岱房庵散文
今年“五一”前夕，我驅車近五十公里，至福建省南靖縣靖城鎮的大房村，此地有一處建於明宣德年間（公元1426-1435年），2005年被列爲省級文物保護單位的古剎——“岱房庵”。
在中國古代，“寺”與“廟”有着巨大的差別。“寺”是指和尚修行和居住的處所，供奉的是“佛”，是超然世外的境界；而“廟”則是歷代炎黃子孫爲紀念國殤、忠孝、義勇等優秀人士而供奉的地方，祭拜的是“神”，是人的偶像化。這裏又如何出現了一個“庵”？一路上，我帶着這個疑惑琢磨了很久……
是的，就是在中國八大方言中的閩南話，民間也較少將“寺廟”連在一起讀；倒是將“庵廟”湊在一起念佔多數，這其中終究有何緣故呢？
剛至庵前，首先映入眼簾的是“有求必應，佛法無邊”的門兩旁呈“八”字形巨幅“九龍壁”浮雕，長有12米，高1米多，是福建省南靖縣目前最大的九龍壁石雕，它整體雕像鐫得活靈活現，十分清秀、雅麗而靈動。進入大門，是一汪巨大的放生池，池裏遊弋着各色大小不一的魚兒，尤其是那活潑可愛的金色鯉魚，更是惹人眼目；過了廊橋，便是兩旁七進廊宇，廊前矗立着十二生肖石像，再深入就是四座六面體“廣濟亭”；庵的左側有一座戲臺，右側是一棵1996年就被列爲省級保護的千年古樟樹，亭臺中間各設一座石雕巨象。過了石雕巨像，就到岱房庵主體建築，它爲燕尾脊懸山頂式格局——庵頂雕龍繪鳳，瓷雕工藝精湛美觀；整體爲石砌牆基青磚牆體；庵內雕樑畫棟，飾有許多花卉和飛禽走獸；16根石柱均鐫有各朝名人墨客不同書法。其中大門石柱兩旁石板上有一副十分醒目的對聯，是仿青銅器造型的古篆體字，所以就是一般的書法家是無法辨認，後經福建省考古專家解注，認爲是?“福地爲鄉來肇剎，闡門齋喜是崇林”，如此仿古青銅器的古篆體字就是在閩南民間極其罕見；殿內還有乾隆年間“知漳州府事”（相當爲如今的“市長”）李本南題寫的行楷“敢謂虔誠通法座，頃時甘雨沛桑田”；還有國學生林明輝敬題的草書“錫卓三坪大地已成法界，香分一瓣房山復建經堂”等。這些楹聯寓意深遠，韻味無窮而深刻，具有豐富的人文內涵。庵內分前後二進，以門廳、天井、迴廊、大殿等部分組成，總建築面積有500多平方米，供奉的主神像是“廣濟祖師”（爲唐宣宗皇帝特敕“法號”）——楊義中。最是天井裏的四墩廊柱，均有活靈活現的蟠龍纏柱浮雕，極爲神奇、美觀而大方。
據《南靖縣誌》（清乾隆版）記載：“明宣德年間，因迎祖師像祈雨，過浮山大坪社，遂止不去，鄉人築寺祀之。”也就是明宣德元年（公元1426年），福建南靖“赤地千里”，鄉人至平和縣三坪寺迎祖師出巡祈雨，農曆六月十六日抵達“大坪社”（今大房村），結果祈雨靈驗，各地民衆紛紛前來敬拜，祖師像也因此一時無法回三坪寺。當平和縣“三坪寺”住僧和當地信衆前來要求時，豈料祖師顯靈，三擡不起……後鄉人三卜杯珓，才知祖師願留房山開基，鄉人因此集資興建了此庵。
悉查此情，我才恍然大悟，如夢方醒：因爲“庵”在中國古代特指圓形草屋或小廟。“祖師願此開基”應理解爲——祖師的神靈韜光養晦，厚積薄發，願此築庵建廟，以達到更多更好地濟世爲民的效應。然而，同樣是祭拜“廣濟祖師”，平和縣就有“三坪寺”，而此地爲“庵”（意指小廟）呢？其實，“三坪寺”原爲“三平真院”。是爲楊義中於唐寶曆二年(公元826年)從廣東羅浮山經潮州（今廣東潮安）走閩粵古道來到福建閩南後，在漳州薌城開元寺後的半雲峯下（今紫芝山）建下“三平真院”。唐武宗會昌五年（公元845年）七月，李炎下令“廢佛汰僧，簡併佛寺”，在全國範圍內廢除44600多座佛寺，並遣散26萬多和尚、尼姑，三平真院也於那時被毀。楊義中在此情況下，不得不於唐懿宗李漼鹹通七年（公元866年）率衆僧爬山涉水，遷至閩南一隅的深山老林——平和縣文峯鎮三坪村，並在三坪九層巖峽谷中，依靠當地百姓的力量，在大柏山麓創建如今的“三坪寺”。所以，“三坪寺”是楊義中在世時修行與居住的'處所，供奉的是“佛”，應稱爲“寺”，而岱房庵初建時楊義中已圓寂553年，鄉人以楊義中爲“神”，供奉的是“神”而非“佛”，並以楊義中的神像來祭拜求雨，所以應稱“庵”或“廟”。如今，從庵內供奉的主神像“廣濟祖師”即可看出。而史書中表述此庵建於明宣德年間（公元1426-1435年），這是百姓求到雨後，再用九年的時間，岱房庵的工程才全部完成，這也是十分正確的。因爲明宣德元年（公元1426年）九龍江一帶旱季應該有相當長一段的時間，即便要“建廟求雨”，那旱季也早已過去了。
從此以後，鄉人都以“庵”來稱呼此廟。一遇長時間旱情，人們均擡着祖師神像來祈雨。清乾隆五十五年（公元1790年），漳州一帶大旱，衆人祈雨，祖師靈感顯應，即刻普降甘露；民國三十六年（公元1937年），南靖上下一片赤地，人們又擡廣濟神像到各地祈雨。祈雨時，祖師像身着黃色袈衣，頭戴柳枝帽，由“水首”主持祈雨，所到之處，人們都擺上香案，備足香、燭、炮、茶果等敬拜。結果祖師神靈應驗，全縣各地先後都下起甘雨。
而爲了方便各地信士與遊客前來拜謁和參觀，近年來鄉民又在岱房庵左右兩旁建起了兩座宮寺，分別是右邊的觀音閣，閣內供有一尊送子觀音像和左右共十八羅漢；左邊是大雄寶殿，分別供奉着“三寶佛”：南無阿彌陀佛、南無消災延壽佛和南無本師釋迦牟尼佛。既爲當地百姓和外來信士解除內心憂慮，帶來福音；又爲各地遊客提供了一個遊覽的好去處；同時，也增加了這一省級文物保護單位的籌碼。
