廬山觀石散文隨筆

廬山是我去過還想再去的地方。26年前的冬天，一見傾心，廬山成爲我心中最愛。機遇不負苦心人，今年清明時節，我再次朝拜廬山。久居九江的弟妹陪着我和女兒，100元錢僱輛麪包車，暢遊北線。

我以“花徑”作爲首選觀賞景點。白居易在唐朝元和十二年（公元817年）任江州司馬時，在廬山香爐峯下建草堂居住，並寫了著名的《草堂記》，其中“匡廬奇秀甲天下”成爲最具鼓動性的“主打廣告詞”，效益不可估量；而關於草堂周圍四季景觀的描述，則深深地感染着我：“其四傍耳目仗履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峯雪，陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀……”

我希望從眼前清冷的石徑裏讀懂他熱烈的山水襟懷。迎面一座小巧的石門，兩邊分刻着“花開山寺”、“詠留詩人”的石聯，上方橫刻“花徑”。懷着一種敬意踱進園內，清風徐徐，我心爽然，似聽到大詩人白居易娓娓絮語：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”白居易在這裏發現的關於季節的命題，帶有濃厚的廬山地域特色，又不僅僅屬於廬山。花徑對於後世的意義，至少爲熱愛廬山的.文人雅士提供了一處“精神棲息點”。

花徑亭內陳列一塊刻着“花徑”二字的石頭，字體飄逸，神韻十足，傳爲白氏手書。這塊被埋沒了上千年的藝術品，是在1930年被石工發現得以重見天日的。因那位石工的發現，才確定了唐代“花徑”所在地，纔有了這座集中了奇花異草的山上公園。“江山也要偉人扶”，這“偉人”是不是應該包含石工一族呢？

出花徑，至錦繡谷。此谷位於廬山西北部花徑湖畔，由大林峯與天池山交匯而成。這塊開向西南的山間凹地，經過第四紀冰川的反覆刻切，形成了一個平底陡壁的幽谷。四時紅紫匝地，花團錦簇，故名“錦繡”。女兒稱她見過北宋王安石專門讚美錦繡谷的詩：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”我們走在1979年後開闢的步行道上，因少攀援之苦，得以從容攬勝。谷內霧落石出，引人遐思。但見怪石嶙峋，形態各異，奇峯怒拔，或如老翁昂首，或如觀音梳妝；或似出水青蛙，或似揚鬃野馬……活靈活現，妙不可言。感謝自然造化，“讓這些石體在沒有禁錮、沒有成式、無羈無絆、無拘無束的大環境中自主自在，全力以赴地創造自己。”

走到錦繡谷出口，仙人洞在那兒候着呢。只是此洞已非彼洞，欲尋陳跡則迷，昔日透着古野氣息的石洞已被裝扮成堂而皇之的洞府，金燦燦的呂洞賓塑像坐在裏面享受旺盛的香火……

御碑亭在仙人洞附近，順便一覽。亭石門上有副對聯：“四壁雲巖九江棹，一亭煙雨萬壑鬆”，寫得挺大氣，而於御碑本身，碑文爲明太祖朱元璋出於感恩所寫“周顛仙人傳”，我不想恭維。天下名山僧佔多，世人已頗有微詞，和尚出身的朱皇帝偏趕來這裏佔用資源註冊揚名，和那些文人雅士爭地盤，多少顯得小家子氣了。

大天池附近，隨處可見宋、元、明歷代石刻，有的命名景觀，有的點評山水；有讚譽、有慨嘆……剛勁有力的書法，引人入勝。逡巡其間，不時於心底萌生共鳴。似這樣以隻言片語對廬山作點睛之評的石頭，雖然不像廟堂裏的碑刻那樣顯貴，但多得自然之趣，毫不委瑣，非僅是景觀中的點綴，更是廬山文化的重要細節。我們得以透過它們探求古代仁人之心，與之進行跨越時空的對話與交流。

在廬山北線觀石，若論“奇偉瑰怪非常之觀”，非龍首崖莫屬。此崖位於大天池側門外數百米處，我在觀賞了大天池附近之石刻後，即乘興沿石階而下，俯視之，歎爲觀止：乃自然造化成就其“奇、險、危、懸”之特徵。那崖形似兩塊巨石，一塊直立，深不見底；一塊橫臥其上，直插天池山腰，上覆勁鬆，如迎遠客；下臨絕壑，深難目測，好一個蒼龍昂首！置身崖上，耳聞洶涌澎湃的松濤和山泉擊石的巨響，聲如萬馬奔騰，鼓角齊鳴。此時此刻，我不由引吭高歌：“抒豪情，立壯志，面對羣山……”臨龍首之崖，養浩然之氣，幸甚至哉！

匆匆一日，所見者，不過匡廬一角，那含鄱口之氣勢、五老峯之陡峻……那些藏在雲霧裏、植被下的峯巖，該是怎樣生動的表情？那些沒有名號的峯巖，那些大大小小的石頭，或許並不在意遊客眼神的冷暖。它們用沉默回答讚美或挑剔：清高或孤傲，偉大或渺小，卑微或高尚……用不着那些殘詩病詞去絮叨。它們是托起名勝景觀的手掌，卻遠離了世俗的熱握……

廬山的石頭啊，我該怎樣讀你，才能感知文化名山博大深邃的內涵？