遊記散文三篇
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面是關於遊記散文三篇的內容，歡迎閱讀！
蘇州遊記
兒子平時工作很忙，還老想着怎樣利用雙休日豐富我的退休生活。然而老天並不作美，上海的初冬很不正常，本該乾燥寒冷的季節，卻沒完沒了的下雨，再不天晴，我看人也要發黴了。
好不容易盼來了雙休日天氣轉好，兒子馬上就安排蘇州之旅。經過縝密考慮，蘇州景點較多，最能代表蘇州美景的莫過於拙政園（園林）和周莊（水鄉）。週五下午，兒子將本田車灌滿了油，老伴採購了路上所需食品、飲料，收拾了必要的衣物用具。 28日一大早，我們一家老小六口，開啓了雙休日自駕遊蘇州的旅程。很久以來，蘇州美景甲天下的讚譽就如雷貫耳，也看過不少有關圖片。一旦身臨其境，那種妙不可言的激動和興奮是無與倫比，發自內心的。
蘇州拙政園，以山水爲中心，廳榭精美，山水縈繞，花木蔥鬱。拙政園始建於明代正德年間。當時御史王獻臣因受朝中特務機關誣陷解官還鄉，在此置地建宅，費時十六年始建成這座花園。此後，明崇禎四年，侍郎王心一又於花園東側購地，建成私家園林“歸園田居”。此兩園隨時勢變遷多次易主，遷延至解放後收歸國有，合爲一園，即今之拙政園。全園一分爲三，即東園、中園和西園。東花園開闊疏朗，中花園精美華麗，西花園奇園美宅。整體佈局嚴謹，局部風格各異。有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、牆等建築。所有建築，形神兼備，其形與神都與天空、地下自然環境相吻合，同時又使園內各部分自然相接，以體現幽雅淡薄、恬靜含蓄的藝術特色，其景緻之秀美，冠絕全國。讓你目不暇接，徜徉其間，漸入佳境。
我被眼前由先人創造的人間天堂所陶醉，拙政園儘管只是蘇州園林之一，但已鮮明地體現了中華民族“天人合一”的文化特色。折射出中國人崇尚和親近自然的人生觀，這項工程凝聚了古代知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，更重要的是其間蘊涵了儒釋道等哲學、宗教思想及山水詩詞、中國書畫等傳統藝術精華，是中華民族文明博大精深的又一寫照。我們在讚賞前人非凡創造能力的同時，也不禁會羨慕莊園主人及貴族士大夫、文人雅士的高貴優雅的生活方式。追古思今，我在心中祈禱，呼喚當今人類在推進現代化建設的同時，特別珍惜和保護好與人類休慼與共的自然環境。近來在全國各地，尤其是大城市肆虐的霧霾天氣，嚴重破壞了自然生態環境，威脅着人類安全和健康，教訓十分深刻。
當天晚上，我們全家信步金雞湖畔，欣賞着綺麗的蘇州夜景及湖水中閃爍迷離的倩影。當我們坐在臨湖得月樓酒店，品嚐松鼠桂魚、享用着蘇味香酥雞時，讓我們真正體驗到了古代蘇州人的那份逍遙和浪漫。
第二天，我們在賓館享用完自助早餐後，立即趕往周莊，這時天空陰沉，空氣溼潤，薄霧籠罩，細雨連綿，像是老天有意給我們遊江南水鄉創造一份朦朧夢幻的天然意境。
一進入景點，彷彿就像進入了人間仙境。周莊的美，源於水的魅力。城在水中，水在城下，是周莊的一大特色，全鎮明清風格的磚雕民樓鱗次櫛比，錯落有致。大小不同的各種石拱橋星羅棋佈，橋街相連，依河築屋，水中小船輕搖，綠影婆娑。到周莊，不看看雙橋，不算到了周莊。雙橋居於周莊四大名橋之首，旅美畫家陳逸飛先生的畫作《故鄉的回憶》，更是使其揚名世界，讓越來越多的人領略中國水鄉古鎮小橋流水人家的旖旎風情。儘管橋上及民巷中人潮涌動，熙熙攘攘，遊人如織，挨肩擦背，但絲毫沒有影響大家的興致和熱情。我們時而穿行在狹窄的街道上，兩旁門棱上匾額旌旗古風猶存；時而拾級踏上石橋，極目遠眺，看到水路由近向遠消失在地平線上；時而駐足店鋪，被擺放在櫃檯上繡有民間圖紋的各種織錦、刺繡所吸引。就這樣，走走停停，手機一刻也沒閒着，咔嚓咔嚓響個不停。幾乎不用太多的取景，站在一個位置就能拍出前後左右十幾個畫面。由於遊客太多，拍出的合影或個人照很難找到一張沒有他人干擾的照片。好在搶拍了一些純景緻的圖片，滿足了我收集素材的需要。
眼看天色漸晚，考慮還有幾小時回家的路程，我們戀戀不捨的結束了短暫而愉快的蘇州之旅。在回上海的路上，大家你一言我一語暢談着這一趟的收穫和感受。特別是我，深深被江南山水的清幽恬靜、溫馨安逸的.氣氛所感染，那古色古香的粉牆黛瓦，那悠悠停泊的彎彎小船、那千回百繞的高牆深巷和那水鄉特有的圓拱橋。時時閃現在腦海中。我此時切身體會到什麼叫返璞歸真，爲什麼她會引來中外名畫家紛至沓來。爲什麼周莊畫家村的作品特別受人親昧。我以爲，全國各地的遊客到此不僅能大飽眼福，更能得到一份心靈的感動和洗禮。老子說過，上善若水。正是有了水，周莊才顯得那麼的安詳靜謐，能夠包容世俗的一切，任世事變遷，總能夠那麼的和諧。人與人之間相處，不是更需要這種包容和豁達嗎？感謝周莊帶給我們精神上的這份饋贈。儘管這趟旅遊顯得有些倉促，有的景點還沒來得及光顧和品味，個人遊因沒有導遊現場解說，許多有故事的細節被拉下。好在上海到周莊路途並不遙遠，留下一些遺憾，大概是爲了以後的重遊和迴歸留下一份念想吧。
青龍山記
青龍山隔涇河與甘肅寧縣相望，山樑從塬地溝邊逐漸低延到河川，兩旁皆爲深溝大壑。塬邊山頭佇立一尊城堡，山樑最低處曲折止於河灘，隔溝望之，仿如蒼龍昂首擺尾，故有此名。
延安時期，青龍山高地上國民隊伍築設堡壘，封鎖邊區，如今堡壘痕跡猶在。電影《彭大將軍》在此拍攝掩埋烈士遺體情節，青龍山因之被更多人傳揚。我曾來此採訪城堡遺蹟，看到塬邊松柏森森，溝坡林木蔥茂。聽其歷史，觀其物景，頗感這是一道有故事、有蘊含的傳奇之山。
深秋時節，我再次採訪青龍山，看到這裏崛起一片生態旅遊景區，多處新景與原有的自然風光和歷史遺存融爲一體，自具特色，頗受青睞。
廟堡並存是景區的核心物景。廟觀建於清道光年間，雖是祭神護佑意識的產物，但建築體式、泥塑壁畫卻具藝術價值。清同治年間，回民起事，附近村人在此臨溝築堡，避防抗掠。1926年，國民軍雜牌連隊駐紮縣城，縱兵爲匪，預徵田賦，劫掠百姓。民衆恨之入骨，稱其爲“紅頭”，便成立紅槍會，後改稱農民自衛團，“反貪官污吏，打紅頭匪軍”，終以犧牲26人代價獲勝。青龍山之城堡、廟觀，即是農民自衛團的活動舊址。今青龍山生態旅遊景區發掘農民抗暴事件，於廟院重築圍牆，製作記寫當年農民運動的《十二月歌》與《勝利歌》壁欄，供人觀瞻，農民運動的歷史堪值銘記。
滿山林木是景區的壯美景觀。上世紀六十年代，這裏的溝壑坡窪，遍植松柏林木，創建芋元林場，是林業部、省地縣先進單位。黃土溝坡區的隊辦林場是當時的新生事物，省級勞模、林場帶頭人杜勤善，率領村人綠化荒山的事蹟遐邇遍傳。省政府召開社隊林場工作會議，曾來青龍山參觀。地區林業局亦派工作組在林場蹲點，總結科研與管理經驗向各地推廣。當年的奮鬥使青龍山滿眼蔥鬱，新建的生態旅遊景區就掩映在林木風光之中。來此遊覽，可賞林木之美，可觀前人之功。
窯洞餐飲是景區的懷思體驗。景區改造一片淺凹臺地，掘出一排傳統窯洞，前闢花草廣場，設置雨陽露亭，是遊人品享美食、休憩購物之所。窯洞餐飲借用“人民公社食堂”之名，寓含福滿現今新生活之比。飲食品種爲長武獨有的小酥肉、血條湯、水豆腐、牛犢饃等，展售物品爲地方特色的老虎枕頭、蟲鳥裹肚、虎頭童鞋、刺繡針織等，多有農家文化情趣。
遊樂場所是景區的田園生趣。山樑兩廂恢復的農家窯院，山脊林蔭新闢的遊覽步道，城堡左右間有木屋別墅的花草園圃，溝頭崖邊培植的時令果園，屋可居客，道可觀景，別墅有山野之味，果園宜遊客自採。更有收購的數百塊石磨，砌鋪之字形甬道，通達置有犁、耙、耬、鞍及木車、簸箕、木杈等農事用具的展室，展示農耕文化，殊有地域情味。
新農村建設促成青龍山煥發新顏。這裏自然資源和歷史資源的挖掘，是青龍山所在相公鎮政府農村文化建設的創新思路。鎮政府通過招商引資，打造青龍山生態旅遊景區，景區企業又與鎮政府聯手合作，將景區管理納入扶貧事業。貧困戶資金在景區經營中入股分紅，貧困戶勞力優先在景區就業，鎮政府與景區企業提供貨棚、貨亭供貧困戶售貨，都是這古老山塬上呈現的嶄新氣象。新時期農村文化建設的勃勃生機鼓舞人心啊。
感時代之新引動山塬之美，我便作青龍山此記以銘。
太白書屋小記
“太白書屋”4字位於九華山景區入口處茶樓南牆上，茶樓有兩層，拱頂飛檐，古色古香。茶樓後有一小院，院周有L型平房，是爲餐館。太白先生石雕立像一尊，位於院內靠北餐館前，衣冠楚楚，神態飄然。另一側餐館檐下，錄古詩數首，有書者具名，卻無詩作者出處。其中一首“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從。君爲東道主，於此臥雲鬆。”，在太白先生詩作中並不十分著名，據說九華山即因其中“九華峯”一詞得名，因此在九華山卻非比尋常。在九華山入境牌坊上，即有趙樸初先生撰寫“天河掛綠水，秀出九芙蓉”對聯。至今誦來，詩仙風采依然撲面而來！
“太白書屋”相傳爲太白先生讀書處，但確切的讀書地點已無可考。僅院落南段面向羣峯處，有古銀杏兩株，相傳爲先生手植，時值深秋，滿樹金黃，令人沉醉，不勝遐思。樹下有井一方，內有紅鯉魚數條，神態悠閒。但以自由之身，困於方寸之間，先生有知，定然感慨不已。遊客對文化掌故多不在意，但餐館生意卻是價廉物美，食客絡繹不絕。餐館不大，經營對象也是普通民衆，但內部佈置仍然富有詩歌文化特色，其中一幅巨型草書《將進酒》相當入情。人生到此，即使不能“一飲三百杯”，也可嘗試“同銷萬古愁”了。
歸程途徑“太白墓”側，想先生一生顛沛流離，多少生前艱難事，化作千秋萬代名！心靈深處，何曾離開過秋浦河、九華山和如詩如畫的皖南，詩魂融入當塗皎皎月色，豈是偶然。
