吳留村文言文的翻譯
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吳留村文言文原文
吳留村，中順治五年進士。其明年，即選江西萍鄉縣知縣，升山東沂州府知府。因事左補無錫縣知縣者十三年，政通人和，士民感戴。忽有奸人持制府札①立取庫金三千兩。吳疑之，詰以數語，其人伏罪。乃告之曰：“爾等是極聰明人，故能作此伎倆。若落他人手，立斬矣。雖然，看汝狀貌，尚有出息。”乃畀②以百金，縱之去。
後數年，閩寇日熾，吳解餉由海道至廈門，忽逢盜劫，已而盡還之。盜過船叩頭謝罪曰：“公，大恩人也。”詢之，即向所持札取庫金者。由是其人獻密計，爲內應，將以報吳。時閩浙總督爲姚公啓聖，與吳同鄉，商所以滅寇之法。康熙十五年冬，八閩既復，姚上聞，特 擢福建按察使，旋升兩廣總督。
留村在無錫既膺殊遇，夙駕將行，錫之父老士庶被澤蒙庥③者，自縣治以至河干，直達於省城之金閶門，八九十里，號泣攀留，行趾相接，不下數萬人。其縉紳及受知之士，則操舟祖道，肆筵設席，鼓吹喧闐；或有執卮酒以獻於道路者。連檣數十里依依不捨使君爲之泫然士民之感德如此。
吳留村文言文的註釋
①札：文書。
②畀：bì，給予。
③庥：xiū，保護。
吳留村文言文的翻譯
吳留村，順治五年考中了進士。第二年就被任命爲江西萍鄉縣知縣，後又升任爲山東沂州府知府。後因事被降職任命爲無錫知縣，執政十三年，政事順利，百姓和樂，官員百姓都感恩戴德。一日，忽然有一個好人拿着制府的文件要求立即提取庫金三千兩，吳留村認爲他可疑，僅盤問了幾句話，那人就認了罪。吳留村就警告他說：“你們這些人都是極聰明的人，因此能用這樣不正當的手段。如果落到他人手上，立即就會被斬首。雖然這樣，但是，我看你身形外貌，將來還是會有所作爲的。”於是就給了他一百金，放他離開了。
幾年以後，福建一帶的盜匪一日比一日猖獗。吳留村押解糧餉由海路到廈門，突然遭遇盜賊搶劫，但是不久就全部還給了他。盜賊到船上(拜見)，叩頭謝罪說：“您是我的大恩人啊。”詢問他，就是以前拿着文件冒領庫金的那個人。於是，這個人向吳留村獻密計，想做內應，來報答吳留村。當時的閔浙總督是姚啓聖，和吳是同鄉，二人商討能夠消滅盜賊的辦法。康熙十五年的冬天，福建平定以後，姚啓聖向皇帝報告了吳留村的功績，皇帝特別提拔他做了福建按察使，很快又升任爲兩廣總督。
吳留村在無錫就已經獲得了特殊的禮遇。早年車馬將要出發(離開無錫)的時候，蒙受他的恩惠和保護的無錫的父老鄉親、士人百姓，從縣衙到河岸，一直到了省城的金閣門，綿延八九十里，都哭着挽留他，送行的人摩肩接踵，不下幾萬人。那些達官顯貴和被他賞識知遇的人，就駕着船祭祀路神，設宴餞行，吹奏鼓樂，熱鬧非凡；有的人端着酒在道路上向他敬獻。送行的船隻綿延幾十裏，人們依依不捨，吳知縣感動得流下了熱淚，老百姓就是這樣感激他的恩德。
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增補法
文言文言簡意賅，故省略成分現象較突出。文言文翻譯的增補法，就是要把語句中省略的重要成分補全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語、謂語、賓語、兼語和介詞、中心詞等，如“永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章”(《捕蛇者說》)中就省略了主語“異蛇”，翻譯時如果不增補齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的`文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主語和兼語，不增補全句子成分就譯成“叫進來，讓拜見夫人”，直接譯出來，讓人覺得莫名其妙，可是增補後的句子應該是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來自己家裏，讓他拜見自己的夫人”，大家一看就明白。
調換法
文言文中許多句子結構和現代漢語語序不同，經常出現賓語前置、定語後置、狀語後置、介詞結構後置等句式(在文言文中統稱倒裝句)，如果原封不動地按照原句順序翻譯出來，意思就含糊不清。如“嘗學琵琶於穆、曹二善才”(《琵琶行並序》)譯成了“曾經學習彈琵琶向穆、曹兩位樂師”，讓人不知所云，調換成正確的語序“嘗於穆、曹二善才學琵琶”後就譯爲“曾經向穆、曹兩位樂師學習彈琵琶”。
留借法
“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時，人名、地名、官名、物名、朝代國號、帝號年號、典章制度和度、量、衡等專有名稱直接留用，不用翻譯。如“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”(《岳陽樓記》)一句中，“慶曆”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關的詞語代替現有的詞語，這主要是針對文言文中的“通假”而言。文言文在發展的過程中，遇到新的物象，而沒有現成的字詞，只得借用相關的字詞來寄託所要表達的意義(即許慎在《說文》中稱之爲“本無其字，依聲託事”)。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”(《國殤》)和 “顏淵蚤死”(《論衡》)兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會“借”，你將無法翻譯通這些句子，不信試試?
刪減法
文言文雖以言簡意賅見長，但有時爲了表情達意，會增加一些字詞，刪減法就是把多餘的文言詞語刪除。有兩種情況較常見：一是偏義複詞或同義連用中，要刪除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。 ”(《出師表》)中的“異同”就是偏義複詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時要把“同”字刪去，譯爲“不應當有所不同”。類似的有“死生，晝夜事也! ”(《〈指南錄〉後序》)、“我有親父兄”(《孔雀東南飛》)等，都偏重在加點的詞上。二是有些文言文中有無實義的句首發語詞或句中助詞，在翻譯的過程中也可刪去不譯。如 “蓋一歲之犯死者二焉”(《捕蛇者說》)中加點的“蓋”字就不用翻譯。
互聯法
文言文中有時把幾件事情(或幾條線索)中相關的詞語並列在一起，或相互呼應、相互補充，或起強調作用，這是古代漢語中常見的一種叫互文並提修辭手法，如“秦時明月漢時關”(《出塞》)並不是說“秦朝的明月漢朝的邊關”，而是說“秦漢時期的明月啊秦漢時期的邊關”。翻譯這類文言文句子，要先找出相互呼應、補充或並列的部分——即“互”，再一層意思一層意思進行翻譯——即“聯”。像“主人下馬客在船”(《琵琶行並序》)、“春冬之時，則素湍綠潭，回清到影。 ”(《三峽》)之類的句子翻譯都要注意到這一點。
需要引起同學們注意的是：文言文的學習是一個厚積薄發的學習過程，文言文的翻譯又是文言文知識和現代漢語表達能力的綜合體現，只有在夯實文言基礎知識之後，掌握方法才能更快更好地翻譯文言文。
