五經博士是哪個朝代

導語：五經博士 ，學官名。博士源於戰國。秦及漢初，博士的職務主要是掌管圖書，通古今以備顧問。漢武帝設五經博士，教授弟子，從此博士成爲專門傳授儒家經學的學官。以下是小編整理五經博士是哪個朝代的資料，歡迎閱讀參考。

漢朝

　　基本簡介

因五經博士的.設置，經學與利祿之途就密切地聯繫起來。《漢書·儒林傳》： 瑕丘江公受《穀梁春秋》及《詩》於魯申公，傳至子孫，爲博士。武帝時，江公與董仲舒並。仲舒通《五經》，能持論，善屬文。江公吶於口。上使與仲舒議，不如仲舒。而丞相公孫弘本爲公羊學，比輯其議，卒用 董生。於是上因尊公羊

位於山東鄒城市的孟府——專供五經博士居住

家，詔太子受《公羊春秋》，由是公羊大興。 太子既通，復私問《穀梁》而善之。其後浸微。唯魯榮廣王孫皓、星公二人受焉。廣盡能傳其《詩》、《春秋》，高才捷敏，與公羊大師睦孟等論，數困之。故好學者頗覆受《穀梁》。沛蔡千秋少君、樑周慶幼君、丁姓子孫，皆從廣受。千秋又事皓、星公，爲學最篤。宣帝即位，聞衛太子好《穀梁春秋》，以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝，及侍中樂陵侯史高，皆魯人也，言穀梁子本魯學，公羊氏乃齊學也，宜興《穀梁》。時千秋爲郎，召見，與公羊家並說。上善穀梁說，擢千秋爲諫大夫給事中。後有過，左遷平陵令。復求能爲《穀梁》者，莫及千秋。上愍其學且絕，乃以千秋爲郎中戶將，選郎十人從受。汝南尹更始翁君，本自事千狄，能說矣，會千秋病死，徵江公孫爲博士。劉向以故諫大夫通達待詔，受《穀梁》，欲令助之。江博士復死。乃徵周慶，丁姓待詔保官。使卒授十人。自元康中始講，至甘露元年，積十餘歲，皆明習。乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等，大議殿中，平《公羊》、《穀梁》同異，各以經處是非。時公羊博士嚴彭祖、 侍郎申挽、伊推、宋顯、穀梁議郎尹更始、待詔劉向、周慶、丁姓並論，公羊家多不見從。……望之等十一人，各以經誼對，多從《穀梁》。由是《穀梁》之學大盛。

　　名字來源

博士，古代學官名，始於戰國。秦始皇時有博士七十人。漢承秦制，諸子百家都有博士。漢文帝時，始置《書》、《詩》的一經博士，並立諸子傳記博士，有博士七十餘人。景帝時，又置《春秋》博士。此時，博士雖百家雜陳而儒家獨多，不僅《書》、《詩》、《春秋》有博士，《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》也有博士，並且《詩》博士有齊、魯、韓三家，《春秋》博士有胡毋生、董仲舒兩家。這說明此時儒家在學官已佔有相當重要的地位。

　　歷史資料

漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術。建元五年(前136)，武帝罷傳記博士，又爲《易》和《禮》增置博士，與文、景時所立的《書》、《詩》、《春秋》合爲五經博士。漢宣帝時增置博士爲十二類：《易》爲施、孟、樑丘；《書》爲歐陽，大、小夏侯；《詩》爲齊、魯、韓；《禮》爲後氏；《春秋》爲公羊、穀梁。西漢的儒學博士，對經學的建立和發展起廠重要作用。

漢武帝罷黜原有的諸子傳記博士，唯立五經博士，使公卿、大夫、士吏都爲文學之士，通曉儒家經典成爲做官食祿的主要條件，儒學和政權緊密相連，從而確立了儒學和儒學經典的權威地位，致使儒家以外的諸子學因無進身之路而日益衰微。對後世影響極爲深遠。