第十回　驪龍雙珠光照琴瑟　犀牛一角聲葉箜篌

話說子平聽得天崩地塌價一聲，腳下震震搖動，嚇得魂不附體，怕是山倒下來。黃龍子在身後說道：“不怕的，這是山上的凍雪被泉水漱空了，滾下一大塊來，夾冰夾雪，所以有這大的聲音。”說着，又朝向北一轉，便是一個洞門.這洞不過有兩間房大，朝外半截窗臺，上面安着窗戶;其餘三頁俱斬平雪白，頂是圓的，像城門洞的樣子。洞裏陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻，又都是磨得絹光。几案也全是古藤天生的，不方不圓，隨勢製成。東壁橫了一張枯搓獨睡榻子，設着衾枕。榻旁放了兩三個黃竹箱子，想必是盛衣服什物的了。洞內並無燈燭，北牆上嵌了兩個滴圓夜明珠，有巴斗大小，光色發紅，不甚光亮。地下鋪着地毯，甚厚軟，微覺有聲。榻北立了一個曲尺形書架，放了許多書，都是草訂，不曾切過書頭的。雙夜明珠中間掛了幾件樂器，有兩張瑟，兩張琴，是認得的;還有些不認得的。

璵姑到得洞裏，將燭臺吹息，放在窗戶臺上。方纔坐下，只聽外面“唔唔”價七八聲，接連又許多聲，窗紙卻不震動。子平說道：“這山裏怎樣這麼多的虎?”璵姑笑道：“鄉里人進城，樣樣不識得，被人家笑話;你城裏人下鄉，卻也是樣樣不識得，恐怕也有人笑你。”子平道：“你聽，外面‘唔唔’價叫的，不是虎嗎?”璵姑說：“這是狼嗥，虎那有這麼多呢?虎的聲音長，狼的聲音短，所以虎名爲‘嘯’，狼名爲‘嗥’。古人下字眼都是有斟酌的。”

黃龍子移了兩張小長几，摘下一張琴，一張瑟來。璵姑也移了三張凳子，讓子平坐了一張。彼此調了一調絃，同黃龍各坐了一張凳子。弦己調好，璵姑與黃龍商酌了兩句，就彈起來了，初起不過輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以後，散泛相錯，其聲清脆，兩段以後，吟揉漸多。那瑟之勾挑，夾縫中與琴之綽注相應，粗聽若彈琴鼓瑟，各自爲調，細聽則如珠鳥一雙，此唱彼和，問來答往。四五段以後，吟揉漸少，雜以批拂、蒼蒼涼涼，磊磊落落，下指甚重，聲韻繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉愈清，其調愈逸。

子平本會彈十幾調琴，所以聽得入綴;因爲瑟是未曾聽過，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手發聲之後，那左手進退揉顫，其餘音也就隨着猗猗靡靡，真是聞所未聞。初聽還在算計他的指法、調頭，既而便耳中有音，目中無指。久之，耳目俱無，覺得自己的身體，飄飄蕩蕩，如隨長風，浮沉於雲霞之際。久之又久，心身懼忘，如醉如夢。於恍惚杳冥之中，錚釒從數聲，琴瑟俱息，乃通見聞，人亦警覺，欠身而起，說道：“此曲妙到極處!小子也曾學彈過兩年，見過許多高手。從前聽過孫琴秋先生彈琴，有《漢宮秋》一曲，似爲絕非凡響，與世俗的不同。不想今日得聞此曲，又高出孫君《漢宮秋》數倍，請教叫什麼曲名?有譜沒有?”璵姑道：“此曲名叫《海水天風》之曲，是從來沒有譜的。不但此曲爲塵世所無，即此彈法亦山中古調，非外人所知。你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而爲一。如彼宮，此亦必宮;彼商，此亦必商，斷不敢爲羽爲徵。即使三四人同鼓，也是這樣，實是同奏，並非合奏。我們所彈的曲子，一人彈與兩人彈，迥乎不同。一人彈的，名‘自成之曲’;兩人彈，則爲‘合成之曲’。所以此宮彼商，彼角此羽，相協而不相同。聖人所謂‘君子和而不同’，就是這個道理。‘和’之一字，後人誤會久矣。”

當時璵姑立起身來，向西壁有個小門，開了門，對着大聲喊了幾句，不知甚話，聽不清楚。看黃龍子亦立起身，將琴瑟懸在壁上。子平於是也立起，走到壁間，仔細看那夜明珠到底甚麼樣子，以便回去誇耀於人。及走至珠下，伸手一摸，那夜明珠卻甚熱，有些烙手，心裏詫異道：“這是甚麼道理呢?”看黃龍子琴瑟已俱掛好，即問道：“先生，這是什麼?”笑答道：“驪龍之珠，你不認得嗎?”問：“驪珠怎樣會熱呢?”答：“這是火尤所吐的珠，自然熱的。”子平說：“火龍珠那得如此一樣大的一對呢?雖說是火龍，難道永遠這們熱麼?”笑答道：“然則我說的話，先生有不信的意思了。既不信，我就把這熱的道理開給你看。”說着，便向那夜明珠的旁邊有個小銅鼻子一拔，那珠子便像一扇門似的張開來了。原來是個珠殼，裏面是很深的油池，當中用棉花線卷的個燈心，外面用千層紙做的個燈筩，上面有個小煙囪，從壁子上出去，上頭有許多的黑煙，同洋燈的道理一樣，卻不及洋燈精緻，所以不免有黑煙上去，看過也就笑了。再看那珠殼，原來是用大螺蚌殼磨出來的，所以也不及洋燈光亮。子平道：“與其如此，何不買個洋燈，豈不省事呢?”黃龍子道：“這山裏那有洋貨鋪呢?這油就是前山出的，與你們點的洋油是一樣物件。只是我們不會製造，所以總嫌他濁，光也不足，所以把他嵌在壁子裏頭，”說過便將珠殼關好，依舊是兩個夜明珠。子平又問：“這地毯是什麼做的呢?”答：“俗名叫做‘蓑草’。因爲可以做蓑衣用，故名。將這蓑草半枯時，採來晾乾，劈成細絲，和麻織成的。這就是璵姑的手工。山地多潮溼，所以先用雲母鋪了，再加上這蓑毯，人就不受病了。這壁上也是雲母粉和着紅色膠泥塗的，既御潮溼，又避寒氣，卻比你們所用的石灰好得多呢。”