小村皮影情散文

皮影戲這個古老的地方劇種，在歷史上曾佔有一席之地，深爲世代生活在黃土地上人們的喜愛。小時侯我對家鄉的美好記憶，其中最深的也就要數這皮影戲了。20XX年，我的家鄉環縣被中國民俗學會命名爲“皮影之鄉”。

我的童年是在偏僻的山村度過的，皮影戲是我最早接觸的一種娛樂形式。民間老藝人將牛皮分層處理成薄得透明的製件，刻成儀態生動的人物等形，刻成人物的，我們叫它“牛皮娃娃”。在牛皮娃娃的關鍵部位，還挑上竹竿。如此這般，於夜間搭起臺子，架上紙窗，掛起跳躍着長長火焰的煤油燈；借燈光照映置景，還讓皮影人物“過來過去賽趟子”。這挑竹竿指引皮影表演的動作，稱爲“耍線子”，或馳騁鬥打，或騰雲駕霧，形象有趣，生動傳神。“遠看燈光照，近看象個廟，裏頭人馬喊，外邊哈哈笑。”我對牛皮影子入了迷，常常飢腸轆轤看到終場。同一本戲，東村演罷西村演，我也能跟着村村看，百看不厭。

環縣皮影藝人“耍線子”眼尖手快，有的時候一人操作演唱，一人配樂伴奏，雖然是兩人一臺戲，但武松與猛虎搏鬥的場面依然扣人心絃。更令人叫絕的是，一個人可以同時操作八個皮影人物，可以演唱男女生末淨旦醜各種腔調，使觀衆感到咫尺之間有千軍萬馬，瞬間跨越歷史長河，真可謂“一口述說千古事，雙手對舞百萬兵”。可惜，那時上演的'大都是古裝戲，內容全是因果報應、忠孝節義的段子。但就是從那時侯，我跟着哼會了《蘇武牧羊》、《楊家將》、《薛仁貴徵東》的精美唱段，知道秦瓊爲朋友賣了黃驃馬，關雲長千里走單騎……

記得小學三年級那年寒假，白天和一幫小夥伴在雪地堆雪人、打滑溜溜，晚上就沒有什麼可玩的了，我的同桌“燈柱子”提議演皮影戲，得到一致響應。於是大家分頭弄來木板條子、大白紙和鐵釘，糊好影窗；又從家中棉被中偷偷抽出棉花，搓成燈捻子，在墨水瓶的蓋上打眼，穿上鐵筆管，順管子引上捻子，算是製成了煤油燈。接下來最大的難題就是上哪裏去弄牛皮影人。刻影人太高難，自己做不了，再說牛皮也不易搞到，搞到了也不會處理，所以只好找來塑料板或紙褙子代牛皮，畫的畫，剪的剪，連的連，如此七手八腳，算是製作成了牛皮娃娃。當然，小夥伴們製作的影人是趕不上戲班子帶來的。那時，看到戲班子掛在紙亮子旁的牛皮娃娃，勾畫了了，彩色斑斕，着實眼饞。比如武松的形象，眉清目秀，英姿勃發。再看那老虎，嘴大目圓，花紋逼真，兇猛異常。一次，馬家皮影班子來莊頭演出《三打白骨精》，小夥伴中的一位竟然偷藏了“孫悟空”，害的戲班子開演不久，便鬧了笑話。

鄰居樑老先生，我們叫他“三太爺”，一手熟練的顏體字，謄寫了好多的經本本。由於他愛看皮影戲，所以能經常給我們談古論今，談天說地，並從歷代王朝盛衰興亡的故事中演繹出許多做人的道理。可惜他在“生產隊時代”不吃香，休業在家。我們也不在乎，踏破了他的門檻，軟磨硬泡，請他老人家指導製作了十來個古裝影人。天一擦黑，我們這一小幫兒就在窯門前支起影窗，自編自演起來，有時得意忘形碰翻了煤油燈，燒了影窗，大人聞訊趕來“救火”，於是免不了挨一頓大罵。第二天悄悄修復影窗，又恢復演出。後來觀衆越來越多，不光小朋友，大人也來看上幾眼。一個寒假，玩的好開心。

環縣皮影戲的藝術元素十分寬博，地方特色濃郁，是兼有道情、木偶、剪紙、動畫等藝術特色的綜合藝術。“手起簡板第一聲，道家清音管絃生，一調唱出千人腔，衆口嘛簧動一情。”已故中國民間藝術家協會理事、隴上詩畫家李仰峯多年潛心民間皮影藝術的調研，撰寫了不少論文，他的詩，更是道出了環縣皮影藝術的精髓。環縣民間道情皮影戲演出時，由“前臺”一人包唱所有角色，每節結尾，“後臺”多人幫腔，調子拖的長長的，風格粗獷、蒼涼、豪邁，是爲“嘛簧”。時至今日，每每想起和小夥伴們“衆口嘛簧”的情景，心裏還美滋滋、甜蜜蜜的，很是溫馨。

十幾年後，陪同中央電視臺《望長城》劇組人員在環縣拍景，記者焦建成在農家體驗生活，看了皮影后，信口編了四句順口溜：“出門帶個鞭杆，洗臉舀水一碗，吃羊肉袖子一卷，唱皮影戲窯洞裏一喊。”戲謔之言，卻真實道出了環縣經濟社會和文化活動蒼涼的過去。好在新時期，環縣皮影被文化部首批列入非物質文化遺產名錄，得到傳承和保護，皮影開始步出國門，成爲當地經濟社會發展的一張“名片”。