實用風俗習慣作文

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的實用風俗習慣作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

實用風俗習慣作文1

五十六個民族，五十六朵花。不同的民族有着不同的文化及風俗。

身爲土家族的我，就要向大家介紹自己家鄉的文化與風俗。

早在20xx年前，土家族先民就在貴州等武陵地區一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族。土家族自稱華茲卡，歷史上被稱爲武陵蠻或五溪蠻，爲古代巴人後裔。

土家族人民熱愛藝術的魔力，是所有人都無法抗拒的力量。村裏過喜事，都要請村裏的藝術團唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等歌舞，並特有嗩吶，木葉、咚咚喹樂器伴奏。這些歌舞要演到深夜才結束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人們，旁觀者與長者也要起吃宵夜。整個寨子沉浸在那高聲激昂的歌聲與人們大笑聲和震耳欲聾的掌聲中。

土家族食品雖不是什麼山珍海味，但土家族的食物卻有着香濃、地道的味道。土家族以大米、包穀爲主食，以小麥、紅薯、土豆爲副食，飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色，茶文化、酒文化異彩紛呈，飲食器具和烹飪器具中鐵器具具有鐵鏽的味道而不影響主菜的味道；木器具有木香的味道，吃着有一種大自然的美味；竹器煮的竹筒飯，甚是好吃乾燥、香濃的米飯吸收竹子的味道特香。烹飪的方法靈活多樣有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的'，生活在土家族這個寨子裏簡直像到了美食倉庫裏任你吃任你選。

土家族手工藝品各式各樣，種類很多。土家族的工藝美術包括土家織錦、挑花刺繡。製陶、印染、雕刻。編織等各種門類。在土家寨裏可以欣賞到各種工藝品時常讓人流連忘返。它們既爲世世代代土家族人所創造，又爲其所享用。從而深深植根於土家族風俗習貫之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現自己着爲土家族人的審美觀和藝術魅力。

實用風俗習慣作文2

“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”伴着愉快的歌聲，一年一度的端午節就要來了。每年農曆的五月初五爲端午節，又稱端陽、重五。

先說說它的由來：端午節由來最多的說法還是指屈原。當時屈原是楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊擠秦，遭官宦強烈反對。楚懷王得知此事，把屈原流放在楚國邊境。沒過幾年楚國就被滅了。屈原得知後，心如刀絞，便抱石投汨羅江身死。楚國百姓得知後哀痛異常紛紛涌到汨羅江邊去悼念屈原，漁夫們划起船隻想撈起屈原的真身。有位法師把飯糰、雞蛋“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的屍體。有一位藥師把雄黃酒倒進汨羅江裏，說是要把水龍藥暈。後來人們怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉子包飯，外纏絲帶，現在發展成了糉子。此後的每年農曆的五月初五定爲端午節，以此了紀念愛國詩人屈原。

每年的端午節奶奶都會包糉子。具體的步驟如下：先將竹葉清洗，泡一會兒，在這泡的過程中，準備餡料：將糯米準備好，然後按個人喜好放食物。可以放肉、紅棗、紅豆……然後拿泡好的葉子拿兩片，一頭朝外一頭朝內，然後裹成一個圓錐，在裏面放上準備好的餡料，接着用線纏好，最後把它放進蒸鍋裏，不一會兒就好了，蒸出來的糉子香噴噴的，看着都就好吃。

現在每年的端午節，奶奶都會包糉子，門上掛艾葉、菖蒲。以後我長大了，也會把這美好的習俗給延續下去。

實用風俗習慣作文3

我的家鄉在江門，每年春節，市民們舉行的活動可多了！

農曆年的最末一天稱除夕，江門習俗稱“過年”。除夕前人們就忙碌各式年貨了：買雞、鴨、鵝、魚肉、衣飾、傢俱、器皿、畫、春聯……樣樣都有。餐桌上擺的大魚大肉和糖果，讓人直流口水。人們還會買柑桔、青橄欖那些象徵吉祥如意的水果。

舊俗過後，男的必新理髮，女的必“挽面”。農曆十二月二十四日是“神明”上天和“述職”之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“採囤”。

春節外出的家人一定要趕回來團聚。家裏還會吃團圓飯。如果是晚農家的水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，這樣才能年年好運氣。

農曆二十三晚，俗稱小年夜，人們爲表示竈君一年來保護各家各戶竈火不斷、飲食平安的謝意，在竈君向玉皇大帝述職時，特地給他賤行。謝竈要擺設貢品，主要有：一碗清水，一碗白米，幾棵帶尾葉的甘蔗，還有炒米餅、柑桔、紅糖和一封利是，以及一份“竈君疏”，大意是向竈君請罪，請他上言好事，下界保平安。這就是謝竈。

臨近春節，香港人都喜歡按照習俗購買年花，取其“花開富貴”之意。

那香港的花市和江門的花市有什麼不同？人們可以趁到香港過新年的時候去人潮擁擠的地方年宵花市湊湊熱鬧，看看那金橘、水仙、牡丹、芍藥的年花，以及近年流行的“五代同堂”，據說桃花能爲未婚男女帶來“桃花運”，連着葉子的柑桔則代表姻緣“開花結果”……

實用風俗習慣作文4

56個人民族，56朵花，每個民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風，千里不同俗。

滿族裏的所有鞋子，上面都繡着花朵，當一縷縷微絲的風吹過去，那美麗的花，在搖曳的擺動着。在他們的民族裏看了都是很平常的事，但在我看來，那可是嘖嘖讚歎啊！滿族的婦女的服飾原爲寬鬆肥大型，鑲嵌着不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用硃紅、大紅的顏色，中年的婦女喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多爲綢緞，比較貧窮、農家婦女多用棉麻布料。

滿族男人騎馬時穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……

滿族男子的帽子，夏天的時候戴着涼帽，戴着不僅涼爽，冬天的時候，戴着又厚又舒服帽子，顯出萬象更新的氣象。

滿族人是非常注重禮節。平時滿族人互相見面時都要行請安禮，如果遇到長輩的時候，要先行禮請安才能說話，以表示尊敬。

滿族人最隆重的禮節是抱見禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風俗，旗也叫門箋，窗箋。在春節的時候每家都要在門楣上，窗戶上掛旗，有的還貼上對聯，增加了節日的喜氣的氣氛。

滿族我國少數民族之一，它是—朵鮮豔的花，它有其它民族沒有的不同風俗，不同的特色！

實用風俗習慣作文5

仲夏之初，正逢端午佳節，在我的家鄉江城武漢，正在展開一場“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來亙古不變的風俗——賽龍舟。

驅車前往江灘，平時清閒的江灘都是人潮涌動，磚地廣場上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標語牌旁，也站滿了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀衆，他們都翹首以盼，等待着鼓聲響起。在萬衆期盼下，震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的鬥志；這鼓聲，傳出了幾千年的迴音。

汨羅江畔，一位壯志未酬，滿腔悲憤的詩人屈原爲國捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們爲了紀念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的出現在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大着嘴巴，大有氣吞山河之勢，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。

龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側使勁划槳一起一落，激起的水花伴着流下的汗水映出太陽的影子，順流進了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。到了最後一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最奮進的時候，每一支隊伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你爲之奮鬥了一生的國家，孕育出了勇於拼搏敢爲人先的子孫！”

在這廣袤的荊楚大地之上，流淌着拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對殺人於無形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來的。炎黃精神奮鬥在一線，從未言敗。

實用風俗習慣作文6

“百里不同風，千里不同俗”，我們中國有56個民族，是個“大家庭”。

對於蒙古族，大家肯定不陌生吧！那麼，對於蒙古族的禮節，大家又瞭解多少呢？

當你來到蒙古的大草原時，你會不由得陶醉在其中，有種愜意的感覺。不久後，你就會看見路邊出現一位蒙古族人，你不用奇怪，這是蒙古族主人來迎接你們來啦！接着會不斷有蒙古族主人來迎接，他們會在你車子的前後左右圍成一個圈給你們帶路。

當你來到蒙古包時，你肯定會由衷地讚歎起來：“這裏真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用臨時學的蒙古語“賽怒！賽怒！”來讚歎的話，蒙古族人會更加高興的。

接着，主人會給你倒上自己釀製而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒會使你更加喜歡這個民族，甚至會深深愛上這個民族。這也是對主人的尊重和親密。

品嚐完了香甜的奶酒，主人會帶你到美麗無邊的大草原上游覽一番，觀賞那美麗的風景。既然，生活在大草原上，馬是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是馬。主人會給你挑上一批上等的好馬。有主人帶路，先熟悉一下蒙古的地理。接下來，主人會目視你在綠色的海洋裏自由馳騁。

蒙古族，是不是很特別呢，有這麼多的特色。五十六個民族，有着如此多不同的風俗，真是令人讚歎不已啊！