《縱遊淮南》張祜唐詩鑑賞

十里長街市井連，

月明橋上看神仙。

人生只合揚州死，

禪智山光好墓田。

　　張祜詩鑑賞

揚州是一座古代名城。歷代許多才華橫溢的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術上的黃金時代，用生花妙筆把這座古城渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇，不但有杜牧寫揚州的許多名章麗句，還有徐凝的.《憶揚州》爲之錦上添花。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所！這是詩人張祜縱遊淮南之後的“發現”。這首《縱遊淮南》以出語驚人爲人側目。

“十里長街市井連”，實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”，但不及杜詩豐瞻飽滿。“月明橋上看神仙”，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相似。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺而已。

第三句忽發奇想：“人生只合揚州死”，以其設想之奇險而出人意外，似有橫空出世之感。此乃全篇中之警策。由於用死事入詩，且又是詩人現身說法，所以造成了相當傳神的誇張效果。

第三句替揚州景物張目，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智山，當指當日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這裏所產的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。即是煬帝故宮，其山光水色之秀美， 自不待言。故宮遺址而作好墓田，純粹詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物的意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。

全詩語言明白曉暢，而寫揚州魅力深入骨髓。“人生只合揚州死”，寥寥七字，足以爲揚州風姿傳神。