讀書心得範文15篇

當我們受到啓發，對生活有了新的感悟時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼心得體會怎麼寫才能感染讀者呢？下面是小編爲大家整理的讀書心得範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀書心得範文1

寫到這裏，竟然情不自禁地想到了哈利波特，而此書的價值遠遠勝過前者（就我個人而言），畢竟在一八七零年能寫出這樣奇幻小說並流傳至今是極爲珍貴的。一三五年千千萬萬讀者還有時光流逝的考驗並沒有使它的銳氣磨減，反而更肯定了它的價值，而我覺得它在文學史上這所以屹立是因爲它從頭至尾貫穿的兩個字”幻想”。幻想自古以來便是推動社會發展的力量源泉。而至今天，事實證明作者儒勒。凡爾納的一切幻想或是推理都是有現實作爲基礎的，例如：海底森林，穿越海底隧道（阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道），一塊沉沒的陸地（大西洋洲），在未來世界，一切幻想皆成爲了現實。在海中，尼摩般長說了一句話：”人類進步的實在是太慢了。”幻想其實便是進步的翅膀。一零零多年前的人的幻想在一零零多年後成爲現實，探索是無止境的呀！

故事起於一八六六年一件鬧的滿城風雨的怪事，許多船隻在海上發現了海怪，法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周遊四海，最後不堪海底的沉悶，想方設法，重回陸地。

凡爾納是個聰明的人，也許有人說他是賣弄知識，可他的確是很富有智慧地將許多科學知識結合到了文中，細細看來竟然涉及了許多領域。比如生物學、氣象學、物理學、化學等等。由此可見，他能把海底世界寫得如此生動和美麗也是不足爲奇的了。

凡爾納是個聰明的人，也許有人說他是賣弄知識，可他的確是很富有智慧地將許多科學知識結合到了文中，細細看來竟然涉及了許多領域。比如生物學、氣象學、物理學、化學等等。由此可見，他能把海底世界寫得如此生動和美麗也是不足爲奇的了。

撇開別的不談，就來說說內容情節吧！開頭小說就讓我走進了它所描述的世界，什麼飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了刺激不已。法國人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德蘭進入神祕的“鸚鵡螺”號之後，和尼摩船長一起在海底作類似的環球旅行。海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極爲享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動的海底生物。而文章也不失驚險，其中在南極被困冰下的缺氧經歷寫得最爲精彩。

讀書心得範文2

伊建莉《最美的教育最簡單》這本書，我很認同這本書作者的大部分觀點。作者是一位母親同時也是一名教育研究者，在書中傳達的教育理念質樸而真實，從個體經驗到羣體現象，從經驗分析到學術解析，覆蓋了很多家長及老師們所遇到的問題或困惑，並且遵循了發現問題、分析問題、解決問題的思路，簡單、生動地表述了自己的觀點。這本書在以下幾點我感受頗深，分享一下給大家參考。

我們在兒童期間能給予孩子什麼?

作者在書中提到每個孩子都是生命中最美的饋贈，時代發展到今日，除了生命，我們能給予孩子什麼，可保障他們一生健康幸福的生活是習慣、自由、平等。

習慣,對於社會人來說十分重要，好的習慣的重要的培養時期是少兒時期，怎麼樣幫助孩子養成好的習慣，成爲家長們任重道遠的話題。作者認爲習慣的培養首先不是在於改造，而是在於接納，讓孩子們認識到習慣的好處，從而形成良好的習慣。

例如在學習上，家長們都希望自己的孩子能養成認真的好習慣，但由於兒童年幼知識不足的前提下，各種馬虎的行爲屬於非常正常的情況，我們需要給孩子試錯的機會，不能以強制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎，並且不要往孩子身上標記馬虎、不認真的標籤，使得孩子潛意識降低自我認同感，阻礙智力發育，批評的方式更不可取，會給孩子一種負面的影響，在心理上造成極大的傷害。而是應該建議孩子合理進行注意力分配，循序漸進的建立起好的習慣。

自由，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權力，自由的人才是自覺的人，沒有機會進行自我掌控的孩子，不可能學會自我控制。中國教育多年熱衷講紀律、講嚴格，尤其在教育上，家長錯把控制慾當成教育的手段，以自己的認知，所謂的經驗來控制住孩子的一言一行，使得孩子套着枷鎖長大，有可能會出現心理失序、怯弱膽小，逆反暴躁、謊話連篇的問題，我們應該給孩子在特定的條件下，自主管理、自由支配、自我完善的機會，比如零錢、作息計劃、新事物探索等，通過鍛鍊，孩子會不斷的完善自己的自覺和自主意識，同時也獲得自尊感和責任感，使孩子在心理上更加強健。

平等，平等是指地位平等、互相尊重，給孩子提供一個和睦、平等的成長環境。很多家長在平時和孩子相處期間，很多時候表現出長輩姿態，和孩子有限的相處中，多半是檢查工作和安排工作，交流方式比較武斷，常常以當年自己的云云，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較，不僅給孩子很大的壓力，也會對孩子的自信心有打擊，我們應該用一種平等的態度來對待孩子，每個成長中的孩子，都是一個獨立的個體，隨着年齡的長大，自尊心也會慢慢成長，他們希望得到尊重，平等的對待。很多時候家長不要以小孩子的眼光看待他們，能更多的自主選擇、處理的機會。

書中多次提到家長需要完善自身，不發脾氣，不提倡嚴厲教育，發脾氣和嚴厲教育的後果會給孩子在兒時性格塑造時帶來不可磨滅的破壞性，對今後的性格和對生活、對人的態度有很大的影響，所以儘量避免。事實上，發脾氣不但沒有教育的功能，而且對教育是反作用的，脾氣越大，教育效果越差。剋制脾氣的方式：

1、半小時方式

不要馬上發火，一切等半小時後再去做，分散自己注意力，冷靜後再處理。

2、分散注意力

火氣一起來，趕快把意念轉移到身上的某一處，注意力關注身體的反應，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣，慢慢散開。

讀書心得範文3

假期裏我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成爲最好的教師？引用編者的話就是：我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成爲最好的教師。強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向最好的教師的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入於學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭。

那麼如何才能真正做最好的老師呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對於我們教師具有深刻的借鑑和指導意義。作爲老師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，並將其與讀完本書後的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即如何做最好的教師最基礎、最根本的是要做到兩點：

（1）時刻保持對學生的愛；

（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態與行動。

本書中提到狄德羅提出：教師要有豐富的情感 熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因爲教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使傑出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉不論對自己還是對學生。在教師素質的諸 多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最後排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切語重心長的教育都無濟於事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的閃光點，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原來這種閃光點無處不在。並不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味着要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認爲可愛的孩子，而應該懷着一種責任把欣賞和期待投向每一個學生，包括差生。並且真正的教育之愛，並不是遷就學生，不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走出校園多年以後仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的養成教育必然帶有強制性，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷着一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷着一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷着一顆關懷之心這些愛是成爲最好老師的基礎。作爲班主任的我，要從喜歡學生向愛學生髮展！要爲學生的成長以及未來一生負責！

實踐是檢驗真理的唯一標準，因此，對於懷着做最好的自己心願的老師們，爲達成所願做最好的教師，還應該把這些愛化作潤物細無聲的愛心之雨通過教學實踐灑向所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面並不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！因此，只有把教育作爲一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地做最好的教師。

在現實生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是爲什麼？難道說做最好的老師、成爲名師真的就這麼難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作爲純粹教育人的那種激情！要做最好的老師，那就要帶着愛這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自己的一項事業，愛學生，用真正的愛師愛，去對待學生，爲學生的的未來服務！

由此我也感到，作爲一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調節，快樂地面對自己的人生和事業，面對你的學生和家長，只有保持這種積極向上的心態，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。

讀書心得範文4

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，從原名中可以看出這本書是以回憶性的一篇散文，作者魯迅先生從幼年到青年時期的生活道路和經歷。

《朝花夕拾》中的《阿長與遠房祖叔對《山海經》的生物介紹，那人面的獸，九個頭的蛇，三隻腳的鳥，長着翅膀的人，沒有頭而以兩乳當做眼的怪物......對幼時的”我“該有多大的誘惑啊!就在”我“想一睹爲快時，祖叔卻不知道這本書放在哪裏了，因爲祖叔很”疏懶“，”我“又不好意思逼着他找出來;向別人詢問，別人又”不肯回答我“;想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關着門。長媽媽來問《山海經》是怎麼一回事，”我“雖對她說了，但”我“知道她並非學者，所以”我“認爲”說了也無益“。可就在”我“幾經絕望的時候，長媽媽卻給”我“買來了《山海經》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽買來的這本《山海經》的到來不同尋常。”我“不僅”似乎遇到了一個霹靂，全體都震悚了起來“，而且要滿懷感激的說：”別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。“感嘆長媽媽”確有偉大的神力“。《山海經》一事在”我“與長媽媽的交往中具有着極其重要的意義，它徹底顛覆了”我“原先對長媽媽一切不好的印象，”我“終於由”厭“長媽媽、”煩“長媽媽到”敬“長媽媽。發生這種變的根本就是《山海經》。

通過《阿長與

《朝花夕拾》回憶了魯迅的童年，雖然童年中還是有一些不愉快的事情，但依舊可以不時從字裏行間中發現透露出來的那份天真爛漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

讀書心得範文5

最近空閒之餘讀了幾本書，我想，老師最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙於備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閒暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，纔想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲!現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那麼惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裏學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵;在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作爲教師就是要時刻給他們啓發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

讀書心得範文6

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭___人謀害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的欺負，寧死不屈，最終上吊自盡，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

這就是我的感受。

讀書心得範文7

我有幸拜讀了全國著名特級教師王崧舟撰寫的《王崧舟詩意語文教育》，如縷縷春風拂面，又似涓涓細流澆灌我那乾涸的.心田，給我送來了夏日裏的絲絲清涼。

在這部《詩意語文教育》中，集中了王老師近幾年對詩意語文的一個不斷理解和生成的文字軌跡，是他參與各種大型的、專題的語文教學觀摩活動、培訓活動的講座和報告.雖未親臨現場，但我能夠深切地感悟從王老師內心深處流淌出來的對於詩意語文的解讀和修行，令我對詩意語文有了滋心的感受，對我平常那近乎麻木的課堂教學有了更大的觸動。

書中王老師精闢而形象地向我們詮釋了什麼是詩意語文，那是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和迴歸。一切優秀的語文教學，是詩意的語文;一切風格鮮明的語文教學，無論樸素還是絢爛、無論激情澎湃還是理趣盎然、無論散發着平民氣息還是充滿了貴族氣質，只要它是自由對話的、喚醒意會的、精神契合的、追尋幸福的、實現自我的、充滿智慧的，那就是詩意語文。

回想自己平時的課堂教學，真是愧對學生，愧對自己。上課時，即興發揮，腳踩西瓜皮，滑到哪兒算哪兒;課後的反思策略也只做表面功夫。不思進取，得過且過。其實我也挺討厭這樣的自己，曾經的雄心壯志，曾經的理想抱負，都已不在。而這次讀了《王崧舟詩意語文教育》，又激發了我靈魂深處的那份感動，那份純真。作爲一名語文老師，上好語文課，是自己的本職工作。王老師告訴我們，一堂好的語文課，在課堂上教師要徹底放鬆，全然進入課堂中的每一個環節，和學生情情相融、心心相印，要徹底打開自己的生命，讓生命中的每一個細胞、每一寸肌膚去感受、去觸摸、去體認課堂中的每一個當下，他會不時地產生高峯體驗，他會在課堂上率性而爲，和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。

在書中我學到好多王老師的“獨門祕訣”，要提高自己的教學水平，平時要修煉絕招。比如第一招叫“實錄還原法”。把課堂教學實錄還原成教學設計，然後再還原成教學理論;把理論再還原成設計，把設計再還原成實錄，這樣一個來回還原的過程，可以很好地修煉自己的教學思想，提高自己的教學水平。第二招叫“情境填空法”。在聽課或看人家的優秀實錄時，看到關鍵時刻，要定格打住，進行情境填空，看看自己會有什麼反應，如果自己處理會有什麼“課像”生成，然後通過比較，這樣你的機智、通變與智慧就煉出來了。第三招叫“微格解剖法”。在教學中要研究候課，研究導入，研究提問，研究範讀，研究導讀，研究討論對話傾聽訓練結課拓展，研究很多微格，這裏面大有學問。如針對學生的朗讀，可以選擇許多角度研究，如朗讀狀態、朗讀方法、朗讀質量、朗讀內容、思維方式、情感體驗、現場氛圍、思想認知、文化背景、學習要求、動態變化等等。在書中這樣的“獨門祕訣”還有很多，有機會大家都可以去好好欣賞學習。

我真的是受益匪淺!

讀書心得範文8

今天讀了區局推薦的《集智匯力，轉型發展》電子稿，這本書涉及面廣，可以說是對濱湖教育的全面剖析和研究，既提出了問題，也提供瞭解決問題的策略。其中《基本教育現代化實現後，學校教育裝備配備現狀》一文中提到了學校現代教育技術裝備的管理問題。作爲學校現代教育技術裝備管理工作的一份子，我也很有感想。

我區學校大規模地現代教育技術裝備是近幾年的事情，但是，由於人們對它的認識不深刻或認識的偏差，在實踐中已經暴露出了一些問題。例如，剛開始有些學校不吝斥巨資購置現代教育技術裝備，以跟上教育技術發展的步伐；有些學校在購置昂貴設備之後，對它備加珍惜和保護，導致在日常教學中不使用它或者設備閒置，只是作爲參觀或觀摩的樣品，嚴重阻止利用現代教育技術裝備來促進課程改革和課堂教學改革；由於缺乏與課堂教學相適應的多媒體課件，現代教育技術裝備很難配合開展有效的課堂教學改革，其解決課堂教學中的實際問題、優化課堂教學過程的優勢勢必得不到很好的體現；另外，在使用和操作現代教育技術裝備過程中，部分教師未受過培訓或操作不熟練，這不僅會造成課堂時間浪費和課堂教學低效率的現象，而且使用不當還會造成設備損壞和學校財產損失。更爲突出的問題是，不少學校只重視現代教育技術裝備的增添、更新，而不注意現代教育技術裝備的日常維護和管理，不注重對使用的常見故障和問題的處理，大大降低了這些技術裝備的使用壽命和使用效益。以上這些問題都值得我們進行冷靜的思考，並在實踐中予以切實解決。

其實，現代教育技術裝備的日常維護和管理是延長它們的使用期限、提高使用效益的重要條件。現代教育技術裝備的維護和管理的工作通常包括維修、檢查、保養及其制定相應的管理制度。現代教育技術裝備的維修有經常性維修和集中大修，應根據維修項目的情況，在不影響教育、教學和學校管理工作的情況，及時處理；工程較大、工期較長的項目，除特殊情況外，可利用寒、暑假進行；平時出現的一些技術故障和問題，使用者和管理者應隨時發現，及時維修，保證正常使用。這就需要經常檢查，及時發現存在的問題和隱患。一般來說，學校應少量儲備一些必要的維修材料和器材或者與供應商建立緊密的聯繫，以備急需。使用者和管理者都應掌握相應的裝備保養知識和維修技能，使之規範化，保證教育、教學和管理的方便、順利進行。

由於現代教育技術裝備的高新技術含量越來越高，因此，除了對現代教育技術裝備加強日常維護和管理外，還要求使用者和管理者具有較高的素質。首先，使用者和管理者要不斷學習新知識，掌握新技能，提高自己的信息素養以及使用現代教育技術裝備的的意識和水平。其次，要不斷提高對現代教育技術裝備責任心，以愛護和保護這些技術裝備，以延長使用期限、提高使用效益作爲自己的工作職責。第三，加強各種裝備使用操作的專業性培訓，不斷提高自己的使用現代教育技術裝備的水平和技能。第四，普通使用者要具備初步的維護知識，做到可以親自動手解決一些較小的技術故障。這些素質有助於現代教育技術裝備的有效使用、維護和管理。

前段時間剛拜讀了深圳市皇岡中學劉春林老師的《現代教育技術裝備常見故障的維護與管理》一書，劉老師作爲一個有心人，爲如何進行現代教育技術裝備的維護與管理提供了非常有用的解決問題的框架。該書詳細列舉和認真分析了在現代教育技術裝備使用過程中的一些常見故障和問題，並提出實用的切實可行的處理辦法。該書最後還附錄了劉春林老師爲皇岡中學起草的各種現代教育技術裝備管理的規章制度，涉及現代教育技術裝備管理的責任制度、檢查制度、維修保養制度、保管制度等內容，這些規章制度條理清晰、十分規範，我覺得非常適合我校參考借鑑。從總體上看，《現代教育技術裝備常見故障的維護與管理》反映了我區一線教育工作者的理論水平和解決實際問題的能力，具有較強的規範性、實用性和可讀性。

我們在今後應進一步完善電教工作評估辦法，加快現代教育技術的隊伍建設，提高電教管理質量和效率，推動學校教育事業的可持續發展，努力朝着“現代化、高規格、高質量、有特色”的現代教育技術優秀實驗學校的目標邁進。

讀書心得範文9

讀了《有效教學的理論與實踐》感覺真的是深受啓發，我覺得作爲老師要善意地相信和理解學生。

“有的老師常常抱怨自己的學生，說他們基礎差，說他們不喜歡學習，說他們不聽話……似乎他教的是天下最不聽話的學生，認爲自己是最不幸的老師。初聽一聽。滿是理解和同情，多聽幾次，不由使人懷疑，因爲從他們口裏，很少聽到對自己的不滿.也很少聽到自己的改進和努力。其實，在不變的學生背後站着的是不變的老師，但學生沒有話語機會，傳出來的就是學生的種種不行。這顯得很失公允。”看到這裏，我反思自己，自己也曾經有過這樣的言語。這樣是不對的。遇到教育教學效果不好的情況，應該對從自身找找原因，多動動腦子想想辦法，總會找到辦法的。如果一味的怨天尤人，把原因都歸到學生的身上，根本解決不了問題，只能製造消極情緒，給工作帶來不利。

孟子說：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已。”他的意思是：我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠;我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠;我禮貌地對待人而得不到迴應.要反問自己態度夠不夠恭敬;任何行爲得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。體會孟子的話，曾經給一些朋友建議，能不能先不抱怨學生，先反省反省自己。改變改變自己?朋友們說，我改變了呀，比如，我採用了什麼什麼方法，可是沒有效果。看來.方法和手段的改變是重要的，但僅有方法和手段的改變遠遠不夠，我們需要從根子上反省，從觀念上改變。首要是改變什麼呢?我以爲是如何看待學生的問題。

蘇霍姆林斯基說：“每個人都有一顆成爲好人的心。”我想這很有必要成爲教師的共同信念。對於學生，我們只有堅信他想改變，想成爲好人，想有出息，這樣“誨人不倦”纔有動力和基礎，我們工作纔不至於失去希望和信心。如果在我們眼中，學生無可救藥，我們就很難全心全意去幫助他。誰會真正願意去對一顆顆已經被認定是一無是處的頑石下功夫呢?

是否信任學生是扮演不了的，是裝不出來的。孔夫子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”你從內心是信任學生的，學生必定感受和體驗到;相反，如果你內心並不信任學生，只是爲了某種需要而表現出對學生的信任，裝出對學生的信任來，學生也一定能夠覺察。所以，從這種意義上，教育的根本問題不是技術問題，而是人格對人格的感動和影響，教師人格的完善和高大是教育學生的重要基礎，教師對學生的信任也是學生改變的基礎。

讀書心得範文10

這本書是高中友人所贈，附紙一張“咬得菜根，百事可做”，讀過後確有醍醐灌頂之意，因此寫下讀後感。

《菜根譚》爲明代洪應明所著，本書是以處世思想爲主的格言式小品文集，採用語錄體，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無爲思想和釋家的出世思想。書名取自宋儒汪革語:“咬得菜根，百事可做”，意思是說，一個人只要能夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。而作者以“菜根”爲名也意味着人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得”。

此書成於明萬曆年間，現存大體有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此書與《圍爐夜話》和《小窗幽記》並稱爲“處世三大奇書”，明代于孔兼在《萊根譚題詞》中評論《菜根譚》說：“其譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險。俯仰天地，見胸次之夷猶；塵芥功名，知識趣之高遠。筆底陶鑄，無非綠樹青山；口吻化工，盡是鳶飛魚躍。”此書文學造詣高超，且書中所蘊含的道理更是深刻，引導人正心修身，養性育德，將龐雜高深的內容用平實通俗的文字表達出來：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來，思立掀天揭地的事功，須需向薄冰上履過。”算是一本雅俗共賞的書，其中的話語理解其表面意思並不難，但一個人可能還要經歷許多才能悟出其中的道理，我最喜歡的是他所書的處世哲學，其言簡練而深刻。

此書共十編，我挑選幾編略講，其第一編，便是修身養德篇，強調修養身心是做事的根本，“不爲聖賢，便爲禽獸，莫問收穫，但問耕耘”，立身需高，以高標準要求自身，那些堅持到最後的成功之士皆是如此，此外，廣闊的胸襟、有嘗試與行動的勇氣和堅持，在客觀條件相同時，成敗更在乎這些內在素質，完善自身是最根本之事。

第三編，立志問學篇，以志和學爲主，人當立志，從前立志是君子的事，而今立志也是普通人的事，書中說，一個人沒有遠大的志向不能算人，看到這句話時總覺言過其實，但又心有不甘，立志確是每個人都應做的，這個人的根本所在。“有志者立長志，無志者常立志”當有明確的目標後，專注於此，每一步前行總會有所收穫。學之道，在乎勤，讀書是立身之本，“腹有詩書氣自華”，學習是改變自身氣質甚至命運的最佳途徑。

第五編，待人接物篇，其中講與人交往，一強調“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施於人”，是最高境界。二爲“誠”，“人無信不立”，誠信是做人之本，“安於愚拙，誠懇對待”纔是待人之道。同時“對人不可輕爲喜怒，對物不可重爲愛憎”，我國傳統文化中注重喜怒不形於色，“制怒”也是林則徐的人生座右銘之一，管控好自己的情緒才能更清晰的觀察事物。

第六編處世應酬篇，強調入世後爲人準則和與人交往之道，爲人處世講究把握好度，書中最高境界就是“得道的人方正但卻不顯得生硬，有棱角但卻不會傷人,正直坦率但卻不放肆無忌，光潔明亮但卻不刺眼炫目”。做到此種程度，對自我的管理達到超脫境界，掌握好各種平衡，想必便是儒家中庸之道最高的體現。

《菜根譚》雖然成書於約300年前，其中哲理不可否認有些許不合時代之處，但在今日也有極大的借鑑意義，仔細研讀此書終會在爲人處世上有所獲。

讀書心得範文11

一：音樂教師讀書心得閒暇之餘，我有幸閱讀了《中小學音樂教育》這本雜誌，整本書既有理論深度，又是能指導教改實踐的教育刊物，對我在以後的教學實踐中具有積極的指導作用。

通過閱讀《中小學音樂教育》，使我對新課程背景下音樂教學論的理論觀點又有了新的認識，同時結合自己的教學實際也明白了許多，下面談談自己讀後所想到的點滴感悟。

以學生爲主體，讓學生生動活潑地、主動地得到發展，是素質則其人教育的靈魂。

興趣是學習的情感因素，參與是學習的行動因素”。

興趣是參與的“嚮導”，參與是吹遍興趣之花的春風。

在音樂課堂教學中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質就是要確立好學生在課堂學習中的“主體”地位。

一、激發孩子們的學習興趣，注重引導參與。

一節課的教學效果與孩子的心理狀態有着密切的聯繫。

生動有趣，引人入勝的教學，既能激發孩子們的學習熱情和求知興趣，也能促進學生深入思考，使學生自始至終以積極、主動的態度和旺盛的精力參與活動。

興趣能集中孩子的注意力，能推動學生不懈地學習。

在音樂教學中，激發興趣的導入方法很多，故事法、遊戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別緻，豐富多彩，運用得好會使學生產生獲取知識的興奮狀態，這樣孩子們對音樂課就會產生濃厚的興趣。

　二、培養興趣，調動參與從目前音樂教學現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學生的自主能力。

但個別還存在着“滿堂灌”的現象，這樣學生處與機械接受理解的地位，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。

視唱教學一直是音樂教學的一個薄弱環節，在進行視唱練習時，以往的做法是：教學生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。

如介紹歌譜的旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預備視唱練習，反覆練習直到“學會”。

這樣做的優點是學生對於歌譜的認識和音樂理論知識由陌生和困難逐步瞭解學會，弊端是學生由於預先知道了教學中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學中嘗試引導學生提高發現問題、解決問題的能力。

三、及時評價，積極參與音樂教學中重視對學生學習的評價是激勵不同層次學生學習的催化劑。

對素質好的學生，因爲它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利於促進他們更加勤奮，對於素質較差的學要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應及時的評價“很不錯，以後還要多練。”激發了後進生的自信心，促進了後進生的參與意識。

在教師的幫助下，使學生們在不同的起跑線上自我完善。

總之，《中小學音樂教育》以豐富的課堂教學形式表達出來，很好地幫助了我們音樂教師整理教學思想，提升了教育理念，並積極探索與實踐的結合，特別注重把教學理論和研究成果運用於實際教學，指導教學工作，同時也注重將教學經驗總結上升到理論層面。

讀了此雜誌，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。

讀書心得範文12

在這個假期中，我讀了高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷爲原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。

這本書主要講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨着家業的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒*外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因爲染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裏放高利*，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日爲爭奪家產爭吵鬥毆。在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡；舅舅們爲爭奪家產而爭吵鬥毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。 然而就是在這樣一個可怕的環境裏，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。

外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有着聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣："在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環境中仍保持着生活的勇氣和信心，並逐漸成長爲一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人； 幸福的童年都是相似的。不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷爲線索，刻畫了一羣性格鮮明，生動的人物形象：這裏有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的“小茨岡”。有擡起長腿踢媽媽的繼父，有稱爲"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執著於化學實驗的房客“好事兒”，有自*的小偷彼得伯伯，還有一羣玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢…… 而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這羣人中，體驗着人生的酸甜苦辣。

愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活。苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不爲做不幸的人而羞愧……正是從這個足跡裏，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝；《童年》，也爲我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。 讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作着刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰。我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新，明淨，一片蔚藍。

讀書心得範文13

人們說《莊子》不是一部書，而是一個世界。掩卷而沉思，莊子的思想，彷彿是一股清流，對心靈進行着一次次洗禮。

莊子，名周， 是宋國崛起的一位文學巨匠，一生著有《逍遙遊》《養生主》等7篇著作。他是我國古代著名的哲學家、思想家、文學家也是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，爲人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內涵去泯滅塵世的一切權利、功祿。

《莊子》一書通過許多個莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋着他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個個故事雖看似有些荒謬，但細細品味，卻是內涵深刻，讓人回味無窮。

“莊周夢蝶”講述了莊子一個變爲蝴蝶的夢。在夢中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他到底是蝴蝶還是莊周。這個故事雖然短小，但體現出了莊子對自由的嚮往，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思考，而飛向遠方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國度嗎？

而莊子最令我佩服的莫過於他參透生死的從容。對於人的一生，固然會經歷生、老、病、死，莊子認爲人本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成爲人的樣子。人若死了，只是身上的氣散開了，又安靜地迴歸了自然。莊子如此平靜的面對生死，參透生死，不得不說是令人驚歎的！莊子認爲，生和死，只不過是一場夢罷了。如果生時一天天虛度光陰，那麼死後，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。

莊子曾說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人，我無法像莊子般成爲神人，所以只能望其項背。生命有限，流光苦短。只有在心靈倍感疲倦與束縛時，靜下心來，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”，乘着莊子自然的簫聲尋找那失落的世界，跟着莊子一起展開一次心靈的逍遙遊……

讀書心得範文14

《老師你在聽嗎》這本書主要是關於“對話”的，爲什麼對話對學習是最重要的呢？因爲它是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。

書中的導言裏有這樣一句話“如果我們有兩隻眼睛，那爲什麼我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知慾和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知慾和好奇心向我們展示了智慧和學習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。教師與兒童的對話是爲了拓寬兒童的思考和理解，而不是爲了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行爲。這正是教師教育兒童時的獨白和教師“與”兒童對話之間的區別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什麼？對話之後想想我們進行的對話是否有效，是否對兒童的學習與發展產生了真正的影響。

除了師幼對話之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當兒童擁有機會和同伴交談的時候，他們會發生多麼豐富的社會性學習。在一次早值班的時候，我無意中聽到了這樣一段對話，是我們班的兩個孩子的對話。

幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動物園了，幼2：我也去過動物園的。幼1：你有沒有看到大河馬？幼2：我看到的，我還看到長頸鹿呢。幼1：動物園裏有好多動物，你說大老虎會咬人嗎？幼2：不會的，我爸爸說只要你不去招惹它，大老虎不會隨便咬人的。在這個對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來引出他們的想法，因爲他們自己可以做到這一點，他們樂意在對話中分享他們的想法，因爲他們知道對方會傾聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。

師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，那麼對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質，提高科研能力，一個人單打獨鬥嘗試新想法，是比較困難的、比較侷限的做法，通過和同事對話，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認同伴對話對於兒童學習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“衆人拾柴火焰高”，那麼“衆人智慧促學習”。

讀書心得範文15

《麥田裏的守望者》是美國作家傑羅姆·大衛·塞林格唯一的一部長篇小說，塞林格將故事的起止侷限於16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德從離開學校到曼哈頓遊蕩的三天時間內，並借鑑了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內心世界。憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴。

這本書雖然篇幅不大，只十幾萬字，卻在美國社會和文學界產生了巨大的影響。從第二次世界大戰結束到今天的當代美國文學中，有兩部小說經過三十多年時間的考驗，已被人們認爲是“現代經典”，其中一本就是這本《麥田裏的守望者》。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。校園裏到處模仿小說主人公霍爾頓——他們在大冬天身穿風衣，例戴着紅色鴨色帽，講着“霍爾頓式”的語言，因爲這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶的願望。甚至到六十年代初期，外國學者只要跟美國學生一談到文學，他們就馬上提出了《麥田裏的守望者》。

《麥田裏的守望者》之所以受到重視，不僅是由於作者創造了一種新穎的藝術風格，通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書，更重要的是反映了資本主義社會精神文明的實質。人活着除了物質生活外，還要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會裏，精神生活往往比物質生活更爲重要。

霍爾頓是個孩子，的確是個孩子，不虛僞也厭惡虛僞，而他愛裝大人，希望成熟卻厭惡虛僞，內心矛盾。他一面在厭惡着那些人那些事，自己卻跟着這樣的世界潮流，嚮往着某種簡單純美的生活，卻無法在現實中兌現，矛盾是可以把人逼瘋的。霍爾頓的形象代表了美國五十年代部分青少年的精神狀況，他在現實中處處碰壁，與現實格格不入，精神上極度苦悶彷徨，於是他以自己的方式開始消極地反抗現實，他從家裏、從學校逃開，隻身在紐約遊蕩了一天兩夜，卻發現自己無處可去，也不知道自己應該做些什麼、真正能做些什麼，最後，他只想逃離這個現實的世界。

正如書中有句話這樣說“不管怎樣，我老是在想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。 ”

在現實生活中，或許每個人心中也都存在着這樣一個“麥田裏的守望者”的美好願望，或許是你對現實的生活有着種種的不滿，又或者是遭遇的挫折讓你對生活失去了希望，又或者所謂的“機遇”沒能給你實現價值的機會，總之，每個人的生活中或多或少都會有些不盡人意的地方，每當這時，我們也都會在腦中幻想，想着在那麼一個遙遠的地方，一切都如理想般美好，沒有讓我們煩心的人和事，沒有讓我們厭惡的不公平，甚至沒有許多需要我們操心的學習和工作，遠離塵世，遠離芳華，只有我們自己，做着想做的事，念着想念的人，實現着簡單而又充實的人生價值，既不虛度，又無煩憂，是如此的美好。夢裏，我們常常在夢裏這樣構建着，像霍爾頓對着妹妹菲比念着的一般。可那畢竟是夢，當我們醒來，一切如舊，生活還是周而復始的繼續，絲毫沒有改變。

也許我們，需要的是一種改變，一種對於自己嚮往生活的構建，一種把夢想變成現實的努力，我們更應該相信，純淨而美麗的“麥田”不是隻有夢裏纔有，眼前沒有“麥田”是因爲我們從沒撒下希望的種子，一味的自怨自艾毫無任何意義，所以，我們該做的，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是從現在起，從自己的努力出發，真誠的撒下一粒粒希望的種子，用自己的雙手打造出自己想要的生活，我想，到那時，我們就真的會變成一個守望者，一個守望着自己的幸福的人。