《人境廬詩草自序》原文及翻譯

“文言”兩字，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後一個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。下面我們一起來閱讀《人境廬詩草自序》原文及翻譯。歡迎大家閱讀！

　　原文

餘年十五六，即爲學詩。後以奔走四方，東西南北，馳驅少暇，几几束之高閣。然以篤好深嗜之故，亦每以餘事及之。雖一行作吏，未遽廢也。士生古人之後，古人之詩，號專門名家者，無慮百數十家。欲棄去古人之糟粕，而不爲古人所束縛，誠戛戛乎其難。雖然，僕嘗以爲詩之外有事，詩之中有人。今之世異於古，今之人亦何必與古人同？嘗於胸中設一詩境：一曰復古人比興之體，一曰以單行之神，運排偶之體，一曰取離騷樂府之神理而不襲其貌，一曰用古文家伸縮離合之法以入詩。其取材也，自羣經三史，逮於周秦諸子之書，許鄭諸家之注。凡事名物名切於今者，皆採取而假借之。其述事也，舉今日之官書會典方言俗諺，以及古人未有之物，未闢之境，耳目所歷，皆筆而書之。其煉格也，自曹鮑陶謝李杜韓蘇，訖於晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎爲我之詩。誠如是，未必遽躋古人，其亦足以自立矣。然餘固有志焉，而未能逮也。詩有之曰雖不能至，心嚮往之。聊書於此，以俟他日。光緒十七年六月在倫敦使署公度自序

　　譯文

我十五六歲開始學習寫詩，以後四處奔走，遊歷各地，很少有閒暇的時間，幾乎沒有再去想過作詩。但是因爲自己非常喜歡，因此每每遇到一件事就用詩歌的形式記下來，雖然官職卑微，但這一習慣從來沒有停止過。我作爲後輩看前人之作，可以稱得上大家的，不下近百人。我希望去除前人作：品中的不好的地方，而不受他們作品的束縛，這的確太難了啊。儘管如此，詩歌有話外之音，始終有作者的心跡。今天的世界已於古代不同，今天的人爲什麼要和古代人一樣？曾經在心中有這樣的想法：一是使用古人在詩歌中採取的比興之法，二是每一行用排比對偶的形式，三是選取離騷，樂府詩集的神韻而不再用他們的.形式，四是將古人作品的詩句融合在一起，作爲詩材，無論是諸子百家、春秋左傳史記和各位大家的註解都可以。凡名字一樣的就直接使用。在敘述事情的時候，使用今天的官話俗語方言典故，遇到古人沒有的東西，沒有想出的意境，只要想到的就用筆記下來。至於風格，從曹操，鮑照，陶淵明，謝靈運，李白，杜甫，韓愈，蘇軾，直到最近的各位名家，不拘一格皆可利用，但必須是有我自己特點的詩。如果真是這樣，就算超不過古人，也可以別具一格了。但我雖有這樣的志向，能力卻不足。詩寫了一些卻達不到以上的要求，心裏想往能夠做到。就寫到這裏，以後再言。光緒十七年六月在倫敦公使館公度自序。