王士縝是哪個朝代的詩人

王士縝除了叫王士縝以外，還有王世正、王士禎及王士禛三個名字，接下來小編蒐集了王士縝是哪個朝代的詩人，僅供大家參考，希望幫助到大家。

王士縝是哪個朝代的詩人

清初傑出詩人、學者、文學家。

王士縝簡介

王士縝（16341711），又叫王士禛，字貽上，號阮亭，別號漁洋山人，山東新城人。清順治十四年（1657）進士，初官揚州推官，入爲部曹，轉至翰林，任國史副總裁、刑部尚書。康熙四十三年（1704）罷官歸裏。工詩詞，論詩創神韻說。未仕時賦《秋柳》詩，嶄露頭角；官揚州五年，得江山之助，詩名大起。詩作甚豐，著有《帶經堂集》、《漁洋山人－精華錄》、《居易錄》、《池北偶談》等。故居位於火神廟西夾道。

生平

王士禛是一代詩宗，主盟詩壇被尊爲泰山北斗在詩壇上獨創詩論神韻說，由於詩論和創作順應了清初社會發展歷史潮流，反映由此帶來的詩風轉變的共同趨勢，又取得很高成就，產生廣泛影響，因被人屢以博學善詩文之名興薦，受到康熙召見，應康熙之命，擇取自己詩作300首爲《御覽集》呈上，詩歌的秀雅與溫厚進一步贏得最高統治者的歡心，從此受到格外恩寵，屢屢得到親筆字畫的賞賜和康熙專讓爲他寫的帶徑堂、信古齋兩堂額。能蒙皇帝如此垂青，是封建社會文人中不多見的，得到最高統治者的賞識，從而宦途通達，其詩起了相當的輔助作用。其詩得到了皇帝的褒揚，進一步確立並穩固了詩壇領袖地位，引導了一代詩風。

王士禛是一位政績卓著的`好官，也是一位偉大的詩人。勤於著書，著有《帶經堂集》、《漁洋詩集》、《池北偶談》等數十種560多卷，其詩論神韻說造詣極深，影響深遠，一時門生半天下，詩友數百人，他主持風雅達五十年之久，被尊爲一代詩宗，文壇領袖。王士禛之所以這樣顯赫，於他的家庭背景是緊密相關的，他出生在一個世代仕宦家庭裏，這個家族自明後期至清中葉前後二百多年間出進士31名，舉人46名，出仕爲官者100多人，其中文學著述者50餘人。王氏家族可謂科甲蟬聯，簪纓不絕，人才輩出，成爲江北青箱。在這樣的文化背景下，王漁洋先生萌發對詩文的興趣，除去本人勤奮學習，刻苦努力外，家學淵博即是重要的因素。 王士禛素有山水之癖，每當投身大自然便詩興澎湃，一發而不可收，如順治十六年（1659年）委命爲揚州推官，揚州爲東南名勝之地，一些明末文士多聚於此。王士禛與諸名士詩酒文宴，來往甚密，並組織共同倡和，編有《紅橋唱和集》不少詩人以詩記載當時盛況，時傳爲揚州文壇一段佳話，揚州5年是文學生涯中十分難記的歲月。康熙三十九年（1700年）編定《漁洋山人精華錄》大部分選自《典試四川》、《南海集》和《雍益集》。這些詩歌的產生均是典試四川、祭告南海沿途得江山之助之作，也是其詩刊歌創作的精華。

王士禛蜚聲海內的另一個原因是注重以詩會友；以文論交。他主觀上不恃官高位重，凡是同好，不論貧富總樂於之結交。最值一提的便是先生與的交往。

蒲松齡是山東淄川人，是清代初年的著名作家，與漁洋同時，而籍貫鄰縣，然而兩人社會地位及處理卻很不一樣，王士禛身貴族勢居高位，而蒲松齡始終是個窮塾師。但王士禛很賞識蒲松齡的道德學問，蒲松齡也很敬重王士禛爲官清正，及詩文造詣，彼此從文字結交爲好友．蒲松齡著《聊齋志異》，王士禛爲之評點揚譽。除了文壇上的成就，政績也相當顯赫。26歲任揚州推官，5年後提拔京城，歷任翰林院侍讀、都察院、國子監祭酒，直至16任刑部尚書，爲官至45年，恪守清、慎、勤。康熙三十六年（1697年）王士禛的子王啓彷官唐山縣令，唐山當時土脊民貧，對兒子以書生驟升縣令重任，王士禛放心不下，專門寫下《手鏡錄》一冊給他，予以教誨，全書由數十條作官和生活經驗構成，其中心思想在於審慎處事，潔已愛民，雖然是讓兒子，置座右實際上，也是王漁洋自身思想品格之寫照。

代表作品

提起清人王士禎，人們最容易想到的是“三柳”——“《秋柳》詩”、“秋柳詩社”、“秋柳園”。

王士禎是清初傑出的詩人。他自幼聰慧過人，尤喜賦詩。他少年時在濟南居住，向以濟南人自稱，一生寫有許多詠濟南山水風光的詩作。清順治十四年（1657年）一個秋日的下午，濟南大明湖上，王士禎正和幾個文友觀覽遊玩。此時，天氣漸涼，大明湖岸邊的垂柳，已是翠褪黃顯，乍染秋色了。王士禎爲眼前的景色所感染、觸動，遂賦出了著名的《秋柳》詩四首：

“秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢遠江南烏夜村。莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。”

“娟娟涼露欲爲霜，萬縷千條拂玉塘。浦裏青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見琅琊大道王。若過洛陽風景地，含情重問水豐坊。”

“東風作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿裏昔人希，相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風流問枚書，梁園回首素心違。”

“桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡鼓，松柏相映夕陽邊。”

這四首《秋柳》詩，意韻含蓄，境界優美，詠物與寓意有機地結合在一起，有着極強的藝術感染力。更叫人歎絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現出詩人深厚的藝術提煉的功底。

王士禎寫《秋柳》四首時，才24歲，在這之前，他已經高中進士，並以衆多詩作聲名在外，然而真正使他舉國“文”名的，卻是這《秋柳》四首。此詩傳開，影響巨大，大江南北一時應和者甚衆，連顧炎武也由京抵濟，作《賦得秋柳》唱和。由於各地衆名家對《秋柳》詩的唱和，因此產生了享譽當時文壇的文社——“秋柳詩社”。“秋柳詩社”在中國文學史上留有彩色的印記。

《秋柳》詩四首，究竟是在大明湖什麼地方作成的呢？王士禎在其《菜根堂詩集序》中雲：“順治丁酉秋，予客濟南，諸名士雲集明湖。一日會飲水面亭，亭下楊柳千餘株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態。予悵然有感，賦詩四首。”這裏清楚地說明，《秋柳》詩是在大明湖水面亭所作。據考證，所謂“水面亭”，全名應該是“天心水面亭”，位在當今大明湖南岸稼軒祠附近，早已毀佚。

由於《秋柳》詩是王士禎的成名代表作，後人爲了紀念這位傑出的詩人，就把大明湖東北岸匯泉堂附近的一處館舍院落命名爲“秋柳園”。（亦有人說秋柳園就是王士禎少年時在濟南的故居。）舊時的秋柳園土牆木棟，柳絲嫋嫋，是個幽靜清寧的地方。如今，秋柳園早已湮沒，但其遺址風光依舊，從這裏看去，水光粼粼，荷紅芙綠，岸柳披拂，明湖風光盡收眼底。作爲濟南重要的人文景觀，秋柳園在濟南的人文史上有着顯著的位置。