九品中正制究竟是什麼

導語：我國古代向來科舉取士，但科舉實際上出現在隋唐時期，在隋朝以前，魏晉南北朝是採用“九品中正制”選拔人才的，究竟是哪就怕可以決定一個人的前途呢?

九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕爲了拉攏士族，於篡漢前夕的延康元年(220年)由魏吏部尚書陳羣制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啓隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一。

九品中正制又名九品官人法，將人才分爲九個等級，作爲政府選用官吏的依據。“中正”即有名望的`推薦官，人才的等級由他們評定。其主要內容爲：

先在各郡設置中正，稍後又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員，稱爲“訪問”。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。中正的職權主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱“簿閥”﹑“簿世”，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德﹑才能只作概括性的評語，稱爲“狀”。中正根據家世﹑本人才德，對人物作出高下的品定，稱爲“品”。品共分爲九等(上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下)，但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實爲最高品。三品西晉初尚可算高品(上品)，以後降爲卑品(下品)。

中正評議結果上交司徒府複覈批准，然後送吏部作爲選官的根據。中正評定的品第又稱“鄉品”，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點(又稱“起家官”)往往爲“清官”，升遷也較快，受人尊重;鄉品卑者做官的起點往往爲“濁官”，升遷也慢，受人輕視。中正評議人物照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降後，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由於中正品第皆用黃紙寫定並藏於司徒府，稱“黃籍”，故降品或復品都須去司徒府改正黃紙。爲了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。

九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世﹑道德﹑才能三者並重。但由於魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。於是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成爲唯一的標準，到西晉時終於形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。九品中正制不僅成爲維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，甚至父祖官爵的高低也無關重要，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。