天祥至潮陽文言文翻譯

《文天祥傳》是史書《宋史》中人物傳記；是關於民族英雄文天祥的一生的傳記；較爲詳盡的介紹了文天祥的生平事蹟。以下是小編精心整理的天祥至潮陽文言文翻譯，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文

天祥至潮陽，見弘範，左右命之拜，不拜，弘範遂以客禮見之。與俱入崖山，使爲書招張世傑。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云人生自古誰無死，留取丹心照汗青。弘範曰：國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失爲宰相也。天祥泫然出涕曰：國亡不能救，爲人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎？弘範義之，遣使護送天祥至京師。

天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：南人無如天祥者。遂遣積翁諭旨，天祥曰：國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥爲道士，留夢炎不可，曰天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事爲言者，不果釋。

至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱宋主，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵爲亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：汝何願？天祥對曰：天祥受宋恩，爲宰相，安事二姓？願賜一死足矣。然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：吾事畢矣。南向拜而死。數日，其妻歐陽氏收其屍，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

　　翻譯

文天祥被押到潮陽，見張弘範，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘範於是用賓客的禮節接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘範讓文天祥寫信招降張世傑。文天祥說：我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？張弘範還是堅決要求他就範。文天祥於是寫下自己所作的.《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。張弘範說：國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠於元朝皇上，還給你宰相的官職。文天祥流淚說：國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有餘罪，怎麼還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？張弘範敬佩他的仁義。張弘範派人護送文天祥到京師。

文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，於是又開始進食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。張弘範迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說：南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的。元世祖於是派王積翁傳達自己的旨意，文天祥說：國家已經滅亡，我甘願以死報國。假如因爲元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士的身份重歸故鄉，往後以方外之人做皇帝的顧問，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業全都拋棄，那麼重用我這樣的人還有什麼用呢？王積翁想聯合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，說：文天祥出去後，必定會重新號令江南，這樣會把我們十人置於怎樣的境地！這件事於是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，於是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，（元世祖）終究沒有釋放他。

至元十九年，有個福建的和尚說土星衝犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個狂人自稱宋朝皇帝，擁有一千名兵士，想營救文天祥。京城也發現了匿名書信，聲稱將在某一天焚燒城牆上的草葦，率領兩翼衛兵作亂，丞相可以不必擔心了。當時盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖於是命令除去城牆上的草葦，將瀛國公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開平府。元世祖懷疑匿名信上所說的丞相就是文天祥，於是把文天祥召入宮中，對他說：你有什麼心願？文天祥說：我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎麼能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天祥的請求，於是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，但文天祥已經被處死了。文天祥臨刑時非常從容鎮定，對押解的吏卒說：我的事情完成了。向南方叩拜而死。幾天後，他的妻子歐陽氏前去收屍，文天祥的面容同活着的時候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說：孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，仁德才能實現。我讀聖賢之書，所學到的難道是別的什麼嗎?從今往後，差不多可以無愧於聖賢的教誨了。