下是可以讓人把女人帶走的，那就是給掠奪者一定的益處，比如財富。娶妻需下聘禮就是這樣來的？剛出生嬰兒屁股後面的尾椎骨處有一個青紫的印記，被附會地說成是閻王爺打的。呵，同樣的，人類早期在掠奪婚姻上打的這一巴掌實在是不輕啊，傷痕到現在還隱約可見。

《儀禮·士婚禮》說婚禮有六，是爲“六禮”：納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。繁文縟節，已經有很多被省去了，可送彩禮的“納吉”，定日子的“請期”和娶回家時的“親迎”還是留着的，比如新郎把自己的女人親手抱回家。也曾見過幫助新郎把女人抱回家的，那是笑話，與文化無關。

新娘被抱回家後，我就聽不到什麼聲音了。他就那樣地把自己的財富放在家裏了。他能放得安穩嗎？在以後的日子裏，我們會看到聽到一些什麼樣的故事呢？那故事還會照着故紙堆裏帶着黴味的記載走下去嗎？比如“七出”，比如“三不去”，等等。

不一會兒就下雨了。我合上《中國文化史》，換了本書看，這時我看的是宗白華的《美學散步》。