2016端午散文：端午隨筆

若說鄉俗是生長在沃野大地上的一支奇葩，端午無疑是一道引人奪目、炫麗璀璨的風景。下面是小編整理的2016端午散文：端午隨筆，歡迎大家閱讀參考!

　　【2016端午散文：端午隨筆1】

西哲說：“人不能同時兩次踏入同一條河流”，我國古代思想家兼哲學家孔聖人也曾面對青山遮不住，畢竟東流去的流水發出：“逝者如此夫，不捨晝夜”，的慨嘆，這都說明時空的流動易逝和變幻莫測。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。心隨境遷、情隨時移，每年的端午節都有不一樣的情緒和心境，撫今思昔，我人生中端午節場景如電影蒙太奇的片段那樣在腦海中一一顯現。

那年端午節，在一個打穀場子上，場子邊放一個涼牀，上面坐着一個十二歲的農家孩子，他正看場地上收穫的穀子，爲防止麻雀、地鼠等鳥獸來偷吃自家的穀子，父親爲了減輕他的工作強度，提高工作效率，在稻穀場地的另一邊固定一個銅鑼，用絲線拉着，小男孩坐在涼牀上，看到前來偷吃的鳥獸，就大力搖動銅鑼，嚇走這些前來覬覦稻穀的傢伙們。那時節，天是明亮的，水是蔚藍的，空氣浮動着艾草和桅子花混合的清香;田地上，綠色的秧苗也撒着歡兒隨風招展、一起伏一回旋，好像廣場上人們跳的國標舞;農家菜園地裏，緋紅的莧菜、豔紅的西紅杭、青紫的茄子，也像農村少女一樣迸發出旺盛的生命力; 田埂上的知名和不知名的野花也競相綻放，不甘落後，也爲這繽紛五彩的大千世界貢獻自己的一份姿色。由於太寧靜，抑或被這鳥語花香的世界所陶醉，小男孩竟睡着，恐怕是剛剛看了《安徒生童話選》，在夢裏，他夢見了白雪公主，還夢見了七個小矮人。

那個覺睡得沉啊，真的達到傳說中“黑甜鄉”境界，當被母親叫醒時回家吃飯時，他睜開恍惚的眼，看着烈日當空懸，竟不知此時是何時：早晨?黃昏?，也不知身在何處：人間?天堂?。

吃飯了，一大家人圍座在一起，笑語盈盈，其樂融融，飯桌上有他最喜歡吃，但一年難得有幾回能吃到的紅燒肉，當時，農村家庭能天天吃肉那簡直是既不可想更不可及的事，媽媽燒的紅燒肉是多麼香甜脆潤，多年以後，當我能夠有條件天天吃肉，但不論紅燒、滷着吃，感覺都味同嚼蠟，找不到那時滋味時，心中總生無限嚮往和感慨。父親還特地買了一瓶巢湖甜酒，對於父親來說，幾杯酒下去，抽着2角錢一包的雙貓香菸，看着兒女在膝下嬉鬧，他感到無比的充實和愜意，那時在我們眼裏，父親是多麼的威武剛強，母親則是那麼的賢淑美麗。

人到中年，與父母在一起，每到逢年過節，滿桌上擺滿了雞鴨蝦園，魚肉葷腥，喝的酒也都是幾十元一瓶，但我總找不到兒時過端午節的那份感覺和情調，，父母老了，時間像一隻溫柔手，悄無聲息地偷走了父親的堅強，偷走了母親的容顏，偷走了我們的青春，偷走了家鄉的原生態，偷走了人性純潔的真善美，每次去父母姐妹相聚，多情敏感的我總是興盡悲來，識盈虛之有數的，想起了沈約的《別範安成》這首詩，心中總是生無出無限感傷和惆悵。

生平少年日，分手易前期。

及爾同衰暮，非復別離時。

勿言一樽酒，明日難重持。

夢中不識路，何以慰相思。

詩的意思是：年少時，我們縱酒暢遊，把別離相聚看作常事，認爲相聚的機會很多，現在年紀大了，不要輕易說分離了，不要小看我們這一次相聚的這一杯酒，可能明天，人事兩茫茫，我們就再沒有機會端起這一杯酒了。

我那尊敬的父母，祝願你們在家鄉要多保重自己的身體，健康長壽，您們的健康是兒女今生最大的企盼和嚮往。也祝天下所有老人們身體健康，安度晚年。

地球的出現是極其偶然的，生命的出現更是偶然，人類的出現更是偶然中之偶然。佛家雲：“前生在奈何橋上五百次回眸，才能換得今生一次的擦肩而過”，在茫茫人海中，能相識相處的人的本身就珍藏着最大的因緣和玄奧，珍視所有你認識的人，常懷感恩之心，常懷包容之心、常懷悲憫之心：感謝父母，給了我們生命;感謝兄弟姐妹，在今生今世的人生旅途中上與我們相伴;感謝妻子兒女，今生與我們風雨兼程;感謝有恩於你的人，給我們的人生航行中提供前進的動力;感謝敵人，讓我們學會自強自立，獨立於人生的風口浪尖，劈波斬浪;感謝智者，給我們以智慧的啓迪，給我們樹立前進的榜樣;感謝愚者，時時給我們的人生航行校正方向提供參照;感謝素不相識的人，因爲我們大家共同生活在同一個地球上、同一片藍天下，共同組成了當下這個時期的人類。

　　【2016端午散文：端午隨筆2】

很長時間裏，只知道端午節與屈原相關。剛唸書的時候，老師就言之鑿鑿，五月初五端午節就是爲了紀念愛國詩人屈原。但滿眼都是喜慶的氛圍，看不到一絲傷感的影子。心裏不免納悶，又特別享受這樣的喜慶，尤其是，這一天就是平常的莊戶人家，也可以品嚐到因爲節日到來所凝結的幸福滋味。

來到江南，才知道這端午佳節還另有一說，在古吳越的土地，如今的江浙一帶，廣爲流傳。那就是，五月初五的端午節，是爲了紀念含冤而死的吳國大夫伍子胥。伍子胥歷史上有記載，爲過韶關一夜白了頭髮，可還是沒落個好下場，被吳王賜死，沉屍水底，最後變成了濤神，百姓爲了緬懷他，五月五日迎濤神，漸漸演變成了如今的端午節。

不管是鬱郁不得志自沉汨羅的屈原，還是冤死被拋屍江水的伍子胥，都已經隨歷史漫卷，成了一種記憶，一種追溯，一種中國文化沉澱裏的傳承，而矗立了兩千多年的這個日子，翻新出許多生活的韻味;於歷史的沉積中，享受生活的五彩斑斕、和風惠物和芳香濃郁;快何如哉?

年少的時候，平常鄉下的端午節，更叫人念念不忘，記憶猶新。

家在山區，這糉子，未必年年都包，但鹹鴨蛋、鹹鵝蛋年年都不會少。母親會爲這，每年都早作準備。每年的春夏，見了下鄉串戶賣雛雞雛鵝的人，母親一定會每樣挑上幾對，精心巴意地養着，長大了，鴨也好，鵝也好，都能下蛋。有時候，也自家孵一些，只是比買要繁瑣得多。所以呢，這鴨蛋、鵝蛋都是自產的;母親會選一個結實的瓦缸，涮得乾乾淨淨，盛上井水，把鴨蛋鵝蛋洗的乾乾淨淨，放進缸裏，加鹽，醃漬起來。做鹹蛋，有技巧。時間太早，等到五月端午，吃的時候太鹹;遲了，未免又少了些成色，不夠入味。母親總是把時間拿捏得恰到好處，每一年端午煮出來的鹹蛋，鹹淡適中，蛋黃又都浸出了油，剝開，都是黃爽爽的油，吃在嘴裏，沙朗得很。

另外，一般的年份，新麥已經收了。跟七姑八嬸一樣，母親會淘些麥子，攤在竹匾裏曬乾，去磨坊加工成粉。在端午這一天，蒸饃，或者幾戶人家約了，請有能爲的人，炸油條或者麻花。瞧着鄉村小路上來來去去老老少少的臉，都寫滿了喜氣。日子的味道，於這些時候，渲染得淋漓盡致。

出了嫁的女兒，一般，這一天都會回孃家。自然不會空手，少不了一些禮物，美其名曰“送端午”;於是家家的廳堂裏，又多了歡天喜地的說話聲，被逗得不耐煩了的孩子的哭鬧聲。這些聲音，和院子裏的掩不住的清香，把莊戶人家的快樂和滿足，書寫得惟妙惟肖。懸蒲掛艾，自然是少不得的事。菖蒲長在池塘裏，艾葉樹在地邊田角，頭一天，就被割回家。用彩色的線紮成一小束一小束，掛在門邊上。雖然山村的人家，幾乎沒見過龍舟，但這端午節的味道，一樣芳香襲人。

飲雄黃酒，薰白芷，大約興盛於江南地面。江南多水，溼氣濃重，又值梅夏時節，這雄黃酒，有去溼通筋的功效。正好調節身體，活筋絡骨，老祖宗的高招，就是把一些簡單的事理融在一起，讓人在享受節慶的時候，又不疏於對自我的調養，這何嘗不是一種文化，一種心口相傳的博大精深。

似乎在我的記憶裏，沒有看見父兄酌飲雄黃酒的場面，但酒的醇香，這一日，從家家的院子裏溢出來，整個鄉村都是愜意的酒香。尤其是讀了書，知道了許仙和白娘子的事。對這雄黃酒，竟多了些恨意，要不是那杯雄黃酒，白娘子也不會露出原形，這人妖的愛戀，也不會被法海戳穿。這茫茫人海，不又多了一宗愛情的絕唱?但不管我是爲何不情不願，這端午的風俗，流淌不衰。年歲漸長，才明白是自己的無知，然這年年的端午節，依稀會想起那個亦人亦仙的白娘子，隱約在時間的光影裏，還留有她的痕跡。

現時的端午節，物產豐富，熱鬧非凡。但是，撇開浮華，總覺得少了些以前的滋味，少了些浸泡在日子的芳香綿長。

離開了土地，最然也就離開了麥子獨有的芳香，更談不上勞作的生活情趣，麥子如何磨成粉，粉又如何做成各種花色的美味佳餚，恐怕，現在的年輕人，能有幸一見，就算造化不淺，更談不上圍在一起大家動手自得其樂了。從超市或者食品店裏買回來的鹹鴨蛋，又如何能吃出母親的味道?

倒是街上依然還有賣菖蒲蒿草的，一小把一小把，雖然花錢，終不是從自家的田邊地角里採來的。究竟還是少一些泥土的氣息。

看于丹這一期在文化之旅上的節目《端午節的記憶》，心中頗多感觸。“接地氣”的說法，讓人不能不去深思。是不是說，無論社會爲何進步、發達，我們的兩隻腳，還是不能脫離土地。我們的內心，還必須從土地中，擷取精神充盈的食糧。

過節，就是“綿延一種活着的方式”，對節日的記憶，要能夠“記得起”“喚得醒，回得來”，說得多好。傳統節日，不單單是端午節，賦予的，就是這些意義吧。