【精品】高考作文合集六篇

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的高考作文6篇，希望對大家有所幫助。

高考作文 篇1

觀圍棋

一盤棋，一盤濃縮的人生。

閒時喜歡看別人下圍棋，那棋盤如同宇宙，361個點就是宇宙天體，星羅棋佈。棋子黑白，陰陽分明。交替落子形成的棋勢和蘊含的變化無窮，象徵着宇宙運動的常綱規律。天行健，君子以自強不息;天地坤，君子以厚德載物。對弈雙方，陰陽互動，動靜間，可現對弈者對宇宙對天道，對社會對人生的看法和認知。對弈可識人可知事，一個人下棋時的態度、方法、作風，就是他的性格、思想、素質。

有種說法，觀棋不語真君子。當局者迷，安危得失旁觀者最清楚，也最容易忍不住指點迷津。但世事如棋，也許你一不小心就破壞了別人的遊戲規則，甚至傷害了別人的默契與感情。所以說，看下棋而能不說話的人，纔是真正的風度君子。淡然人生，得學會另一種高境界，那就是閒看庭前花開花落，笑望天空雲捲雲舒 。

觀書法

習書練字，管中窺豹。

古往今來，從歐陽詢、王羲之、顏真卿、柳公權、趙孟頫，到啓功、趙樸初，哪位大家筆畫不是真力飽滿、厚重而又古樸。我就百思不得其解：那平平常常的橫、豎、撇、捺、點……怎麼一經書法大家的一揮毫一沾墨，就變得那樣有精氣、有情感了呢?

許多時候，觀別人習書練字，也是一種清心養性。看大家，淨手，焚香，請硯，磨墨，鋪紙，抱筆於心，心靈便傾注於筆端。“纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶衆星之列河漢”其中奧妙，自然只可意會，不可言傳了。君不信，懸幅書法於書齋，天天看那楷書的莊重，行書的瀟灑，草書的飄逸，隸書的古拙，篆書的靈秀，你的心、你的情、你的愛，都會隨着那神奇的曲線，遊弋，飄蕩，直至相交相融。觀書法，還有什麼七情六慾不能忘記，還有什麼庸俗雜念不能拋卻?!

觀明月

月亮其實代表我的心。

因爲，月亮總是與人生的悲歡離合糾結在一起。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮盡，江月年年只相似，月亮的孤獨而永恆，常常會引發人們對於各類人生問題的困惑與思考。舉頭望明月，低頭思故鄉;人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月亮的週期變幻如同親人、朋友間的聚散離合。月光皎潔如紗，溫柔如水，朦朧，嬌媚、嫺淑、見證着人間多少真知愛情，嫦娥奔月，碧海青天，但願人長久，千里共嬋娟。

其實，以什麼樣的心境觀月，就會擁有什麼樣的心境。以寧靜的心情賞月，月光在流淌，流淌着聖潔和冷峻，流淌着高雅，流淌着風韻，流淌着王維“明月鬆間照，清泉石上流”的山居秋瞑;以淡泊的心境賞月，月色在飄蕩，飄蕩着清虛和沉寂，飄蕩着安詳，飄蕩着博大，飄蕩着李太白“舉杯邀明月，對影成三人”的清悽悠然;以空靈的心境賞月，浩月在傾瀉，傾瀉着清幽，亮麗，傾瀉着蘇子“明月幾時有，把酒問青天”的真趣與感嘆。

高考作文 篇2

生活是愛的海洋，人人都呼吸着愛，感受着愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美??但人間最美的，是愛。 ——題記

一

春天的公園裏，小草在抽芽，小鳥在歌唱。一個剛學會走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在無比的快樂中。一顆小石子絆倒了他，他趴在草叢中，愛的需要在他的眼眶中閃爍。母親走過來，輕輕地抱起小男孩，用愛的眼神鼓勵他，用愛的撫摸趕走痛??

這瞬間短暫，但母親的愛卻是永遠的。

二

一個黑暗的夜晚，天空沒有一點光，沒有一絲風。在昏暗的燭光下，隱約晃動着兩個一老一少的身影。白花花的頭髮下，有着一張飽經滄桑的臉，皺紋如老樹皮一般。這是一個臥病在牀的老母親，她噙着淚花，慢慢地張開口，一旁的兒子左手端着一碗難聞的中藥，右手盛起一勺湯，用嘴輕輕地吹着，然後緩緩地移向母親。在接觸母親乾裂的嘴脣時，滾燙的淚水滴在了兒子的手上，滲進了兒子的心裏??

這瞬間短暫，但兒子的愛早已昇華。

三

喧鬧的街道上，兩旁的樹木飛馳而過。一輛公交車載着乘客平穩地行駛，像往常一樣，一切都那麼平靜、自然。突然，司機的心臟猛然跳動了一下，他知道，這是心臟衰竭的前兆。此時，他沒有慌張，緩緩轉動方向盤，將車穩穩地開到路的右邊，用腳踩着剎車，用盡最後一份力氣拉起手剎。車停了，他也走了，臉上浮現的，分明是一種欣慰。

這瞬間短暫，但司機的愛卻銘刻在每個人的心裏。

愛在生活的一瞬間中綻放，簡單而深刻，短暫卻美好。

願這份每一瞬間的愛，永遠在你心裏開花、留香。

高考作文 篇3

談到語文素養，我們最先想到的便是語文能力，是聽說讀寫四大要素。在日常的生活中，我們提升語文素養的途徑不外乎三種：課內學習、課外大量閱讀以及社會實踐。依我淺見，社會實踐基於課外大量閱讀之上，而課內學習爲的是給課外閱讀打下堅實的基礎。

首先說說課內學習。課堂上在教師的帶領下，通過細緻嚴謹的閱讀，從而使我們掌握學習語文知識、提升語文素養的方法。然而，課本所能給予我們的，不論在閱讀數量還是品質上，終究是有限的。若是僅僅囿於課本，認識就會被侷限，無法滿足當今社會發展的需要，更遑論中學生個性的發展與思維的創新。

再來談談社會實踐。古語有云：“實踐出真知。”就我們中學生而言，實踐便是在生活中學習，在生活中運用，在生活中提升。只有通過社會實踐，才能將自己所學融會貫通。著名地理學家酈道元，足跡踏遍五湖四海，將原先《水經》加註，擴充數十倍。

我國現代作家老舍，語言幽默風趣，所著作品也多用北京土話，貼近百姓，在一次次的寫作實踐中，最終形成了獨樹一幟的寫作風格。但若是酈道元沒有熟讀古代地理學名著，老舍沒有與大家的切磋琢磨，又怎會有今日之成就？因此，以社會實踐的方式提升語文素養也並不盡善盡美。

所以，我認爲，課外大量閱讀是提升語文素養的重要途徑。培根曾經說過：“讀書使人明智。”同時，讀書也可以培養人的性格，提升人的修養。漢代史學家司馬遷，遍觀諸史，最後留下了“史家之絕唱”的傲骨；宋代文人蘇軾，博覽羣書，最後留下了“也無風雨也無晴”的通透；明代才子楊慎，號稱“無書不讀”，最後留下了“古今多少事，都付笑談中”的灑脫。課外大量的閱讀，不是沒事做閒消遣，而是要擴充知識，增強能力。對中學生來說，最重要的是讀書面要廣。文史哲科普藝術等諸多方面均要涉獵，即便是淺嘗輒止。其次，閱讀要有選擇。經典名著、詩文、思辨性較強的應放在首要位置。再次之，閱讀要有策略。精讀、略讀、淺讀、深讀等不同的讀書方法應有機結合。腹有詩書氣自華，閱讀能夠使自己在與人交往中多一份底蘊，多一份優雅，多一份出塵，也能在潛移默化中提升語文素養。

明先生曾說：“知行合一”，然知行知行，便是以知爲先，行爲後。讀萬卷書，方能行萬里路。大量閱讀，提高語文素養，成就品質人生！

語文老師王俠點評：對材料的理解較爲準確，語言樸素，思路明晰，邏輯嚴密，且能結合中學生語文學習的實際“入乎其中，出乎其外”地論證說理。體現出該生豐厚的閱讀積澱與良好的閱讀素養，是一篇規範的應試作文，也是一篇“我手寫我心”的寫作實踐。

高考作文 篇4

　　素材展示

第四代導演吳天明遺作《百鳥朝鳳》自5月6日上映以來，口碑很好，但每天卻只有1%左右的低排片量，上映7天票房只有300多萬元。5月12日，該片63歲的出品人方勵在某直播平臺堅持爲影片宣傳。他坦言影片在上映之初就面臨宣發經費短缺、院線不配合等艱難。他還稱其實沒指望影片賺錢，只是希望有更多觀衆看到吳天明導演最後這部傑作。方勵眼泛淚花稱，“只要你(影院經理)能夠在這個週末給我們排一場黃金場，我老方願意給你下跪”。說到動情處，方勵竟真的雙膝跪地。方勵下跪後，各大院線紛紛發聲支持，影片排片由原來的1%飛躍至7.4%以上，上座率一度高達36%。截至5月23日下午6點，中國票房網顯示《百鳥朝鳳》累計票房爲6515萬。

　　多向運用

在國內，藝術院線缺位、藝術片市場規模太小，一直是被文化精英們詬病的問題。於是，方勵這一跪恰好再次提醒了一些人，藝術片的生存空間到底在哪裏?藝術院線又因何缺席?

　　一、從方勵、電影人的角度來看

在文藝片普遍遭受市場經濟規律碾壓的現實困境下，“跪”與“吶喊”也許是以方勵爲代表的電影人爲拯救他們心中的高水平電影所能採取的'唯一方式吧。這一跪，跪出了一代電影人的不屈與微弱的反抗。適用話題：匠人匠心、文化人的姿態、情懷與商業等。

　　二、從文藝片發展的角度來看

商業片高歌狂進，文藝片生存維艱，這其中固然有着取悅大衆基礎不一的原因，同時也暴露了國產文藝片在表現形式上的陳舊與創作方向上的偏離。當前時代並非不需要文藝片，而是需要高質量的文藝片，需要創新接地氣的文藝片。適用話題：文藝片的困惑與掙扎、創新、打鐵還需自身硬等。

　　三、從觀衆的角度來看

在市場環境下，觀衆早已不再是單純的消費者，而是電影圈的中心，我們的選擇會引發電影市場的蝴蝶效應，而另一方面，我們也是圈外人，擁有着評價和審視藝術的權利。文藝片的去與留，在於我們每個人的一念之間。適用話題：爲藝術發聲、多關注傳統文化困境、觀衆審美等。

　　寫作示例

戲裏與戲外的堅守

電影雖然是商品，但也是文藝作品，是文化的一部分，擔負着傳承中國傳統文化的功能。戲裏，《百鳥朝鳳》中所折射出來的那種對現實社會的思考，對廣大農村的關注，以及一輩子嘔心瀝血接近於悲壯的對中國傳統文化的堅守，既是任何時代都不可或缺的精神財富，也是一個國家和民族文化長久生存發展的根本。戲外，無論是吳天明導演長久以來對藝術的深情，對電影夢想的堅持，還是方勵用自己的悲情一跪爲他人發聲、爲文化堅守，都值得我們每一個人尊重。(鄭鳳岐《方勵下跪是對傳統文化的堅守》)

文藝片發展不能只靠“膝蓋”

方勵一跪雖有其無奈，但增加排片並不能從根本上爲藝術片解圍。泰格爾說：藝術的最高旨趣在於啓發人們認識自我的心靈。真正優秀的藝術作品都是直擊人性、反映時代並最終啓迪心智的，都是能夠贏得觀衆的，本不該有“藝術”或“商業”的區分。因此，所謂業界良心的藝術片要想生存，就必須坦然面對自由市場競爭，不依賴院線排片，以讓普通觀衆看得見、看得懂的硬實力作戰。除了存活於市場，以《百鳥朝鳳》爲代表的藝術片更重要的任務在於重塑佳片標準，引導行業發展，提升觀衆品味。這些艱鉅任務的實現必須靠真正有情懷的中國電影人堅守初心。(鮑蔚萌《〈百鳥朝鳳〉，情懷該用來鞭策自己》)

　　給文藝和情懷留一點空間

就內容來看，《百鳥朝鳳》從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現的是中華民族對優秀傳統文化應持有的正確態度。在這個電影市場高度商業化的時代，這樣的電影應當有一定的觀衆，不必太多但卻相當穩定的觀衆。但是現實卻是製片人不得不向影院經理下跪請求支持，值得我們深思。或許我們在看完了精彩的商業大片之後，應當多花點時間去看看“《百鳥朝鳳》們”，體會它們帶給我們的思考，也讓它們在商業化大潮之中能夠有一席生存空間，不能讓它們永遠靠下跪來贏得票房和未來。(薛峯《“〈百鳥朝鳳〉們”的未來不能永遠靠下跪》)

　　素材鏈接

嗩吶曲《百鳥朝鳳》

嗩吶並不是中國的原創樂器。它原來是古代波斯和阿拉伯一帶的民間樂器，八百多年前經過絲綢之路傳入新疆，再從新疆傳到內地。作爲獨奏樂器，嗩吶有着異常豐富的表現力，中國的嗩吶藝人更是把這種表現力發揮到了極致。而將嗩吶表現力發揮到極致的正是嗩吶獨奏名曲《百鳥朝鳳》，它也是中國民族器樂十大名曲之一。

嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳》並不是表現百鳥朝拜鳳凰的神話，而是描述黑夜消退、曙光初現時，大自然的生動景象，用嗩吶模擬百鳥爭鳴和唱的歡騰情景，表現生氣勃勃的大自然，抒發人們美好歡樂的心情。《百鳥朝鳳》原流行於山東、安徽、河南、河北等地。前身是《百鳥音》。使此曲走向中國和世界音樂舞臺的，是我國著名嗩吶演奏家任同祥。1953年，北京第一屆全國民間音樂舞蹈會演上，來自山東的任同祥以一曲《百鳥朝鳳》驚豔業界。

同年，任同祥代表中國赴羅馬尼亞參加“第四屆世界青年聯歡節

”，在民間器樂比賽中以精湛技藝上演《百鳥朝鳳》，獲得銀獎。據說，在場觀衆與評委都忘了“不準鼓掌”的規定，情不自禁鼓起掌來。

時文鑑讀

文化傳承不能靠“跪求”

不久前，一則消息突然火爆刷屏：電影《百鳥朝鳳》製片人、63歲的方勵，在某直播平臺痛哭，並下跪磕頭，求院線爲電影增加排片，滿足吳天明導演的遺願，支持“中國的文化”。一聲“跪求”，票房飆漲：求之前一週157萬元，求之後一天1000萬元。可求得來高票房，求得了文化的傳承發展嗎?

高考作文 篇5

自古有：文如其人。文如其人是對人與契機相合的一種評價。這種評價就是能看出一個人的品性。品性和善之人，那一定是優美的，讓人心生歡喜的。

這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引着別人。而能牽引着人心的，一定是好。好都是出自真誠的心。真誠的心羽化着人世間美好的事。爲此，真性情就是好。

這時，誰能說，文如其人有錯？

我說，沒錯。不論以何種面目見人，總是能帶着作者的真實信息。

在我的筆下，可以說，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細緻感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫，不論何種題材，但那一字一句中，真實再現我的思想與精神。我是一個不拘小節的人，是一個正直，和善的人。有時，我和善的所見我的人都認爲我的脾氣太好了，好到給人的感覺是柔和的一種溫暖。

這時，人們總會問我，“你這人有脾氣嗎？”

我說，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會正義地痛斥之。這種痛斥的所爲，讓我有種擔當的責任心。

我說，天下人人都應該有這種正能量的情懷，遇事敢擔當，敢作爲，敢爲我們的生命負責。

這時，在我的所見就是一派正氣，一派陽光，一派正能量。這種正能量不是某個人能裝的。如說能裝，誰有本事裝一個看看？

我們常常說一些負能量的事，如披着羊皮的狼。這種僞君子的行爲即使裝的很像，但狼的本性還是會暴露狼的真實情況。所以說，真正美好的事物不是誰能裝的來的。能裝的來的事物是經不住歲月洗禮的。

我常常想，我的心性爲什麼會那麼柔和？

當我面對美好的事物，總會大讚嘆，大抒情，那一刻，我就是一個愛美的小姑娘，歡喜的真是不得了，於是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。

那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會柔情一片，我會忘情，我會生動。生動中的我，我不知人間何爲苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財富，物質沒有任何關係，我是靈魂的快樂。我的快樂是超越自我的。而超越自我的快樂，是靈魂的。靈魂世界是一個一般人不能共舞的世界。在這個世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。

這時，真性情就是好。而文如其人是最經典的一種思想匹對。這種匹對，沒有任何人有理由說，文如其人是不正確的。若說不正確，那是你沒有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜着生命的怒放。

我說，如此真性情的人生真好。

高考作文 篇6

力排衆議並斬獲盛譽的沃德是某一類高明人士的代表。他們獨具慧眼，不理衆聲喧譁，撥開雲霧見青天;他們劍走偏鋒，善於逆向思維，吹盡狂沙始得金。他們的成功祕訣，我將其概括爲一句話：冷眼看繁華，逆風自飛翔。

真理往往藏在寂寞的角落，那裏冷冷清清，人所懶顧。而唯有冷眼看穿繁華底色的人，才能不爲流俗所動，始終堅持本色，奮力追求，迎着逆風一次次起飛，最終抵達成功的彼岸。

馮夢龍的《智囊》裏有一則有趣的故事：吳越國向剛剛建立的宋朝派來一個使者，此公博學多聞，辯才無礙，堪稱無敵。宋朝文武羣臣多日來焦急難眠，苦議酬對人選，生怕在外交上折損了自家的體面。不料太祖皇帝趙匡胤哈哈一笑，派了個目不識丁的人前去交涉。吳越國的使者本打算來一番折衝樽俎，但見對方言語遲訥，雙方話不投機，終於只有頹然默坐，鎩羽而遁。此事一時間風傳朝野，傳爲佳話，百官皆佩服皇帝這大巧若拙的計謀。趙匡胤的成功外交正是通過逆向思維獲取勝利的佳例。

當所有的建築設計師都熱衷於精緻小巧的建築時，古斯塔夫·埃菲爾卻設計出一個前所未有的鋼鐵巨塔。當巴黎的市民初見此塔時無不驚怒萬狀，難以容忍這麼個醜東西矗立在市中心廣場。但真正的藝術魅力遲早會綻放，而今的埃菲爾鐵塔早已成爲巴黎的標誌性建築，甚至成爲了法國的精神象徵。設計師埃菲爾也是一個孤傲的天才，他不追趕時髦，不附和衆議，一枝獨秀，大放異彩。

唐宋古文運動被後世的評論家廣爲傳頌，但在華麗的駢文風靡天下的年代，質樸的韓愈、歐陽修卻飽受爭議;《吶喊》早已被奉爲現代文學的圭臬，但當年的魯迅卻被很多權威碩儒視作大逆不道的異類。還有瘋瘋癲癲的梵高，一事無成的陶淵明，生前默默無聞，死後名動古今。歷史是最公正的裁判，總會將最高級的榮譽頒給最執着的“逆子”。

切莫去羨慕侯門相府的窮奢極欲，夜奔的紅拂女會告訴你，風塵困頓中的李靖纔是日後出人頭地的英雄;不要去熱鬧的街頭尋覓美人的芳蹤，冷靜的辛棄疾會告訴你，她們俏麗的身影都藏在燈火闌珊處。何必去香火鼎盛的寺廟求神問卜，通達的六祖惠能會告訴你，潔淨的彼岸就在我們每個人的心底。

做自己，不盲從，擦亮雙眼，站穩腳跟，聽從真理的召喚，向着風吹來的方向勇敢飛翔吧!