高中文言文《留侯論》教案設計

　　【寫作背景】

《高祖本紀》中說“夫運籌帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饢，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”張良，字子房，與蕭何、韓信併爲漢初三傑，是劉邦的軍師，爲其出謀劃策，屢建功業，爲輔佐劉邦得天下之大功臣。

子房本爲韓人，當秦滅韓之時，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。後楚漢相爭時，子房運籌帷幄，輔(轉 載於:海達範文網:留侯論教案設計)佐漢高祖打敗項羽，事成不居功，高祖六年(公元前201年)大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，並讓張良選擇3萬戶作爲封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”自請封於留，高祖乃封之留侯。

《留侯論》是一篇史論散文。本文根據《史記留侯世家》所記載張良圯上受書以及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事蹟很多，可論者不少，作爲一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點、有所側重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨——“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下並教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來源，即“得忍”，後者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一篇著名史論，是進獻給皇帝以應試求官的。文章通過對張良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。

　　【補充史實】

留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，爲韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，爲鐵椎重百二十斤。秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，爲張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。爲其老，彊忍，下取履。父曰：“履我!”良業爲取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也?”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也?”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則爲王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。

漢四年，韓信破齊而欲自立爲齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印，語在淮

陰事中。(韓信已破齊，使人言曰：“齊邊楚，權輕，不爲假王，恐不能安齊。”漢王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自爲守。”乃遣張良操印綬立韓信爲齊王。)

　【重點詞句】

一、注音。

1、卒(猝)cù 然臨之 2、刀鋸鼎鑊huò

3、雖有賁bēn育 4、倨jù 傲鮮xiǎn 腆tiǎn

5、肉袒tǎn 6、圯yí 上老人

二、重點詞翻譯：

1、必有過人之節(節操)

2、卒然臨之而不驚(突然)

3、然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之(怎麼)

4、所以微見(現)其意者(表現)

5、皆聖賢相與警戒之義(互相)

6、其平居無罪夷滅者(殺戮)

7、而特出於荊軻、聶政之計(只是)

8、鄭伯肉袒牽羊以逆(迎接)

9、其君能下人(謙遜的對待))

10、遂舍之(放棄，之，代詞，攻打鄭國)

11、三年而不倦(厭倦)

12、故深折其少年剛銳之氣(由折辱而引申爲削弱)(挫傷)

13、非有平生之素(舊交情)

14、油然而不怪者(坦然)

15、狀貌(形體、容貌)乃如婦人女子，不稱其志氣(志向氣度)

三、詞類活用：

1、臣妾於吳者(n—v 做奴僕)

2、油然而不(以之)怪者(意動，認爲 ……怪)

3、此固秦皇所不能驚，而項籍之所不能怒也 (使動，使……受驚，使……發怒)

四、古今異義

1、人情有所不能忍(人之常情)

2、此其所挾持者甚大(抱負)

3、其身之可愛(可貴)

4、其君能下人(謙遜地對待別人)

5、必能信用其民矣(使……信服，爲……所用)

6、油然而不怪者(坦然)

五、重點句翻譯

1、卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

突然面臨災禍卻不驚慌，無緣無故受到侮辱卻不發怒。

2、觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。

看他用來表現他的心意的話，都是聖人和賢人互相勸戒的道理。

3、子房以蓋世之才，不爲伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，

以僥倖於不死，此固圯上之老所爲深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。

子房憑出類拔萃的才能，沒有謀劃像伊尹、太公那樣計謀，卻偏偏實施像荊軻、聶政那樣的冒險之舉，妄圖僥倖而求不死，這本來就是圯上老人最可惜之處。因此採用傲慢武力

4、非子房其誰全之

如過沒有子房難道還有誰能保全他呢?

　【課文分析】

1、讀課文第一節，說說作者所談論的中心是什麼?採用什麼方法突出這一中心的?(匹夫之勇和大勇者的不同表現對比，表明豪傑之士的過人之節爲能忍)

2、從第二段文字出發，分析圯上老人出現的用意是什麼?

(抓重點句：且其意不在書)

簡說有關張良的傳說，指出第二節爲破典引事，從而證明作者的獨闢蹊徑。

3、讀第三節，從文字中可以看出一個人成功要具備的條件是什麼?

提示：研討重點語句“以蓋世之才，不爲伊尹太公之謀，而特出於荊軻之計謀，以僥倖不死，此固圯上之老人所爲深惜者也”

明確：首先要有傑出的才能，其次要有過人的氣度。(突出了作者對“賢而能忍的重視”)補充引導：張良存在的不足是什麼。

補充說明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。

從而得出一個觀點，忍小忿而就大謀

4、分析課文第四、第五節：

問題：A、疏通兩個人物事例中的文字。並用“活國/復國”加以概括

B、研討：結合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項羽”，說說論及這些人物對錶現文章中心的作用?(正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理)

5、研討：太史公的猜測之誤，對錶現張良以及文章的中心有什麼作用

明確：張良名顯天下，不是因爲魁梧奇偉，而在於賢而能忍併成就了大業。再一次突出了文章的主題。【理解文章內容】

1、讀完文章，我們發現《留侯論》沒有全面評論他的生平和功業，你能說出文中寫了留

侯的哪些經歷嗎?

尋人刺殺秦王 受書圯上老人 (輔佐高祖取勝) 說漢王忍韓信

2、縱觀這三件事，我們看到了張良精神成長的過程，由此蘇軾創造性概括了張良取得成功的主觀方面的根本原因——“能忍”的過人之節。你能簡要說說文章是怎樣以“忍”字貫串全篇的?

第一段總領全文，提出論題“忍”字，然後作者先說黃石以“忍”教張良，次證以鄭伯和勾踐的“能忍”而勝，又以劉邦受張良指教“能忍”而勝再證，反覆申論，說明“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關鍵所在。

3、張良是一個著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個獨特的角度評論這個人物。文中哪些句子能表現作者的獨到見解?

(1)“然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之?觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。而世不察，以爲鬼物，亦已過矣。”指出黃石公並非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對“受書圯上”加以合乎情理的解釋，從而否定了司馬遷的“神怪論”。

(2)“且其意不在書。”“故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。”司馬遷及其後的衆多學者，大多認爲黃石公意在授書，即傳授《太公兵法》，張良熟讀兵法，才能“運籌帷幄”，佐高祖以平定天下;蘇軾否定了這種看法，認爲黃石公的目的是使張良能“忍”。

(3)“高祖忍之，養其全鋒而待其弊。此子房教之也。”這是一個全新的觀點，一般都認爲張良主要是爲劉邦出謀劃策，輔佐劉邦得天下。

小結：文章通過對張良的評論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。

　【體會文章特色】

1、總冒開頭，一字立骨

2、選材典型，翻出新意

3、對比襯托，烘雲托月

4、結構嚴密，文筆曲折

　【佈置作業】

你同意作者評張良“忍小忿而就大謀”的觀點嗎?簡要說說自己的看法。再聯繫生活實際談談你對“小忿”和“大謀”的理解。

一、熟悉文本，感知不同觀點

《留侯論》是一篇史論，屬於議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個重要原因在於“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎上的，也就是說，對於張良成功的原因，在作者之前已經有流行的看法——得益於圯上老人所授的奇書《太公兵法》。在文本之中存在着一場圍繞張良成功原因的對話——蘇軾與前人的對話。

討論：本文蘊含着關於張良成功原因的不同觀點，你能根據文中有關語句來談談嗎?明確：作者認爲張良成功在於他能“忍”，而前人認爲張良成功在於得到了一本神奇的書。

二、比較閱讀，瞭解治學精神

《留侯世家》裏的相關文字：

良嘗閒從容步游下邳圯上，……常習誦讀之。(見“補充史實”第二段)

沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良爲廄將。良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良爲他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”

子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，後十三年從高帝過濟北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，並葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石

討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對於張良成功原因的說法不同之外，還有哪些

不同點?

明確：圯上老人爲誰?前者認爲是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預見到張良“後十年興”;而後者認爲是秦之世出而試之的隱君子。老人來到圯上的用意是什麼?前者認爲是爲了授書，這樣張良“讀此則爲王者師矣”，後來“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”;而後者認爲是爲了“深折”少年張良，教他“能忍”。

歸納：剛纔討論出來的兩個不同點，加上前面觀點的不同點，這三個不同點在蘇軾的文章裏都有體現。古人說：“盡信書，不如無書。”本文是一篇史論，實際上也是一篇讀書筆記。作者認真讀書，卻並不迷信前人的看法，他善於思考，值得我們學習。

三、梳理材料，歸納對比特點

1、提問：剛纔發生在張良身上的這件事，根據課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡潔的字眼來概括它，這就是“受”，即受兵書。那麼，除此之外，本文還寫了張良的幾件事?你能用文中現成的詞語加以概括嗎?

明確：一件事是“以匹夫之力而逞於一擊之間”，這“一擊”用課本的註釋來說，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來概括。還有一件事是“當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒”時“子房教之”，這可用“教高祖”三字來概括。按照事件發生的先後順序，本文共寫了有關張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。

2、提問：這三件事有什麼內在的聯繫?

明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過正反對比，觀點顯得鮮明、有說服力。

3、提問：本文還提到了哪些人物?

明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項羽、劉邦。

4、提問：他們又是分別從什麼角度來論證中心論點的?

明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面(因爲劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之)。由此可知，本文在論證上有一個顯著的特點，就是正反對比。