讀《中國人的思維批判》有感

2016年1月18日，讀完楚漁著由人民出版社2012年再版的《中國人的思維批判》一書。

本書提出的觀點很新穎，在未讀此書之前，我亦在這面有些同感。

要想理解此書，先要釐清思維，思維模式，思想三個概念的不同。所謂思維模式是指一種思維的方式或路徑。

書中稱“中國人的思維模式”特點是: 僵化，混亂，模糊，概念不清，無邏輯性，很難做到理性思維和實事求是，這種思維模式阻礙了中國人的創造力，導致中國的科技創新能力落後，阻得了中國科技的進步。受這種思維模式影響，中國人養成了自私性格或習慣，也導致了中國人說一套做一套，說謊話成風等等。也許，在許多人看來不是這樣，有些事危言聳聽，醜化中國人，但仔細想想，作者所言不無道理。

書中舉例，所謂五經之首的《易經》，就是這種思維模式之濫觴，到後來更是氾濫成災。我們可以看到，現在社會主要的生產工具，生活用品幾乎全是西方人發明創造的。而中國歷史上的一些發明創造並沒有發揚光廣，很好地傳承，這就是模糊的“思維模式”之因。從而形成了中國有“哲理無哲學，有測量無幾何學，有名家無邏輯學，有美術無美學，有音樂無樂理學，有技術無科學，有星象觀察無天文學，有煉丹術無化學”等等。我們只要認真回顧歷史，這些基本都是事實。可以看出中國人的思維模式確實出了問題。

當然，本書舉了好多事例，也進行了充分論證。讀完此書，只要不是偏激的憤青或是遵古不變者，都應該受到啓發，努力改變自己的思維模式。

本書多次提到西方的思維工具“形式邏輯”，這門學科，我讀大學時認真學過，看似無用，其實對訓練自己的思維大有裨益。書中也對所謂的“辯證思維”頗有微詞。認爲，“辨證思維”沒有邏輯思維的基礎而濫用，便會成爲“詭辯術”。

讀罷此書，對書中的觀點很是贊同，但對本書的寫法卻不以爲然。縱觀全書，既不像學術著作那樣邏輯嚴密，條理清晰，也不是漫談文章那樣隨意發揮，不着邊際，據說是介於兩者之間的寫法，也算是一種創新吧。

這本書的出版，引起了轟動，也產生了較大的爭議。我在網上看了幾篇反方的文章，總覺得有些冬烘先生的味道，不敢苟同。

我認爲，讀書沙龍學友們有機會也讀一讀，也許會有更多的見解，共同分享。

(這是我第一次在手機上寫較長的文字，只是即興發揮，不及細改。)

2016年1月19日於上海樂巢