《自敘》杜荀鶴的唐詩鑑賞

　　自 敘

杜荀鶴

酒甕琴書伴病身，

熟諳時事樂於貧。

寧爲宇宙閒吟客，

怕作乾坤竊祿人。

詩旨未能忘救物，

世情奈值不容真。

平生肺腑無言外，

白髮吾唐一逸人。

　　杜荀鶴詩鑑賞

這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走頭無路的困境和內心的煩惱。通篇夾敘夾議，評論時事，陳述懷抱，滿篇韻味，生動感人。

詩的首聯概述自己的境遇和處世態度。“ 酒甕琴 書伴病身”，開頭七字，形象逼真地勾畫出一個當時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。他只有三件東西：藉以瀉愁的酒甕，藉以抒憤、寄情的琴和書，詩人是多麼貧寒、孤獨啊！可是詩人對這種貧苦生活所抱的態度，卻出人意料，他不以爲苦，反以爲“樂”——“熟諳時事樂於貧”。原來他“樂於貧”乃是因爲對當時晚唐社會的昏暗社會現實非常熟悉。“熟諳”一詞，總括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“ 樂於貧”的“樂”字，表現了 詩人的耿直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂於”爲國施展才華，而只能“樂於貧”，這是統治者造成的`真正悲劇。

緊接着 ，詩人進一步表明“樂於貧 ”的心跡：

“寧爲宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。”意思是說，我寧願安守窮途，做天地間一個隱逸詩人；決不願獲取俸祿，當人間的庸俗官吏。這一聯警句，上下對仗，一取一舍，涇渭分明，堅定有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語言，進一步表現出詩人冰清玉潔的品格。

詩人說寧願作“閒吟客 ，“吟”什麼？第五句作 了回答：“詩旨未能忘救物 ”。詩人困於蒿萊，也不 消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災難。

他的詩多是“言論關時務 ，篇章見國風”（《秋日山 中見李處士》），表現出一片救物濟世的熱情。正因爲他的詩“多主箴刺”，而不能爲世所容，以致“衆怒欲殺之 ”（見《唐才子傳 》）。故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真 ！”真，指敢於說真話的正直 之士。“ 不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒、是 非混淆的現實社會。這兩句是全詩的重點和高峯。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。

詩的最後兩句，以蒼涼悲憤的語調作結：“ 平生 肺腑無言處，白髮吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯士莫酬，內心的痛苦，無處訴訴 ；“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個隱逸之人。讀到這裏，我們會很自然地聯想到《離騷》的卒章，屈原不是也掩淚嘆息：“已矣哉 ！國無人莫我 知兮，又何懷乎故都！既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩結尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。我們彷彿看到白髮滿鬢的詩人，愁容滿面，仰天長嘯，老淚縱橫。

這首詩以議論爲主，但議而不空，直中見曲，議論同形象相結合，議論中又飽和着濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿着悲切和激情。在謀篇佈局上構思精巧，結構層層推演，環環相扣，步步進入：首聯“樂於貧”，帶出頷聯“寧爲宇宙閒吟客 ，怕作乾坤竊祿人 ”；頷聯“閒吟客”帶出頸聯“詩旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯“不容真”，帶出尾聯“平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人 ”；尾聯“平生肺腑無言處”， 又與開頭“酒甕琴書伴病身”相呼應，渾然一體。隨着層次的推進，詩人的形象越來越鮮活；詩人感情的波濤，似長江後浪催前浪，逐步推向高峯；詩的主旨也一步一步開拓、深化。讀此詩猶如登山，轉過一層又一層，愈來愈入佳境。