以狗喻人的批判性散文

遠看一條狗，近看沫若先生，這是魯迅的名言。大家就是大家，如此攻擊力的言語並未引起所期望的軒然大波。名言總是充滿道理，鑑於當時動盪，各種處世態度也許都無可厚非了，所以我想知道做狗比做人好在哪裏？

狗，在中國是一種貶義的比喻，狗仗人勢、狗改不了吃屎、蠅營狗苟、瘋狗、哈巴狗、走狗、狗奴才、豬狗不如，如果我們要對某人說你是一隻幸運的狗，就不會像西方說luckydog那樣隨意。事物都有正反兩面，狗對主人忠誠，除了這個，我們對狗的稱謂大都沒有好詞了。偏偏有名人說“要像狗一樣夾起尾巴來做人”，僅僅是說做人要低調、謹小慎微？喜歡寵物的也有不少喜歡養一條小狗，僅僅是因爲夠足夠忠誠？不是的，否則我們完全可以找出替代品補上狗的位置，所謂的存在即合理。所以我想知道甘願與這種臭名昭著的東西爲舞好在哪裏？

我們有意無意中都喜歡在低位的人那裏找到自信，那些高高在上的不如敬而遠之。在預料到不會對自己造成威脅的時候，我們喜歡充當熱心人，拉別人一把，熱心人也有落井下石的嗜好，讓別人落得更低的時候再拉他上來，滿足一下小農意識中自我膨脹的需求。所以，寂寞的社會需要有這些身在低位的人或替代物供我們得到精神層面上的滿足。眼下與人相處，有時候不怕你沒本事，就怕你放不開還弱質纖纖，禁不住玩弄，滿足不了這個需求。這也沒什麼，很久以前就有了對策，犬儒主義來了，像狗一樣生存，我都把自己放低到你們所不齒的狗這一行列了，任何去處都是無往而不利啊。

像狗一樣生存，像一根救命稻草，及時彌補了與變化的社會相配套的物種，狗人。狗人，恰似狗性寄居在人身上，當然不如人性寄居在狗身上更慘不忍睹而已，正是這種人作爲宿主的更高一籌，爲狗人提供了低位保障，狗人可以說我總比人狗要強一百倍吧，是的，狗人喜歡用一百倍表示任何一種微弱優勢，因爲聽起來很有面子，而且誰都沒辦法批判。狗人的優越性不僅僅有這些，低姿態會帶來意想不到的益處，狗人可以狂吠，可以亂咬，沒人敢與之分一杯羹，還有夾起尾巴來的楚楚可憐樣兒，讓慣以相貌取人的常識派正派人都願意伸出一隻閒下來的手拉他一把，狗人又沒有什麼虛榮心，不管需要不需要，得了根骨頭就顛兒顛兒的銜回狗窩了，又似乎給人總也喂不飽的可憐印象兒，於是越多的骨頭被扔過來。

不要以爲狗人都是些低位的人，正如七八十年代的'富翁放到現在沒什麼可講的，大多數現在稍微有點錢的人回到七八十年代可就成了大富翁，發展不平等必然帶來的差價而已。那狗人厭了夾尾巴過日子的光景，完全可以找個未開發的地兒做一條耀武揚威晃尾巴的狗人。大可不必怒斥這類狗人大逆不道、無恥下流、作威作福，還是那句存在即合理的話，況且誰願意到更艱苦的地方去俯首甘爲孺子牛呢，只有狗人，狗爲了骨頭什麼都捨得，狗人爲了私慾也可以什麼都不顧，當然如果不是被逼得沒辦法，狗人也許不願意做一條耀武揚威的狗。這樣，以前世外桃源之類的，我還相信其存在，現在不行，狗的鼻子靈敏啊，狗人的習性也就順延過來了，在你找到世外桃源之前，早就有狗人捷足先登，你要麼做一個更加喪心病狂的狗人，不擇手段把它咬下來，自己登上去，要麼在自己能夠容忍的限度裏接受狗人的統治。

狗人爲什麼這麼盛行？無非是從人這個結構體裏面去掉了高貴的人性，換作廉價的狗性，做人的成本大大降低所致。金錢至上的時代是個無所謂人性的時代，這麼結構調整一下，並且越來越多的經歷着或者即將經歷調整的人，將狗性鑄成了顛撲不滅的真理，幸福者唯狗性者也。從適應社會發展的角度來說，這真的是一條真理。我們現在所從事的事情，哪個是出於人性，根據我們的喜好來選擇的呢，遙遠的共產主義我輩們是等不到了，不是出於自願而做的一切事情，以後都會清空爲一片空白，現在我們玩開心農場、玩搶佔車位，等回首往事，這段經歷變成腦海裏的一張幻燈片片子的時候，你還會記得它給我們帶來的開心、興奮甚至牽掛嗎？既然都將爲零，那狗性、人性有什麼區別！

狗性像自由女神手中的火炬，像遊子家鄉的一縷炊煙，正吸引人們趨之若鶩。有時候選擇一件事情，是因爲這件事情裏可以容許更多狗性，可以堂而皇之的耍狗人手段。有的人不加思索的選擇做一條狗，也沒有臉上刻個狗的標誌，依然像人一樣過得很好，也沒有人在他背後貼上個字條：狗出沒，請注意。慢慢的，大多數人會選擇習慣、適應周圍的人，哪天狗變好了，被咬過的人會以爲這好下面是不是有更甚的陰謀！有的人知道做一條狗各種事情都會容易很多，依然選擇勞心勞神的生活方式，大家也會習慣這樣的選擇，哪天這個人咬了別人一口，大家會覺得這個人一定是瘋了！其實我們都有讓別人認可、和維護自己尊嚴的需要，犬儒主義無非是更捍衛後者，我覺得犬儒主義無可厚非，社會的產物而已，另外，只有自己得到了尊嚴，才更有可能得到認可，良心什麼的，不也是以一己之心揣度別人的喜好而更希望得到認可麼。