古代關於刑法的口號知識

　　“發號施令”的“令”是指什麼?

《尚書·囧命》有“發號施令”。《說文解字》曰：“令，發號也”。令是君主專制時代由皇帝根據時事需要隨時在律之外發布的.命令、文告，其法律效力高於律，可以變更或代替律的有關規定。秦始皇規定皇帝“令曰詔”，從此詔令連稱。秦漢時，皇帝發佈的法令都以詔令形式頒行。西漢令極多，涉及面廣，有考覈官吏的《功令》，限制刑具的《箠(chuí)令》，管理監獄的《獄令》，尊養老人的《養老令》等，以致“盈於幾閣，典者不能遍睹”(《漢書·刑法志》)，編爲令甲、令乙、令丙，以方便官吏檢索。曹魏立國以後，在律典之外製定了“令典”。晉朝進一步進行完善，律典是定罪量刑的法典，而令典是規定製度的法典。律典、令典並列的法典體系歷南北朝、隋、唐、宋均未改變。明朝時，令典已不再是官府和社會各方面的制度大全，僅按朝廷六部大概規定一些最重要的制度。清朝以後不再製定令典，令僅是一般法令的泛稱。

　　“刑”、“罰”是指什麼?

在戰國以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指徵伐戰爭和施用肉刑。但戰國時期成文法以各種形式公佈之後，“法”作爲表示法律最恰當的用字逐漸深入人心，而“刑”以後一般專指刑罰。漢文帝以責打身體、強迫勞役等代替肉刑，並強調要使犯罪人改過自新，刑罰改革遠遠領先世界其他地區。不過，當時的“刑罰”並不是說對犯罪人用刑以示懲罰，因爲“刑”與“罰”是有區別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢贖罪，有謂“五刑不簡，正於五罰”(《尚書·呂刑》)。後來才泛指對罪犯實行懲罰的強制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”(《明史·刑法志》)。