愛情究竟是什麼滋味

說不清的愛情，倒是讓文學家揀了個便宜，找着了靈感，一起來看看愛情究竟是什麼滋味？

“人是奇怪的東西，女人更是奇怪的東西”（拜倫語）。男女的事就是世間最難說清楚的事了。愛情是什麼滋味？不管是先戀愛後結婚，還是李雙雙式的先結婚後戀愛，或是“父母之命，媒妁之言”，每個人有不同的經歷、不同的觀念、不同的體味，說愛情是什麼滋味，也就莫衷一是。結果是越說不清楚就越是想說，從上帝創造人一直說到當今。

有詞曰：“問世間情爲何物？直教生死相許”。能以“生死相許”，愛情果然就同甜蜜是同義詞了？

且從愛情源頭說起。想人類當初，亞當與夏娃在伊甸園天真無邪，生活得何等快活。可上帝偏偏在那裏栽上一棵枝繁葉茂的禁果樹，那麼水嫩鮮紅的禁果，誰能不被誘惑？亞當夏娃焉能例外？禁不住嘴讒，偷吃了禁果，便陷入情淵慾海，以後人類也就一個接一個不由自主地跟着跳下去。無疑這是上帝的圈套。難怪寫《唐·吉訶德》的塞萬提斯說，愛情和婚姻“像一個圈套，一經套上你的脖子，就會抽緊成一個死結，不等死亡的鐮刀來把它割斷，是永遠解不開的”。那位拿了36個博士學位的'胡適這樣解讀愛情，“愛情的代價是痛苦的，愛情的方法是要忍得住痛苦。”古希臘偉大哲學家蘇格拉底也不例外，他就是處於其悍婦淫*之下，逆來順受過了一輩子的。看來，愛情原本就暗藏着不盡的苦澀。

孔聖人說，“食色，性也”。他把男女情色看得十分的重要，如同每天要吃飯一樣。孔老夫子說“色”的重要，恐怕是從人類繁衍角度說的。至於“色”的滋味，他老人家雖未曾明說，那句“唯女子與小人爲難養也”，把女人與小人歸在一起，認爲都“難養”得很。話中固然有大男子主義味道，卻也透出他們體味了男女愛情婚姻之後，有着諸多不堪的味道。要不然，大聖人孔、孟怎麼都演出過出妻的故事。就是西方的神聖也不例外，耶穌乾脆就不娶老婆，釋迦牟尼毫不猶豫地從他妻子睡着的身上跨過去出家，選擇了逃避。

然而，愛情總有令人神往的歡愉，加上有人教唆“遇國色而不看不愛，就辜負了上帝的苦心”，（西方諺語）人間便有男男女女瘋狂去追求愛情。於是，“生命誠可貴，愛情價更高，若爲愛情故，不惜把命拋。”於是，就有人編出了被世人認爲的經典愛情故事，外國的柔密歐與朱利葉，國產的梁山伯與祝英臺，還有《紅樓夢》裏的寶哥哥與林妹妹等等。但這些“經典愛情”是甜蜜的嗎？恰恰無一不是不能實現的愛情，無一不是殘缺的愛情，無一不是以悲劇收場的愛情。如果說這樣的愛情是美的，那也是一種殘酷的美。

有人把過去婚姻的苦難，歸結爲沒有自由、自主。可如今開放的現代文明社會，自由戀愛，兩情相悅，就總是幸福甜蜜的嗎？笑咪咪地走進婚姻殿堂，隨即又落敗般地衝出“圍城”，不大有人在嗎？因爲愛情的糾纏而鬧出“流血犧牲”也時有耳聞。至於用一個“錢”字鋪就愛情的道路，一方買“愛情”，另一方待價而沽，就更常常是鬧劇一場了，還有什麼甜蜜可言。

說不清的愛情，倒是讓文學家揀了個便宜，找着了靈感，總拿愛情說事兒，成就了古今文學的千古永恆主題，寫不盡，讀不夠。他們編造出千奇百怪、有着酸甜苦辣各色味道的愛情故事，愈奇、愈怪、愈苦、愈悲，就愈能吸引人們的眼球，愈能贏得讀者泉涌的淚水。倘若對“愛情是什麼”有一個通識定論，大概就會說得淡薄了，也就不會說得那麼永遠，那麼熱鬧了。

愛情究竟是什麼滋味，是個永恆的問號。正是存在這些永遠無法解開的問號，也許就是愛情的真諦，就是愛情的滋味吧。