西風胡楊隨堂閱讀及題目

①在西域，那曾經三十六國的繁華，那曾經狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激憤的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊，以及那連綿萬里直達長安的座座烽臺……都已被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三曲英雄逐霸的故事，一支飆忽在天邊的如訴如泣的羌笛。當然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍天間，一幅醉人心魄的畫，令人震撼無聲。

②胡楊，是我平生所見最堅韌的樹。能在零上四十攝氏度的烈日中嬌豔，能在零下四十攝氏度的嚴寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽鹼，不怕鋪天蓋地的層層風沙，它是生命的樹，是不死的樹。雖斷臂折腰，仍死挺着那一副鐵錚錚的風骨;雖痕傷累累，仍顯現着那一腔硬朗朗的本色。它那種遇強則強，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。

③胡楊，是我平生所見最無私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身後是城市，是村莊，

是青山綠水，是喧鬧的紅塵世界，是並不瞭解它們的芸芸衆生。身後的芸芸衆生，是它們生下來、活下去、鬥到底的唯一意義。它們不在乎，它們並不期望人們知道它們，它們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而將這摧肝裂膽的風沙留給了自己。

④胡楊，是我生平所見最包容的樹。包容了天與地，包容了人與自然。胡楊林中有梭梭草、甘草、駱駝草，它們和諧共生。容與和，正是儒學的真髓。胡楊林是碩大無邊的'羣體，是一榮俱榮一損俱損的團隊，是典型的東方羣體文明的構架。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達二十米去尋找沙下的泥土，並深深植根於大地。如同我們中國人的心，每個細胞，每個枝幹，每個葉瓣，無不流動着文明的血脈，使中國連綿不息的文化，雖經無數風霜雪雨，仍然同根同種同文獨秀於東方。

⑤胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了後一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話，無論是在塔里木還是在內蒙古額濟納旗，我都看見了大片壯闊無邊的枯楊，他們生前爲所摯愛的熱土戰鬥到最後一刻，死後仍奇形怪狀地挺立在戰友與敵人之間，他們讓戰友落淚，他們讓敵人尊敬。一看到它們，就會想起岳飛，想起袁崇煥，想起譚嗣同，想起無數中國古人的氣節，一種凜凜然、士爲知己而死的氣節。當初，伍子胥勸夫差防備越國復仇，忠言逆耳，反遭讒殺。他死前的遺言竟是：把我的眼睛挖下來鑲在城門上，我要看着敵軍入城。他的話應驗了。入城的敵軍懷着深深的敬意重新厚葬了他與他的眼睛。此時，胡楊林中飄過陣陣悽風，這悽風中指天畫地的條條枝幹，以及與這些枝幹緊緊相連的棱棱風骨，如同一隻只怒目圓睜的眼睛。眼裏，是聖潔的心與嘆息的淚。

⑥胡楊並不孤獨。在胡楊林前面生着一叢叢、一團團、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳。她們是胡楊的紅顏知己。她們面對着肆虐的狂沙，背倚着心愛的胡楊，一樣地堅韌不退，一樣地忍飢挨渴。這又使我想起遠在天涯海角，與胡楊同一屬種的兄弟，他們是紅樹林。與胡楊一樣，他們生下來就註定要保衛海岸，註定要爲身後的繁華人世而犧牲，註定要拋棄一切虛名俗利，註定長得俊美，生得高貴，活得清白，死得忠誠。

⑦胡楊孕育了整個西域文明，胡楊們孕育了整個人類文明。然而拓荒與爭戰，使水和文明一同消失在乾涸的河牀上。今天，我看到塔里木與額濟納旗的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩圍墾開發，我怕他們忘記曾經呵護他們爺爺的胡楊，我擔心他們的子孫會重溫那荒漠殘城的噩夢。

⑧我站在這孑然悽立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴;也許這苦澀的淚水能化成細雨，再救活幾株胡楊。然而，我不會哭。因爲這不是英雄末路的悲愴，更不是傳教士的無奈。胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被治療，那些死者將被祭奠，那些來者將被激勵。

⑨直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種，問：你們是誰?獵獵西風中有無數聲音回答：我是胡楊。

1.文章第一段運用了哪些表達技巧?有什麼作用?

2.(1)第五段中，作者讚揚中國人具有“士爲知己而死的氣節”時，運用了什麼敘寫方式?

(2)第六段作者寫胡楊的同時，爲什麼要寫紅柳和紅樹林?

3.第七段中作者說“胡楊孕育了整個西域文明”，根據文意，請指出“西域文明”的具體內涵。

4.文章第八段作者寫“我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴;也許這苦澀的淚水能化成細雨，再救活幾株胡楊”，表達了作者怎樣的情感?