《西湖夢尋·自序》原文及翻譯

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，下面是小編整理的《西湖夢尋·自序》原文及翻譯，希望對你有幫助。

《西湖夢尋·自序》原文

餘生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別餘也。

前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、餘氏之別墅，及餘家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是餘夢中所有者，反爲西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒，百不存一矣。餘及急急走避，謂餘爲西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢中之西湖爲得計也。

因想餘夢與李供奉異，供奉之夢天姥也，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻.餘之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。今餘僦居他氏，已二十二載，夢中猶在故居。舊役小溪，今已白頭，夢中仍是總角。夙習未除，故態難脫，而今而後，餘但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐，惟吾夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。兒曹詰問，偶爲言之，總是夢中說夢，非魘即囈也。因作《夢尋》七十二則，留之後世，以作西湖之影。

餘猶山中人歸自海上，盛稱海錯之美，鄉人競來共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉！

歲辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。

《西湖夢尋·自序》翻譯

我的人生不得時，闊別西湖已二十八年，然而西湖沒有一天不進入我的夢中，夢中的西湖，實際從未有一天離開過我。

之前甲午年、丁酉年，我兩次來到西湖，比如涌金門的商氏的樓外樓、祁氏的偶居、錢氏、餘氏的別墅，以及餘家的`寄園。那一帶的湖畔莊園，只剩一堆瓦礫，於是我夢中西湖所存的一切，現實的西湖反倒沒有了。等到到斷橋一看，凡往昔的弱柳碧桃，歌樓舞榭，好似被洪水淹沒，百不存一。我於是趕緊逃避，說起來是我爲了西湖而來，如今看到如此這般，反不如保存我夢中的西湖，尚且能得以保全無恙。

因想到我的夢與李太白的夢不同。太白夢到的是天姥，像神女佳麗，從未得見，夢也虛幻。我的夢是西湖，像家園眷屬，夢到的是固然所有的，即使是夢也是真實的。如今，我租住別人的房子已然二十三年，可夢中依然住在從前的家。以前的小僕人，現在也老得白了頭，在我夢中仍然是孩子般的樣兒。以前的習慣沒有改變，從前的姿態也沒有消失，從今以後，我只需向着岑寂屋內、旅店臥榻從容寬舒，只將我從前的夢一一保全，西湖景色依舊巋然不動。孩童追問，偶然才答，總是說夢裏的夢，不是瘋話就是夢話。因此，寫《夢尋》七十二則，留給後世，權當西湖的影子。

我像是由海上歸來的山裏人，大肆誇讚海鮮味美，同鄉鄰里竟一起來舔他的眼睛。嘆啊！金虀瑤柱，擦過舌尖，當即虛空，舔眼怎能解饞！

辛亥年七月十七日，古劍蝶庵老人張岱書。

作者介紹

張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰人（今浙江紹興）。明末清初散文家、史學家，精於茶藝鑑賞。出身仕宦家族，早歲生活優裕，晚年避居山中，窮愁潦倒著述度日。一生落拓不羈，淡泊功名，愛好廣泛，審美雅然。喜遊歷山水，深諳園林佈置之法；通音韻，可彈琴制曲；善品茗，諳熟茶道功夫；好收藏，可鑑物真僞，水瓶超然；精戲曲，編導評論，至善至美。小品文聲譽尤高，多寫江南山水風光、民風以及過往生活之回憶。文筆丰神綽約，詩意盎然。其著有：《石匱書》、《琅環文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。

重要釋義

1、不辰：不得時。

2、甲午：此指1654年（清代順治十一年、南明永曆八年）。丁酉：此指1657年（清代順治十四年、南明永曆十一年）。

3、李供奉：李白，作有《夢遊天姥吟留別》詩。

4、僦（jiù）居：租屋居住。

5、傒：同“奚”，僕役。

6、總角：古代男女未成年前束髮爲兩結，形狀如角，故稱總角。

7、岑寂：冷清、寂寞。

8、蘧（qú）：旅舍。紆徐：從容寬舒。

9、魘：夢中驚叫，或覺得有什麼東西壓住不能動彈。囈：夢中說話。

10、海錯：海產種類繁多，通稱爲海錯。

11、舐（shì）：以舌取食或舔物。

12、金虀（jī）瑤柱：食品名。