楚辭中名句賞析
楚辭”的出現，才又將中國詩歌延續了命脈，並且和《詩經》一起，確立了中國詩歌現實主義和浪漫主義雙峯並峙的局面。下面是楚辭中名句賞析，希望對你有幫助。
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
【解讀】
我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難!
顯然，我們可從這裏發現，雖然屈原是楚國貴族，是個士大夫，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感於人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌裏常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。
2、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
【解讀】
只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。
這兩句表現了詩人對美好理想執着追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。詩人爲了實現理想，雖九死而無一生，他也是心甘情願，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。
3、民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。(屈原《離騷》)
【解讀】
老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以爲常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。
4、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
【解讀】
前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓(心中的太陽)。體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。
5、身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。(屈原《九歌·國殤》)
【解讀】
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊爲鬼中英雄!
6、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)
【解讀】
諭指詩人感嘆自己沒有新相知的歡樂，卻有與妻子生別離的悲苦。後用以描述有情男女新相知的快樂和分別的痛苦。
7、鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)
【解讀】
鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐狸死的時候，據說那個頭總是朝着它的出生地。這裏用比喻的形式表達了詩人絕不背棄故國，最終要返歸故國的決心;後用來表達人們對故國故土的思念之情。
8、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(屈原《九章·涉江》)
【解讀】
我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
9、與天地兮同壽，與日月兮齊光。(屈原《九章·涉江》)
【解讀】
這是詩人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華(帝舜)同遊於天上，以至於可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句後用以指偉大的精神品格具有永恆的價值。
10、世溷濁而不清：蟬翼爲重，千鈞爲輕;黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。(屈原《卜居》)
【解讀】
(現實)世界渾濁不清：蟬翼被認爲重，千鈞被認爲輕;黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認爲可以發出雷鳴(般的聲音);讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。
11、夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。(屈原《卜居》)
【解讀】
所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題;卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的'地方。您(還是)按照您自己的心，決定您自己的行爲(吧)。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊!
12、舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒(屈原《漁父》)
【解讀】
世人都被污染,唯獨我一人清淨;衆人都已醉倒,唯獨我一人清醒。
13、滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。(屈原《漁父》)
【解讀】
滄浪的水清，可以洗我的帽纓;滄浪的水濁，可以洗我的腳。
屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓;滄浪的水濁，可以洗我的腳。這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來爲官;世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。
14、悲哉秋之爲氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。(宋玉《九辯》)
【解讀】
秋天的氣息是多麼的讓人感到悲慼啊!蕭瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。
這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學生，寫過很多賦。古人有悲秋的傳統，大都源於此句。是詩人對秋的體會，千百年來得到了大家的共鳴。
15、其曲彌高，其和彌寡(宋玉《宋玉對楚王問》)
【解讀】
他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的這句話表達了不爲人知的苦悶，同時也表現了君子不與小人同日而語的崇高情懷。
