八年級語文人教版下冊第三單元綜合測試題（含解析）
一、 積累與運用：
1、給下列字加拼音或看拼音寫漢字：
jí zī zī dì cì yí
( )取 ( )( )不倦 根深( )固 吹毛求( ) ( )情
( ) xiá ( ) ( ) ( ) kuāng ( )
傅 彩 狡( ) 闡證 譬如 玄虛 ( )騙 鍥而不捨
( ) ( )
彷徨 滯礙
2、 下列選項依次填入文段的空缺處，正確的順序是( )
生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且 ，一旦有了這種認識你就會發現崇高就在你身邊;它可能是一座山，_____________;它可能是一片海，______________;它可能是一首交響樂，________________;它可能是一座石雕像，________________;它甚至可能就是一個人，讓你理解偉大和純粹。
A讓你領悟激越 B讓你明白雄健
C讓你體會壯闊 D讓你感受巍峨
3、 根據上下文，在下面語句空缺處填一句恰當的話，使之語意通暢。
辯論時，發言者要善於發現對方觀點片面、論據不足的地方，________________，使自己的發言具有較強的針對性。
4、 美國科學家富蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立。”
(1) 請說出這句話所蘊含的深刻道理。
(2) 請舉出一個能證明這個道理的事實論據。
二、 閱讀下面的選段並回答問題
(一) ①懷疑不僅是從消極方面辨僞去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啓迪新發明的基本條件。②對於別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。④只有常常懷疑、常常發問的腦筋纔有問題，有問題纔想求解答。⑤在不斷的發問和求解中，一切學問纔會起來。⑥許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學問家，不但對於流俗傳 說，就是對於過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣纔能有更新更完善的學說產生。⑩古往今來科 學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。(11)若使後之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
1.①句在文中起了________的作用。它恰好概括了前後兩個分論點：________和________。
2.這段話中11個句子之間的關係如何?請用“/”在下面標出。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ (11)
3.②③④⑤句同①句有什麼關係?⑥⑦⑧句同①句有 什麼關係?
________________________
________________________
________________________
4.⑨句中“要這樣……”句中的“這樣”指代的是________
5.舉例說明本段的論證方法。
________________________
________________________
________________________
(二) 富心有術
民富方能國富，身富方能心富。
社會主義商品經濟的蓬勃發展，富了各省，從而富了中國，富了老百姓，從而富了國家;人富了，獲得一種成就感，身價提升;倘是“爲富不仁”，違反社會“遊戲規則”所致富，“偷來的鑼敲不得”，那心裏的成就感就不穩定，身份也可疑;但即使是在憲法和法律的範圍內操練，身富了，有時心裏卻還難免空落落的，因爲當面人家可能都奉承着你，背地卻把他的身富而心空當作笑話在茶餘飯後一侃，風
回來鑽進你的耳朵眼兒，終究還是不好受。
身窮心富的例子，自古有之。孔夫子就讚揚過他的愛徒顏回，在“一簞食，一瓢飲”的條件下保持着精神富有的快樂。作爲單個人的一種價值取向，這本是無所謂的事。在經濟最發達的國家，也有那億萬富翁們過着一種物質上最樸素的生活。但問題是這不能成爲一條道德標準，尤其不能成爲一條全社會必須遵從的道德規範。就全社會而言，我們還是應當把身富心亦富視爲一種最正常的生存狀態。
對於社會上大多數人而言，是不可能“皆成堯舜”的，“衣食足而知榮辱”也是古訓(《史記管仲列傳》裏說的);“人窮志短”這句話也不是污衊勞動人民的“讕言”。除非你在當中非加上個“必”字。對於社會上大多數人而言，身富方能心富，算不上
規律也總是個多見的現象吧!
但身富和心富卻又有個互相制約的關係——心富的人會問：人需財幾何?多多益善麼?怎麼個多多益善?是不是該讓自己成爲個裝滿了“發財發財發財”的瓶子，裏頭什麼別的都裝不下了?記得俄羅斯文豪列夫托爾斯泰寫過一篇小說，叫《人需地幾何》，講一個人去買地，那賣地的人說，你只管在田野上跑，從太陽升起到太陽落山，不管你跑多大一個圈兒，只要你在太陽收斂最後一縷餘光時跑回出發點，那些地就屬於你了。結果那買地的人太陽一升就開始狂跑，因爲他心裏頭只裝着“多點多點多點”的`念頭，所以總不願拐彎和迴轉， 到他終於不得不跑回原處時，在離終點只有幾碼的地方，那生命的瓶子便爆裂了。我記得老托爾斯泰在這篇小說的末尾寫了這麼一句，算是回答了題中提出的問題：“從頭到腳，只需四尺。”那自然是按土葬的
穴算，我們現代人實行火葬，所以現在來答還要再打折扣。
世界上身大富而心亦富的人，一般總把所賺的錢，大部分用於再投資而不是個人的奢侈消費。現在且不去說他們，我們一般人的所謂富，只是追求個人小康，追到頭，無非是希望自己擁有一套或一棟住起來寬敞舒適的房子，或者還有一部私人小轎車，並且自己在工作期間和退休之後，都能負擔起房子、車子和別的方面較爲像樣的消費，如此而已。在這樣的人生追求之中，身富與心富應同步進行。
心如 何富?我以爲最重要的一條就是要讀書，讀正經書，讀傳知識的書，讀美文。別看如今這世界視聽文化如此之發達或者說囂張，微電子技術無孔不入，計算機已經進入了家庭，但傳統意義上的用紙印刷裝訂而成的書，至少在我們生命的存在之年裏，絕對 仍是最重要的文化載體，或曰知識載體，或曰富心的工具。
家裏有書架嗎?書架和書架上的書是“富有”的最古典也最新潮的典型標誌。建議你讀中外古今的文學名著，如今讀巴爾扎克的《歐也妮葛朗臺》、狄更斯的《艱難時世》、託瑪斯哈代的《卡斯特橋市長》那樣的書，應當感受更深，因爲你會從中刻骨銘心地意識到，商品經濟不可迴避，然而人性善美的光輝應超越商品經濟而世代相傳!
1.請給下列加點字注音
載體( ) 讕言( )
2.從文中找出本文的中心論點。
3.你能概括出文章的第二段的內容嗎?
4.“孔子就讚揚過他的愛徒顏回，在‘一簞食，一瓢飲’的 條件下保持這精神富有的快樂。”請把這句話的意思用一個詞語來概括，並舉一個類似的例子。
5.結合全文來看，作者認爲“身富”和“心富”的關係如何?
6.第五段引用托爾斯泰的《人需地幾何》的目的何在?
7.作者認爲“富心有術”的途徑是什麼 ?
三、作文：
沒有人不希望得到別人的尊重，沒有人不崇尚尊嚴，然而在生活中真正能呵護自己的尊嚴卻並不那麼容易。同學們，你說是嗎?
想一想，用你熟悉的表現手法，以“尊嚴”爲題寫一篇600字以上的作文，相信你會有很好的寫作激情。
提示：你可以寫自己的一段經歷，也可以談你對這個問題的認識，還可以說說在“尊嚴”面前該如何做人。
標準答案：
一、1、汲 孜孜 蒂 疵 怡 fù 黠 chǎn pì xuán 誆 qiè huáng zhì
2、DCAB
3、從而抓住對方的要害
4、(1)、一個人要自立自強，必須有豐富的知識。
(2)、數學家陳景潤翻閱了國內外上千本有關資料，通宵達旦的看書學習，演算研究，取得了震驚世界的成就。
二、(一)
1.承上啓下(略)2.①/②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩(11)3.②③④⑤與①句是總分關係，層層深入 論證“懷疑是從積極方面建設新學說、啓迪新發明的基本條件”。⑥⑦⑧句同①句是總分關係，⑥句敘，⑦⑧句舉例，敘例結合。4.“這樣”指代的是前面的“懷疑——辯論——評判——修正”四個步驟，缺一不可。5.(略)
(二)
1.略 2.身富也要心富。 3.僅僅身富是不夠的。 4.詞語意思接近即可，如：君子固窮、安貧樂道等。 5.可以分幾條來答：①身富亦心富纔是正常的生存狀態。②身富才能心富，對社會而言，算不上規律也是個多見的現象。③身富心富互相制約。身富固然重要，心富應更充實。 6.論證心富和身富的關係，沒有心富，身富也是空的。 7.讀書，讀正經書，讀傳知識的書，讀美文。
三、作文題(55分)
具體評分標準爲：
一類卷(40—48分)，要求切合題意，中心突出，內容充實，語言流暢，結構完整，分段恰當，卷面整潔。
二類卷(30—39分)，要求切合題意，中心明確，內容具體，語言較通順，結構較完整，分段能夠恰當，卷面較整潔。
三類卷(20—29分)，要求基本切合題意，中心不夠明確，內容不夠具體，語言尚通順，結構基本完整，分段不恰當，卷面不整潔。
四類卷(20分以下)，要求不切合題意，無中心，內容零亂，語言不通順，結構不完整， 分段不恰當，卷面太不整潔。
