新是哪個朝代

新王朝,即新朝是中國歷史上繼西漢之後出現的朝代,爲西漢外戚王莽所建。 下面爲大家整理了新朝代的一些資料，歡迎大家來參考！

新朝簡介

新朝（8年—23年），是繼西漢之後由西漢外戚王莽建立的朝代。公元8年臘月，王莽廢漢孺子（劉嬰）爲安定公，改國號爲新，建都常安（今漢長安城遺址），史稱新莽。

王莽稱帝后進行了多項改革，包括：推行王田制，限制私有土地持有，超出部分爲國有，無土地者由國家分配，一夫百畝，目的是解決西漢後期以來土地兼併嚴重的問題，但是完全無法執行；禁賞奴婢；推廣國營事業；改革幣制等。唯新朝政令繁瑣，且朝令夕改，改革最終失敗，導致新朝急速滅亡。

地皇四年（23年），新朝被綠林軍推翻；共1帝、15年國祚。歷農民戰爭後，劉玄建立玄漢政權。

國號

漢朝初年劉邦根據五德終始說，定正朔爲水德，至漢武帝時，又改正朔爲土德，直到王莽篡政建立新朝，方纔採用劉向、劉歆父子的說法，認爲漢屬於火德。光武帝光復漢室之後，正式承認這一說法，從此確立東漢正朔爲火德，東漢及以後的史書如《漢書》《三國志》等皆採用這種說法，因此漢代亦被稱爲“炎漢”。又因漢朝皇帝姓劉而稱“劉漢”，因此漢朝又被稱爲“炎漢”、“炎劉”和“劉漢”。

王莽所創的朝代 國號“新”的含義：新的'本義是改舊、更新。西漢後期在天人感應的五德終始學說支配下，社會政治涌動着一種新德代替舊德的思潮，在這樣的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革漢而立新、廢劉而興王”，並最終完成“再受命”的代漢過程。漢爲火德，爲赤帝，王莽爲土德，自稱是“託於皇初祖考黃帝之後”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝傳黃帝，天命授之。

疆域

新朝王莽在地方上的行政區劃大致與西漢末年相同，最大的特點是王莽爲復古改制，改了許多地名。王莽同時將中國先改爲十二州，後改爲九州，且將某些州改爲部。新設了西海郡（郡治龍耆城，今青海民和縣）而已。遼東地區撤消了真番、臨屯二郡。在西南地區由七郡變成五郡，部分西南夷成半獨立狀態，放棄了海南島與象郡。西域諸王與新朝中斷關係，使得新朝勢力退出西域。這些疆域直到東漢前期才陸續收復領土

新朝的行政區劃大致與西漢後期相同，但由郡縣制上加州牧，並且與分封制結合。王莽推行復古改制，亂設行政區劃，改了許多新地名。並且網羅漢宗室功臣後裔、封建官僚，改郡封國。在設置行政區劃方面，王莽修改西漢十三部，據《堯典》分成十二州，裁撤朔方、司隸部，改涼州爲雍州、交趾爲交州；後又據《禹貢》改爲九州。有的郡甚至五易其名，最後又恢復舊稱。地名的混亂，十分困擾人民。9年更改地方官制的名稱爲古稱。 14年後大規模更動，結合分封制和郡縣制，郡縣首長與受有茅土的諸侯二合一，將郡太守（新朝稱大尹）分成卒正（侯爵）、連率（伯爵）與大尹等。地方軍事單位的都尉，分成屬令（子爵）、屬長（男爵）等。

在官職的部分，14年設立州牧、部監以監督地方各郡，地位等同三公。設監，地位同上大夫，監督五郡事務。 更置牧監副，秩元士，冠法冠，行事如漢刺史。 隨着六隊、六尉等的建立，新朝也派出監察官員對這些隊、尉進行監察。17年，王莽選用能吏侯霸等分督六尉、六隊，如漢刺史，與三公士郡一人從事。

政治

爵位

始建國二年（10年）十一月，立國將軍孫建鑑於原漢朝劉氏在各地作亂，建議“諸劉爲諸侯者，以戶多少就五等之差；其爲吏者皆罷，待除於家。”王莽曰：“可。嘉新公國師以符命爲予四輔，明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王。”“唯國師以女配莽子，故不賜姓。改定安太后號曰黃皇室主，絕之於漢也。”

始建國二年（10年），更始將軍甄豐之子甄尋（時爲侍中京兆大尹、茂德侯）因爲不滿父親封賞過低，“即作符命，言新室當分陝，立二伯。以豐爲右伯，太傅平晏爲左伯，如周召故事。” 王莽即從之，拜甄豐爲右伯；隨即因甄尋作符命妄稱黃皇室主爲其妻而收捕甄尋，符命案爆發，甄尋逃亡，甄豐自殺。 尋隨方士入華山，歲餘捕得，辭連國師公歆子侍中東通靈將、五司大夫隆威侯棻，棻弟右曹長水校尉伐虜侯泳，大司空邑弟左關將軍堂威侯奇，及歆門人侍中騎都尉丁隆等，牽引公卿黨親列侯以下，死者數百人。”《尚書·舜典》說：舜“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。”王莽仿照舜罰共工等的舊例，“流棻於幽州，放尋於三危，殛隆於羽山，皆驛車載其屍傳致雲。”該年“以初睦侯姚恂爲寧始將軍”，而已自殺的甄豐的更始將軍一職則無人接替。

官制

參見：新朝官制

由於新朝正值王莽改制，而官制亦爲改制的重點，故新朝官制多變，官名及職責也十分複雜。新朝官制上承西漢官制，下啓東漢官制。

禪讓帝位、改元易號以更始等主張在西漢由來已久。眭弘早在漢昭帝元鳳三年（前78年）便曾借泰山大石自立及上林苑臥地枯柳自立生而附會稱“先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。漢家堯後，有傳國之運。漢帝冝誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷週二王后，以承順天命。”漢成帝時，又有“齊人甘忠可詐造天官曆、包元太平經十二卷，說的是“漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道。” 忠可以教重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等，中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑衆，下獄治服，未斷病死。”到了漢哀帝時，甘忠可弟子夏賀良等陳說“漢歷中衰，當更受命。成帝不應天命，故絕嗣。今陛下乆疾，變異屢數，天所以譴告人也。冝急改元易號，乃得延年益壽，皇子生，災異息矣。得道不得行，咎殃且亡，不有洪水將出，災火且起，滌盪民人。”於是漢哀帝改元太初元將，“號曰陳聖劉太平皇帝。漏刻以百二十爲度。”後因無嘉應，漢哀帝遂誅殺夏賀良等。從這些主張可知，王莽建立新朝時所依靠的理論其來有自，非王莽時的新說。