歷屆高考滿分作文(精選15篇)

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的歷屆高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歷屆高考滿分作文1

豬年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它令人震撼的力量歸結爲一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心裏的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。

“老腔”牽繫着那麼多，承載着那麼多——俗稱之爲民俗，雅稱之爲文化!它有令人震撼的力量，因爲它的真實，它的本色，它的溫情，也因爲它深深紮根於這片熱土的執着——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!

陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。

老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裏就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它爲“愚昧”。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理爲《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地，沉默無言，山重水複，莽莽蒼蒼，它的激情，只爲生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!

歷屆高考滿分作文2

來到這裏，是幸運，是緣分。昔我來思，秋風拂衣；今我往矣，驕陽留意。很難描述我對她的感情，從開始來，直到現在即將離去。三年前，在度過沉悶的七月之後，我像一葉浮萍漫無目的的漂泊，她收留了我。我很慶幸，又不甘。

三年之前，當我擁入她懷中時，我還是懵懂少年，而今，我已懂得奉獻爲何物，即將離去，離開那溫馨的港灣去搏擊風浪，我有的只是戰勝一切的勇氣。在這裏，我度過了人生中最美的三年；在這裏，我看到自己青春沸騰的風采；在這裏，我得到了一生中最美的財富……

我知道，離別的時刻到了。我會以男人的方式對她說再見——嘴角掛着微笑，胸中填滿淚水。在周身散發的氣息中，我聞到她的味道。這時，我開始嘲笑自己的無知：剛來時，這裏並不令我滿意，我曾像哲學家一樣預言，“這裏只是人生征程中的一個小站，三年之後，我便會離開。無論我在這裏做了什麼，她給了我什麼，都將隨着我的離開煙消雲散，她永遠不會融入我的生命”。我知道，我錯了。無論多麼強大的防禦力，在“愛”面前都不堪一擊。三年中，她以自己的方式呵護着我，她無微不至的愛我幾乎感覺不到，但是，它早已融入我的血液中。

身在其中，我們感覺不到她的偉大。滔滔東海給了她天宇般的胸襟；巍巍泰山給了她大地般的意志，悠悠的齊魯文化更是賦予她別人無法仰望的文化底蘊－－這纔是真正的她。我們不應、也不能輕視她，正像餘秋雨先生說的：“這種感覺就像對待自己的母親。我們發現自己的母親有很多缺點，文化層次不高、舉止不夠優雅。但是，突然有一天，我們遇到一個和母親同齡的老媽媽，她已行動無力、精神萎靡。這時，我才發現自己的母親原來是這樣偉大和了不起。”

時光匆匆而過，它帶走我的青春年華，卻使我美好的回憶更爲珍貴。在時光的幻影中，我只看到三年間自己成長的足跡，足跡下，是她難以書盡的愛。

即將離去，帶着從這裏取得的一生受用的財富踏上另一段征途，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

即將離去，依依不捨，然而天下無不散之宴席，我只能深情的說一聲：“再見了，我的母校……”

歷屆高考滿分作文3

雅俗皆樂，幸福中國

唱唸做打，生旦淨末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。

一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國!”

歷經歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊含着深厚的文化內涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作爲舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那麼對高雅還是通俗的糾結就可放到一邊了。

偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達次”;臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟着臺上人搖頭晃腦、唸唸有詞，有人放下手中物什，跟着臺下人旋轉跳躍，舞步翩躚。

什麼是雅?什麼是俗?每個人臉上都呈現笑意時，又有什麼高下之分呢?

如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”於是，他笑了，她笑了，大家都笑了。

當今世界發展迅速，多元的文化也呈現新的面貌，作爲世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術與新興的娛樂活動彷彿勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。

當京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進而整個中國都幸福。

水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。

歷屆高考滿分作文4

時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。

或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而爲一，只偏執着那淡淡的清白。

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。

無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。

我以爲你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以讚美你的平淡，我早已詞窮。

念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙遊於世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你瞭解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。

氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以致於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。

對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不爲萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑菸草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是爲你而起的飄渺之歌。

歷屆高考滿分作文5

生命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從衝動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會成見都成爲對自己胸懷的一種提醒，客觀已經那麼簡單的存在，人生更需要長養的是等一等的智慧和從容。

歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閒置了好心情，有些事情等一等，又何妨？讓人生的思考有機會沉澱，也減震急於事功的浮躁，面對着生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閒一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。

這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在於訴說着自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因爲自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，纔是生命最大的價值，生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態度，咀嚼着自己的辛苦，也體諒着別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔，但內心世界也要明明瞭了，別人的不幸和苦難也並非言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚豐富的個性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。

大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態度去面對。心理學上有個現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和閒事較勁，不跟心窄費時間，生活的藝術就是候着塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然無法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什麼決定，對着挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峯迴路轉？那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經意間，怎麼樣的生活才叫幸福，怎麼樣的生活才叫充實，也就在於這且行且珍惜。

歷屆高考滿分作文6

長途雲帆起，收束聽離笛。翻檢行囊，或不日而用，或久而無用，或欲而無徑可取，或通熒布囊，終歲不離。

不日而用者，如火粟椒慄，如纏身素匹。如莊子之言，“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”。我們依靠它們來跋涉險境，足養身形，不至神志滑昏，困於朔雨。它們最平凡樸素，無法爲這行途賦上花錦，卻爲累累險境奠下固基。

久而無需者，如夏日毳衣，旱時伴柄，看似無用，必有施展之機。所謂“賈人夏則資絺，旱則資舟，水則資車”，猶言其是。它們是不時之盾，未展其形，但終有如鳳鳴朝陽之機。

欲而無徑可取者，喻不虞之險，難測之機，它們與懊惱相伴相行，嬰於身徑。但誠如雨果之言“不犯錯誤，那是天使的夢想”，突變與出其不意難以避免，但只要坦然接受這種律動，滋味便在這變而不猛的曲折裏。

通熒布囊，終歲不離者，其爲何物？孔隙愚見，其爲操守，矢志不移。心遊塵軒，捬掌笑魚雁，裘馬浮袖展，饈鼎鎖之巔。遊於天地逆旅，自高則仰首致景行，齟齬則折頸墮污泥，人行於世，不求執筆名達宇內執筆珠璣，不可劣行塗地同舟而敵，必如許衡“梨雖無主，我心有主”，司兵則嚴宮牆，司禮則制典章，司刑則明鐐銬，人人恪盡其責，自輕其徑，則元元無過，四境之內必倉廩攘之！

通熒之物，源於操守，明於志向使命。麥家曾言，平庸的人有一條命，叫性命；優秀的人有兩條命，叫性命和生命；偉大的人有三條命，叫性命、生命和使命。我們行走在這世間，以一些人的退出爲代價，也終將告別這世界，以白骨鋪就後繼者的坦途。當我們赤身裸體面見上帝，審判我們的將會是使命之高低。莊子樂隱，恣肆山林；孔子樂道，仁澤可壇。貫穿他們人生圖景的，是人生之志向、使命。又如柳虯衣蔬食，未嘗改操；如徐勉“穿池種樹，少寄情賞”，陪伴他們走向遠方的，始終是志向、使命。時間前行，終會爲高尚之行撰下碑銘，爲苟且之輩揭下浮皮，我們在這旅途中，必以使命爲終身伴侶，與其攜手共行，無論是通陌廣徑還是羊腸之居，終會易如平地。

嗚呼！風刃已起，何不離去？離囊猶新，必滿珍珠。但食米粟、飲泉澧，備不虞；但負雄志弘景，揚新機。

歷屆高考滿分作文7

生活是什麼？科學家說生活是上五嶽摘月，下七洋捉鱉的愜意；文學家說生活是“春風得意馬蹄輕，一朝看盡長安花”的瀟灑。而在我的字典裏，生活只是一塊不平坦的磨刀石，我們每個人都必須經過它的磨踔……

有人曾說過：“挫折就像一塊石頭，對於弱者來說，它是一塊絆腳石，讓你卻步不前；對於強者來說，生活是一塊墊腳石，讓你望的更遠！”曾有那麼一段日子，我很疑惑，爲什麼生活處處充滿了挑戰？可是，現在我明白了，因爲挫折造就生活。

挫折造就了另一番氣象。詩仙李白，真可謂是一生坎坷。年輕的他，放蕩不拘，他固執的要高吏士爲其脫靴，要林甫忠爲其磨墨！可是生活畢竟不是順着他的，他的豪放，招來了他的排斥；他的不拘，導致了他一生不得志。可以說他的仕途是灰暗的。但試想一下，倘若他就真的迂腐的當起了皇上的填詞工具，那麼詩壇上又怎麼會有他？沒有挫折，怎麼會有他人生的另一番氣象？正式他的仕途不順，造就了他獨特的生活……

挫折造就了人生的另一幅藍圖。不知不覺竟想起了他。誠然他的名聲沒有蘇軾那麼有力，但在宋朝，他也是個人物。當懷着一腔熱血，一腔報國之志去向皇帝“請安”時，一句且去填詞，徹底打碎了他的夢想……她不解，爲何自己的人生會是這樣？他不懂，有什麼能比失意更沉重？他走了，離開了喧囂的京城，一個人靜靜地被閒置着……也許她的人生肯能就此結束，但他終於想通了-也許他真的錯了，他不該向皇上“挑鱘”他並沒有消沉，而是另一副模樣出現了……“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”……

沒有必要在羅列什麼例子了。誠然，人生之路不可能一帆風順，因爲路上的石頭，你總會絆到……不必怨天尤人，不必一蹶不振，不必垂頭喪氣，其實你只是沒有認清生活的真面目罷了……生活，是爲了生存而生存，有的人經不起考驗，匆匆結束了自己的生命……可笑？可恥！何不以一顆坦然的心去面對，真的，你會發現生活只是一塊磨刀石罷了……它磨去了我們不光彩的一面，讓我們的長處更加迷人……

歷屆高考滿分作文8

古人云“言爲心聲”“文如其人”，在歷史的滾滾紅塵中，這句話是無數文人志士的寫照，他們超然於燈紅酒綠的名利場，一如出生時的勇猛和無邪，向我們生動地展示了“作品即人品”，於世間之雨落風驚中靜水流深。

作品恬淡，人品泰然。

杜牧走入江南，着一襲青衣飄過江南的煙雨樓臺，享用一份心的靜謐。心無旁騖，靜如止水。其作品也因其寡慾而塑造出一個孤寂靈秀的詩魂。於是嘆道：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。”納蘭性德，厭惡官場的爾虞我詐，無心功名利祿，只盼寄情於詩詞歌賦之中，於是寫出“顏昨非，才華尚淺，因何福薄”“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時知道是尋常”。納蘭公子的超然成就了一位以哀婉清麗的詩詞行走於世間的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈發惹人鍾愛。

作品博大，人品寬厚。

蘇軾被貶杭州，他卻以一顆寬厚之心容忍，對此不以爲意，照樣爲百姓做實事。他疏通西湖、修築“蘇堤”，勤政愛民，體恤百姓。而他的作品“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”，正流露出他以淡然的態度處在被貶之地，卻激起了對西湖美景的熱愛。還有林則徐，被貶伊犁仍不改“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠心，將他作品中的主張用實際行動展現給世人，使得伊犁從此多了一條造福世代的靈渠。

作品堅定，人品忠誠。

林清玄曾說：“人應站在傳統上，內心纔會深刻。”而他也始終堅守着一顆敬畏傳統的心進行創造。面對都市病態的浮躁，林清玄先生堅守本心，讓我們從他的作品中所闡述的佛教與禪道中，體會出無盡的哲理。巴爾扎克痛斥資本主義的醜陋，擔起了重構人們失卻的精神家園的任務。在《貝姨》中痛斥“有錢人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會”。讓觀衆不僅從他的作品中深刻的反省社會道德的缺失，而且也更加敬佩他堅定不移、敢爲人先的人品。

世事如雪中觀鶴，有清淨，亦有混雜。這些作家，人品明亮，作品也不摻一絲雜質。如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純淨。作品即人品，不隨波逐流，便可如一枝墨梅，靜靜地綻放於生命的絹帛之上。

歷屆高考滿分作文9

性命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓餬口中的所有誤解立時消除，從衝動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻緣由不明的是非計較，讓所有的誤會偏見都成爲對自己胸懷的一種提醒，客觀曾經那麼簡單的存在，人生更須要長養的是等一等的智慧和從容。

歲月匆匆，行路也匆匆，人餬口的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，蕭索了美景，閒置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的考慮有機會沉澱，也減震急於事功的浮躁，面對着餬口的如意不如意，不忘昔時的素心初衷，餬口的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閒一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。

這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在於訴說着自己的委屈，疏忽了別人的無奈，更不要因爲自己的奢望，而拉遠了和餬口自己的距離，這樸樸素素的餬口，把握住心坎的厚重與溫度，纔是性命最大的價值，餬口從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都須要秉承一種善意友好的態度，品味着自己的辛苦，也體諒着別人的不易，自己的艱辛須要自己毫無害怕的承擔，但心坎世界也要明明瞭了，別人的不幸和苦難也並不是言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚厚實的個性，但迎面走來的、身邊同行的也異樣是鮮亮溫暖的性命。

大事小情一籮筐老是餬口的家常便飯，須要用一種態度去面對。心理學上有個景象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和正事較勁，不跟心窄費時間，餬口的藝術就是候着塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然沒法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什麼決定，對着挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信餬口總有峯迴路轉，?那些人生的溫暖總蘊藏在餬口的那些不經意間，怎麼樣的餬口才叫幸福，怎麼樣的餬口才叫充實，也就在於這且行且珍惜。

歷屆高考滿分作文10

當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席捲而來，處身其中的我們，應該何去何從？

每天每天，我們都在接受着往來不絕的信息的衝擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做鬥爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪爲雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們羣體的悲哀。

碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班後用電子書“秒殺”網絡小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可複製的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的昇華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書裏結束了自己的生命，我又在書裏重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的`閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成爲風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的淨化和提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，於是，我們的生存語境便成爲一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇鉅著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身於成功學的羅網。於是，教授爲官、文壇出位，文化淪爲任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》裏警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因爲不會笑與不會思考，而是我們不知道我們爲什麼笑與爲什麼不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應該爲時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

歷屆高考滿分作文11

身未動，心已遠。

去遠方吧!這彷彿一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心絃;又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉昇渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔着遠方的夢。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。

困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困於輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都彷彿是上帝的造弄者，承受着超於常人數百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心?就這樣，力克打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神昇華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。後來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。

正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。

銅牆鐵壁，無法囚着一顆渴望遠行的心。前蘇聯飛行機設計師圖波列夫囚於監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終於，他的飛機翱翔於天地，護祖國一方淨土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的鬥爭，甚至對着看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。

遠行，無拘形式，只因心向遠方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環繞，彷彿與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”?你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。

流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。

去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。

歷屆高考滿分作文12

曾經以爲人生比較難的、比較艱苦的事莫過於高考，那時候的自己做夢都想趕緊考完試，無論如何不要再經歷第二次。只是回過頭的時候卻恍如隔夢，開始留戀那一段甜甜的噩夢。於是時光開始拉長。

我們有時會在一起大大地感嘆我們用教科書、複習資料等築起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實在打架到不行的時候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然後滿足的看着本子上口水流下的弧線，想象着函數的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語言上的於心不忍，也曾經那麼感動着我們，只是又一幅未來的藍圖讓我們奮書疾筆，心想咬咬牙也就過去了。

不會忘記了，我們的約定，在那些風雨無阻的早上，出現在教室門口，彼此給予的鼓勵；不會忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個人擠在一張牀上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂着更大的熊貓眼出現在早自習上；不會忘記了，畢業時的大頭貼和厚厚的畢業留言，然後感動得一把鼻涕一把淚，唱着反調說出的讚美；不會忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子裏寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語。

現在的我們有大把的時間來做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當初的那份感覺了。反而更多地是空虛，曾經說過願意拿生命來略過的歲月，至今卻變成我們比較珍貴的回憶，時間就真的這麼毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷。可是那又怎樣，畢竟青春是用來懷念的，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月裏比較值得懷念的，我們是那樣爲夢想而奮鬥着，爲我們的美好未來而強烈地憧憬着。

當然，一屆又一屆的高考在繼續着，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑着自己的熱情，也許我們每一個人對待高考的想法都是一樣的：趕緊過去吧，永遠不要再來了，可是那又怎樣，即使不會再來，我想我們還會戀戀不捨那段時光。看着同學間的相互鼓勵，老師和家長的操心，無一不反映了高考的重要性。

也許我們會活到八十歲，也許我們的生命長河中還會遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什麼時候，我想我們會是笑着說高考。那段歲月一定是比較美的並且熠熠閃光的。因爲有你，有我，有他，有比較充實的日子和比較美好的未來。

歷屆高考滿分作文13

有調查者說：“探究作爲我國現行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現在課堂、實驗室或課外學習過程中。”但我經歷的卻是另類的課堂探究，這是應試教育下流於形式的課堂探究，姑且套用“中國式過馬路”，稱之爲應試教育的“中國式”課堂探究，希望能引起學校領導、老師重視。

我來揭祕一堂探究性實驗課，帶你走進真實的“探究”課堂。高三學生面前，放着一道探究實驗題，你以爲老師會讓你動手做實驗、找數據、做分析、寫結論嗎？這是奢望，探究實驗與你無緣：老師讓你翻到某頁，看課本上的某一段話的提示，然後開始講解關於探究實驗的解題方法，指出易錯點。講完後，老師讓同學們“實踐”――做題目。“啊咧，老師，不做實驗嗎？”“都高三了，哪還有時間做實驗啊！你是小學生嗎？會做題就夠了。你不想考大學了？”

回想高一、高二，也就做過五次實驗，物理兩次，生物兩次，化學一次。其中探究性實驗做過兩次，都是事先老師就在黑板上“做過的”實驗，已經知道了實驗結論和操作扣分點了。做這樣的實驗能探究什麼？我無語。我只覺得這與刷題沒什麼區別，我們充其量不過是一個小小鋼筆科學家，最大特長就是用筆做實驗。

教室裏的情況也不比實驗室好。有一次，學校聽說有外校老師來聽課，趕緊派人到班上通知大家做好準備，並安排聽課者到做了充分準備的班級聽課。結果他們發現課堂教學效果特別好：同學踊躍發言，對老師提出的探究性問題，發表了各具特色的看法，我們的老師一次又一次地帶頭鼓掌。我們只知很熱鬧，像演戲一樣，腦子裏空空的，不知道探了個什麼究。而聽課老師評價說：“這是一堂與國際接軌的課。”其實他們心裏也明白，這只是一堂精心導演的探究課，一件“皇帝的新衣”而已。

好一個“與國際接軌”的探究課。我不知道國外中小學探究課怎麼上，但我知道這樣的課是流於形式的探究課，是應試教育下“中國式”的探究課。我願做《皇帝新衣》裏的小孩，說一聲，這堂貌似穿着“探究”華服的探究課，實在是赤裸裸的僞探究課。

歷屆高考滿分作文14

俗話說，勇者無畏。可是，真正的勇者就應該毫無畏懼嗎?不，真正的勇者更應該有所敬畏。敬畏不是指害怕，不是指畏懼，敬畏是對規律的尊重，是對自我的約束，是對理性的崇尚。敬畏，是人們應當擁有的一種高貴品格。

心中無所敬畏往往會招致失敗。共叔段一直以爲身爲帝王的兄長鄭莊公無能，明目張膽地修建城池、招兵買馬、準備造反，爲莊公表面上的不加理會沾沾自喜，卻不曉得莊公正在背後計劃着如何擊敗自己。心無敬畏，於是共叔段最終落得了逃亡的結局。如果共叔段心存敬畏，不被鄭莊公表面的僞裝所迷惑，他又怎麼會自以爲是，不加約束地造反呢?失敗的結局源於共叔段的心中無所敬畏。

與共叔段不一樣，漢高祖劉邦對於自己的對手項羽一直心存敬畏。他知道項羽的勇，知道僅憑自己是無法打敗項羽的，所以他善於用人，勤於納諫，積極聽取身邊人才的意見。他面對項羽的自大輕敵、有勇無謀並不沾沾自喜，他絲毫不敢有所鬆懈。心存敬畏，於是劉邦成爲了漢高祖。如果劉邦心無敬畏，即使項羽再怎麼有勇無謀，他也不可能打敗項羽奪得天下。敬畏之心的有無讓共叔段和劉邦走向了兩個截然不同的結局，由此可見，心中有所敬畏是多麼重要啊!

敬畏，使人們獲得走向成功的動力。楊利偉是懷着一顆敬畏之心去面對宇宙的。正是由於他擁有這顆敬畏之心，他纔會如此積極地面對艱苦的訓練，他纔會不斷地挑戰自己的極限，他纔會如此一絲不苟地完成每一次訓練。從來沒有喊過苦、喊過累，楊利偉敬畏宇宙，也促使了他自己一步一步地前進。試想，倘若楊利偉對宇宙不存敬畏之心，自以爲所謂征服宇宙是何等簡單的事情，他又怎麼會盡自己的最大的努力做到最好?他又怎麼可能成爲中國的航天英雄，瀟灑走蒼穹，迎來國人無數讚歎的掌聲與欽佩的目光?可見，敬畏促使人們一步一個腳印地前進，鞭策着人們走向成功。

一往無前、勇者無畏，只是所謂“勇”的體現，真正的擁有英雄氣概的勇者，都是心中有所敬畏的。他們敬畏自然、敬畏對手，所以他們能夠約束自己，嚴厲要求自己。想要成爲勇者，我們首先要學會敬畏。

歷屆高考滿分作文15

你曾極度自信，我引以爲榮的華夏文化!

你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守着“謙謙君子”的信念，履行着“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車裏，幾個儒生謙和有禮，爲一個空位揖首相讓。

開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治癒的沉痾!

你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲悽，終薰陶出精通音律、擅長書畫的後主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開闢了雄渾豪邁的新天地。這纔是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終於有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。

近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納着各式外來文化。

你粗暴地推倒有着百年曆史的老屋，粗大的柱子裏露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸着花紋精緻的磚瓦，用哽咽的語調講述着關於老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自於一張有着“現代化”標題的城市規劃圖呢?

你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取捨，是否源於一張有着“現代化”標題的參考說明?

你仍然錯了。

先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?