披雲睹青天詩詞典故

典源出處《世說新語·賞譽》：“衛伯玉爲尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：‘自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣!’命子弟造之曰：‘此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。’”注引王隱 《晉書》 曰：‘衛瓘有名理，及與何晏、鄧颺等數共談講，見 (樂)廣奇之曰：‘每見此人，則瑩然猶廓雲霧而睹青天。’”《晉書·樂廣傳》亦載。

釋義用法樂廣字彥輔，善於談論，簡約精當，分析透徹，爲時人所歎賞，稱與他講論好像撥開雲霧見到了青天一樣。後用此典稱美人言行高妙，受益非淺。

用典形式

【水鏡】 宋·黃庭堅：“胸中無水鏡，敢當吏部銓。”宋·陸游：“君方與世作水鏡，如此過許人將驚。”清·錢謙益：“共許清通持水鏡，還期淳樸挽風流。”

【披霧】 唐 ·杜甫：“披霧初歡夕，高秋爽氣澄。”唐·王維：“望雲思聖主，披霧憶羣賢。”宋 ·陳與義：“去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。”

【樂令天】 唐·駱賓王：“賞洽袁公地，情披樂令天。”

【霧一披】 唐·杜甫：“豈但江曾決，還思霧一披。”

【睹青天】 唐·駱賓王：“何如開白日，非復睹青天。”

【樂廣披霧】 宋·陳與義：“久欽樂廣懷披霧，一見周瑜勝飲醇。”

【披雲睹青天】 唐·李白：“披雲睹青天，捫蝨話良圖。”