高中語文《姓氏源流與文化尋根》優質教案大綱

　一、教學目標

1、知識與技能

梳理中國姓氏來源的常見形式，瞭解姓氏尋根現象，

培養學生自主、合作、探究的學習能力。

2、過程與方法

以調查爲前提，以探究學習爲原則，以點撥爲主線，

形成濃郁的合作學習氛圍。

3、情感態度和價值觀

讓學生分享合作學習的快樂，培養語文探究學習的興趣愛好，

激發學生追宗溯祖的熱情，增強民族自豪感、認同感。

　二、教學重點

1、梳理中國姓氏來源的常見形式，

2、瞭解姓氏尋根現象

　三、教學難點

探究中國姓氏背後的文化內涵，增強民族自豪感、認同感。

　四、教學方法

調查法、歸納法、探究法、點撥法

　五、課前準備

1、將學生按朝鮮族、滿族，班級四大姓、小姓和其他姓氏分成五個小組。

2、師生共同查找資料，填寫下列表格。

姓氏源流調查

自己的姓氏

姓氏的由來

姓氏的郡望

姓氏的歷史名人

3、小組間進行比較，初步總結姓氏的不同來源。

　六、課時安排

一課時

　七、教學環節

　一、趣味導入

倫敦奧運會期間有網友戲謔：中國奧運有三寶，跳水，體操，乒乓好;韓國奧運有三寶，射箭，姓樸，眼睛小;美國奧運有三寶，籃球，田徑，家世好;非洲奧運有三寶，人黑，牙白，巨能跑。的確韓國人姓樸的很多，姓金的也很多，像我們州市領導姓金的有，金振吉、金永默、金光鎮、金壽浩。延邊是朝鮮族聚居區，日常生活中，我們能從對方的姓氏判斷他是朝鮮族。可見姓氏是不同血緣集團的符號，不同姓氏表示不同的民族。今天我們就來探究下中國姓氏文化

　二、我來梳理

“趙錢孫李，周吳鄭王……”我們熟知的《百家姓》是北宋的時候寫的，裏面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總數據說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。這麼多不同的姓是如何形成的?你的姓又有怎樣的來歷?下面每組選一個代表，彙報本組歸納代表姓氏的來源，並作出簡要說明。

第一組：朝鮮族姓氏源流

朝鮮族姓氏常見的有70 餘個， 其中使用的頻率最高的有樸、金、李，其他還有申、太、昔、盧、千、文、承。

(1) 【樸】據《咸陽樸氏世譜》載：“先是朝鮮遺民，居東海濱爲六村，各有部長。六村長憂其無君長，會閼川禱於天三日，五色雲下，楊山麓羅井林間有仙人，跪拜狀。高墟村長蘇代公往觀之，有一大卵如瓠。剖得嬰兒……辰人以瓠爲樸，而此大卵如瓠，故遂爲姓。”這就是樸姓來源。

(2) 【金】《忠州金氏世系》載：樸赫居世“王夜聞有南金城西始林間有雞鳴聲，遣瓠公視之，有金色小櫝掛於樹梢，白雞鳴於下，五雲蔥籠。還告王，王下臨取櫝開，見兒在其中，姿貌奇偉。王喜曰：‘此必天祚我其胤乎?’遂收養之，名曰閼智。因出生於金櫝，故姓金氏。”

爲避免血親內部婚配問題，形成了“骨品制”和 “本貫制”等姓氏方面嚴格界限和傳統習慣。

第二組： 滿族姓氏的來源

滿族人的'姓氏是多音節的，入關後，其姓氏逐漸向單音節過渡，即與漢族單字姓氏相同。滿族的姓氏來源：

(1)以部落爲姓，如葉赫部落稱葉赫(又爲“那拉氏、納蘭氏”)

冠以漢字姓爲那、郎

(2)或取自山川、河流、某地域的名稱，如居住烏蘇里江邊的叫“烏蘇里氏”冠以漢字姓爲蘇

(3)使用女真舊姓，如 “鈕鈷祿氏”等;冠以漢字姓爲南、郎

(4)以意相同相近的漢字爲姓。畢拉氏，畢拉，漢意爲江河，即以“何”爲姓。

滿族八大姓有：佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽羅氏、齊佳氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。冠以漢字姓爲：佟、關、馬、索、齊、富(傅)、那、郎。

第三組：班級四大姓：李、王、劉、張

【李】 1、出自嬴姓。堯時，皋陶曾擔任大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官爲氏，稱理氏。

2、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

【王】 1、出自子姓，是成湯的後人。殷末，王子比干，爲紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

2、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓爲齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢爲庶民，其中一支自認爲齊國王族，遂以王爲姓。

第四組：班級小姓(牟、滕、朱、耿、曾、項、齊、呂、程、施、潘、莊、邱、賈)

【邱/丘】出自姜姓，爲姜太公的後裔。西周初年，太師呂尚因輔佐武王滅商有功，被封於齊，建齊國，都營丘，號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中後有以地爲氏的，稱爲丘氏。史稱丘姓正宗。

第五組：其他姓氏

【程】 1、出自風姓，以國爲氏，爲重黎之後。建立程國 ，稱程伯。其子孫後以國爲氏，稱程氏。即河南或陝西程氏。

2、出自商、周之際的伯符之後。伯符乃重黎之後，曾向周王獻“三異之端”，即“泰山之車、井中之玉和雙 穗之禾”，遂被封於廣平 的程地，後世子孫以邑爲氏，是爲河北程氏。

教師小結：中國姓氏的來源幾千年來變化多端、說法不一，歸納起來大概有以下方面：

1.以祖先的圖騰崇拜物爲姓氏。如：姬、姜、牛、熊、龍等。

2.以分封的土地爲姓氏。如：蘇、屈、衛、潘、邢等。

3.以國名爲姓氏。如：齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛、韓、趙、魏、陳、蔡等。

4.以官職爲姓氏。如：上官、司空、司徒、太史、帥、尉等。

5.以居住地爲姓氏。如：東郭、南宮、西門、池、關、池等。

6.以從事的職業爲姓氏。如：陶、匠、巫、卜、屠、優等。

7.以先人名或字爲姓氏。如孔、皇、公、侯等：

8.古代少數民族融合帶來的姓氏。如：慕容、宇文、呼延等。

少數民族姓的漢語譯音，嫌字太長就簡化，如愛新覺羅，改姓羅，金，

9.以兄弟行次爲姓氏。如：伯、仲、叔、季等。

10.因賜姓、避諱改姓氏。如唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓; 慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改爲賀姓等。

姓氏使我們想起遠古母系親屬集團，想起太古圖騰社會的圖騰信仰，想起中國古代諸侯林立的情景，想見歷代的許多行業，想到中華民族血統文化交流和文化融合的痕跡。你的姓氏由來是哪一個呢?

老師的姓氏：

【管】 1 來源於周文王的第三子。武王滅商以後建立了周朝，把叔鮮封在管，建立了管國，讓他與蔡叔度一起管理商朝遺民。後管叔叛亂

被殺。他的後代就用以前他的封地名“管”作爲姓氏。

2、 來源於管仲。管仲是春秋時期著名的政治家，是周穆王的後代，後來在齊國作了宰相，幫助齊桓公治理國家。管仲的後代也姓管，稱爲管氏。

三、質疑問難

(1) 姓與氏是一回事嗎?

明確：中國是世界上最早使用姓氏的國家，迄今約一萬年。今天我們把姓氏當成一個統一的概念，在古代“姓”和“氏”是有嚴格區別的。“三代之前，姓氏分而爲二。《說文解字》：“姓，人所生也。 ……因生以爲姓，從姓生。”上古的原始氏族以母系爲中心，最早的古姓，幾乎都有一個“女”字偏旁， 黃帝長於姬水，以姬爲姓。炎帝長於姜水，以姜爲姓。” “氏，木本也。”《通鑑外紀》說：“姓者，統其祖考之所出;氏者，別其子孫之所自分。”夏商周之時，“封邦建國，胙(祚)土命氏”，“氏”大量產生。姓爲氏之本，氏由姓所出。男子稱氏，婦人稱姓。姓別婚姻，氏明貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通;姓同而氏不同，婚姻不可通。《田知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而爲一。”秦漢以來，姓氏才合而爲一。

從姓氏合一中我們看到了社會由母系到父系的過渡，婚姻的習俗，民族的發展壯大，更看到了民族團結一家親。

(2)範徐麗泰，陳馮富珍中的“範徐”、“陳馮”是複姓嗎?

港臺地區已婚婦女的姓名格式：“夫姓+父姓+名”的格式。如香港臨時立法會前主席範徐麗泰，“範”是夫姓，“徐”是父姓。世界衛生組織新任總幹事長陳馮富珍，“陳”是夫姓，“馮”是父姓。

在中國長期的封建社會裏，婦女大多沒有自己正式的名字，她們婚後的稱謂格式是“夫姓+父姓+氏”。如王二姐嫁給姓孫的，就叫“孫王氏”。可見，港臺地區已婚婦女的姓名格式與中國古老的姓名稱謂傳統是一脈相承的。

近些年內地年輕的父母在給孩子起名時，採用 “父姓+母姓+雙名”的格式，與港臺地區已婚婦女“父姓+母姓+雙名”的格式，從外在形式上很難加以區分;容易產生誤解。如港臺人士看到“張楊舒儀”小姐之名，會誤以爲名花有主;同樣，看到港臺“姚林秀瓊”之類名字，內地某些人士會誤以爲此人父親姓姚，母親姓林。這一現象需加以研究。

姓氏從最早的隨母姓到後來的隨父姓，再到現在既可以隨母姓，也可以隨父姓，還可以把父母的姓合起來作姓，這說明了男女地位的變化，人們崇尚自由獨立之精神，這也是一種時代社會的進步。

(3)阿Q說 “五百年前是一家”對嗎?

對，我們來看“中華姓氏源流樹狀示意圖” 。伏羲氏中華民族的“人文始祖”被列爲三皇之首，《三墳》曰：“伏羲氏，燧人子也，因風而生，故爲風姓”，因此“風”爲中華第一姓。黃帝姓姬，炎帝姓姜，虞舜姓姚。 代代繁衍，姓氏衆多。例如相傳黃帝的25個兒子，爲4母所生，分爲12“姓”：姬、姞、酉、祁、己、騰、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是說，黃帝的子孫衍生成12個胞族，散居到各地。他們開枝散葉，分成不同的姓氏。追本溯源，我們都是炎黃子孫。數典認祖，追宗尋根，中華子孫，萬姓一家。

　四、尋根問祖

中華姓氏源遠流長，每一個姓氏中的傑出人物都以其驕人的業績照亮了歷史的長空，令我們高山仰止。請說出與本人姓氏相同的歷史名人。

以擂臺賽的形式進行，要求：每組限時30秒，舉例最多的一組爲勝

教師小結：“江山留勝蹟，我輩復登臨。”當我們再次重溫先人的聖名時，我們驕傲、我們自豪。我們一定要把祖先的精神流傳百世，把他們的優秀傳統發揚廣大。

　五、我來評價

近年來“姓氏尋根熱”持續升溫，海外華僑華人，特別是東南亞臺港地區的華人姓氏宗親紛紛組團回祖國尋根謁祖。與此同時，姓氏研究方面的書籍成爲出版業的新熱點，互聯網上則建立了專門的姓氏網站，如：“天下第一王”，“中華張姓網”， “黃氏全球網”等都是較有影響的單姓尋根網。姓氏是一種符號，更是一種超越時空的文化現象。那麼我們該如何來看待這種現象呢?

明確：(1)參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。中華民族源遠流長的原生態文化——由三皇五帝等中華祖先創造並傳承下來的姓氏文化，積澱着中華民族的血脈、國脈、文脈，形成了中華文明的文化基因，追朔自己的根，中國人唯一可以憑籍的線索就是自己的“姓氏”了。

(2)能釋懷對自己姓氏的種種困惑，讓人們與自己的先人進行一場跨越時空的對話。從而使自己對自己的姓氏的歷史來源、家族名人、遷徙分佈等知識瞭如指掌。通過姓氏文化尋根，使人們知道，自己的生命之所由來，知道自己肉體，心靈，之血脈傳承;人們可以找到與祖先相連的血脈，經歷祖先曾經的苦難與輝煌，從而感知歷史，體味現在，思考未來……

(3)姓氏尋根所尋覓的是中國人共同的民族文化之根，對於弘揚中華民族優秀文化和增強民族凝聚力都具有積極意義。通過了解中華民族的姓氏文化，探討姓氏尋根現象，我們更加能夠藉以增強民族凝聚力和民族自豪感、認同感。

(4)舉行尋根祭祖活動，發揚中華民族敬祖尊宗的傳統文化，有利於促進海內外同胞互動、聯誼、團結，有利於祖國的和平統一大業。要讓大家都知道自己的根在哪裏，源在哪裏，統統都是在祖國!根在這裏!

(5)滿腔熱血灑故里，灼熱的鄉情，化作滿腔的熱血，爲故鄉的公益事業真誠相助，報效桑梓。它凝成一所又一所學校的教學樓，一座座治病救人的醫療機構，一條條四通八達的鄉村大道。他們的豐公顯績，刻在雪白的石碑上，刻在父老鄉親的心坎上，抹不掉，忘不了。

教師小結：姓氏文化尋根的意義。

對於研究中國歷史、海外華人尋根問祖、有效地招商引資、增進了民族融合，完成國家統一大業，有十分積極的意義。 ( 欣賞歌曲：祖海《百家姓》)

　六、教師總結

中華堂堂，民族皇皇，文物典章，輻射光芒。聖哲相傳，代有輝光，文明古國，禮義名邦。

　七、佈置作業

1、閱讀《百家姓》，掌握各姓氏的正確讀音並瞭解其淵源。

2、你的家族中有沒有尋根問祖活動?

3、延邊有沒有可開發的尋根遊人文景觀?