楚辭名句賞析

《楚辭》是我國文學史上光輝璀璨的明珠，以屈原爲代表，創作出了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等優秀詩作。下面是本站小編收集整理的《楚辭》名句歡迎大家閱讀參考!

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。——《離騷》

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。——《離騷》

民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。——《離騷》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》

輩莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——《九歌-少司命》

鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——《九章-哀郢》

餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《九章-涉江》

與天地兮同壽，與日月兮其光。——《九章-涉江》

后皇嘉樹，橘來服兮。受命不遷，生南國兮。——《九章-橘頌》

伯樂既沒，驥焉程兮?民生稟命，各有所錯兮。——《九章-懷沙》

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。——《漁夫》

滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。——《漁夫》

悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。——《九辯》宋玉

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名爲《楚辭》。併成爲繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。

楚辭，其本義是指楚地的言辭，後來逐漸固定爲兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱(在一定程度上也代表了楚國文學)。從詩歌體裁來說，它是戰國後期以屈原爲代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

“楚辭”之名首見於《史記·張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以後才成爲專稱，指以戰國時楚國屈原的創作爲代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的`地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”(《東觀餘論》)。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經》以後，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱爲“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱爲“賦”。《史記》中已說屈原“作《懷沙》之賦”《漢書·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

在漢代，楚辭也被稱爲辭或辭賦。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名爲《楚辭》。楚辭遂又成爲詩歌總集的名稱。由於屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱爲騷或騷體。