讀《中國建築藝術》有感範文

建築是一種特殊的文化形態，是一個時代文化藝術、政治經濟的縮影。建築是藝術世界中最龐大、最引人注目的一員，就建築藝術本身而言，它是一個囊括範圍很廣的門類，包括宮殿、陵墓、寺廟、園林等各種特色的建築。建築作爲時代的一面鏡子，以其獨特的藝術語言熔鑄、反映出一個時代、一個民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時代的流動性，講究空間組合的節律感等，而被譽爲"凝固的音樂"、"立體的畫"、"無形的詩"。

而《中國建築藝術》主要從中國建築的民族理性精神方面論述了宗教建築的藝術特色，當然其中也提到了很多西方宗教建築，二者相比較，更凸顯出中國宗教建築的特色，比如木結構就是其一大特色，還有它在結構上的對稱，在時間進程上表現出來的流動美，是在平面上縱深的羣體建築等。隨着經濟的發展和人們意識形態的變化，這種理性精神被打破，隨之出現的是"山重水複疑無路，柳暗花明又一村"的迂迴曲折的園林美。

下面就根據《中國建築藝術》一文讀後感想，對中西宗教建築的差異進行簡單的比較：

首先，宗教力量的強弱不同。

在西方宗教建築中，宗教的力量很強，在不少歷史時期，宗教領袖就是國家統治者。因此，神廟、教堂往往是一座城市或一個國家級別最高的建築。而在我國，宗教力量就較弱，中國是大一統的封建國家，只有爲皇帝服務的建築才能是最好的，所以除了敕建的寺廟，一般宗教建築在規模、用材、造型上都要比宮殿低。皇帝是最高統治階級，宗教只不過是他用來達到統治目的的手段。

其次，二者的形象特徵不同。

第一，材質不同。西方宗教建築基本上都是以石頭作爲基本的建築材料，因此被說成是"石頭的史書"，而中國的宗教建築則是以木材作爲基本的建築材料，所以被人稱之爲"木頭的詩篇"。

第二，空間佈局不同。西方宗教建築以單體建築物爲中心，每個建築物都是一個獨立、封閉的個體，佔據着空間，在垂直方向加以擴展，有着巨大的體量與超然的尺度，被賦予一種向上騰起和向四周擴張的性格。而我國爲信仰服務的建築，像佛寺、道觀、孔廟、祠堂等，基本上都是羣體建築。

第三，中國宗教建築以空間來表現時間，表達一種時間進程的流動美。第四，外部造型不同。我國宗教建築突出線的藝術特徵，注重點、線、面的結合，追求寧靜、和諧的韻律。第五，佈局安排上不同。我國的宗教建築強調有虛有實，輪廓線柔和多曲線，在穩重中顯出一定的變化，盡力做到與自然相協調。而西方宗教建築喜歡錶現實體的重量感，厚實的牆體，粗大的拱券和樑柱等，顯得與自然格格不入，孑然孤立、傲然獨存，表達一種與自然相抗衡的心理。

再次，建築內部裝飾內容、風格不同。

西方宗教建築無論是古典時期的神廟還是後來的教堂，內部裝飾基本上都以雕刻、雕塑、(基督、聖母等)繪畫(頂部)爲主，內容大多都是神話故事(具有西方色彩的希臘神話故事)或者是一些跟神有關的事物，風格比較自由活潑；而中國的宗教建築像寺、廟、塔，基本上都供奉一些佛像、神像，當然在一些祠堂中也可以看到一些神話故事(具有東方色彩)--但與西方神話故事不同，或者是民間故事(比如武氏祠堂裏的二十四孝圖)，顯得沉穩。

最後，變化與發展。

西方宗教建築大致可以分爲三個時期，古典時期的神教神廟，封建社會後的基督教堂和伊斯蘭清真寺，文藝復興後帶有人文意味的教堂，各個時期都有自己的特色，在繼承的同時又有發展。而中國的宗教建築基本上沿襲一種風格，沒有明顯的變化，也沒有明顯的創新，顯得比較穩定。

總的來說，中國宗教建築在氣質上更重精神，重意境；西方宗教建築重物質，重外觀。前者是羣體的統一，內在而含蓄；後者是單體的突出，外在而暴露。簡言之：前者具有"繪畫"之美，而後者更多的帶有"雕刻"的意味。