【推薦】高三作文集錦八篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的高三作文9篇，歡迎大家分享。

高三作文 篇1

我所畢業的初中爲新一屆畢業班學生舉辦中考經驗交流會，我恰好在被邀請之列。面對臺下渴望和探詢的眼睛，我一一回答着他們的問題，彷彿又看到當年曾經彷徨也曾經奮鬥的自己。

學弟學妹們的提問，大都是關於學習方法的問題。只有一個個子不高、看起來安靜內向的女生問：“大家都說我不合羣，怎麼樣面對孤獨?”

我望着她有些羞赧的樣子，堅定地告訴她：“不要害怕孤獨，它是通往優秀的階梯。”

曾幾何時，一些自詡“過來人”者告誡着他們的後輩，集體很重要，“合羣”是社會的主流，是一個人想要成功就必須具備的優秀品質，不合羣的人將無法在社會上立足。

曾經不諳世事的我，也因此以爲不合羣是件多麼可怕的事。那時我偏偏就是他人眼中不合羣的人，在班級裏被人排擠，沒有辦法融入他人的圈子，甚至還被有的老師斥之爲情商低。

我曾經因此彷徨痛苦，但是習慣了孤獨之後，我很快就走出了陰霾，就連獨來獨往也變成了一種享受。孤獨不過是一種對內心的考驗，耐得住孤獨，便獲取了內心的強大。胡適說：“獅子老虎永遠是獨來獨往的，只有狐狸和狗才成羣結隊。”

害怕孤獨的人，往往過於在乎他人對自己的看法，缺乏對自身的合理認識，所以才總想從他人眼中尋找存在感。他們未必對那些大衆化的事情有多少認同，只是不懂得怎麼享受孤獨，因此爲了不被打上“不合羣”的印記，而刻意去做和他人一樣的事情，比如閱讀一些沒什麼實際價值的暢銷書，追着沒營養的綜藝節目和電視劇，參加追星族的社交活動。

社會上的諸多風潮迎合了追求合羣者的浮躁心態，卻未必能給他們帶來真正的價值。相反，那些不隨流俗、不盲目追逐熱點的人，卻常常可以在內心的堅定中成就自我。叔本華說：“一個人的合羣性和他知識的貧乏程度以及庸俗程度成正比。”這並不意味着特立獨行的人才能成功，但懂得獨立思考、不從衆、善於獨處的人，往往更加接近成功。喬布斯少年時性格孤僻，牛頓是社交圈子裏格格不入的怪人，他們不曾屈從於主流的思潮，卻依舊在人類歷史羣星中閃耀，在人們心中長存。

不要去強求合羣，在自己選定的正確方向上堅定走下去，你的優秀就是最好的資本。

高三作文 篇2

中國有幾千年的歷史，這幾千年的燦爛輝煌留給了我們驕傲，也留給了我們沉重的“習慣”。我們習慣於過去，習慣於現實，卻不能習慣新的東西。習慣的事情是不容易改變的，否則，就會被認爲大逆不道。

當初，迪斯科問世，許多人咒罵、嘲笑，譏刺那是下里巴人；而如今當人們日趨習慣後，街頭那些華貴雍容的老太太不也在扭着腰肢嗎？

什麼東西剛剛擡頭，不去想想看看它有什麼好處，有什麼地方可以借鑑，而是一看與過去不符，便一棒子打倒，這種思維方式禁錮了我們的思想，而毫無創新的精神，日積月累，等待我們的只有兩個字——落後。而衝出習慣勢力，則會獲取新的成功，推動事物的發展。

如果愛迪生習慣於黑暗，那麼，我們今天也許還在點着蠟燭。

如果趙武靈王習慣於寬大的袍子和沉重的戰車，也許趙國早就滅亡。

毫不客氣地說，如果老祖宗猿人習慣爬着走，那恐怕我們今天的境況就不可想象了。

是的，只有衝破習慣，纔會使創造力得到充分的發展，纔會有今天的進步，歷史的前進。有人曾說過，中華民族當心被開除球籍。此話雖然危言聳聽，卻不無道理。一味地安於現狀，一味地躺在習慣的溫牀上，這隻能使我們日趨衰落，以至於被淘汰。

道理似乎人人懂，但一到實際問題，人們就又會感嘆，又會留戀過去了。不是有人對物價抱怨連天嗎？不是有人喊出：寧要毛澤東時代的物價，不要鄧小平時代的改革嗎？甚至有人對一個小小的夏時制都要攻擊一番。是呀，中國的歷史太悠久。我們的習慣已經在腦子裏紮下根。然而不改能行嗎？難道讓這沉重的習慣壓附着我們直到被消亡的那一天嗎？習慣，已經使我們落後，難道我們還要因循守舊而落後下去嗎？不能了！走出舊框框衝破習慣勢力，從而煥發出巨大的潛能，也許這就是我輩的艱鉅任務吧，這也許是我們要留給中華後代寶貴的財產吧？

高三作文 篇3

時光就照樣帶着我踏上了高三的征程，一個只能向前進的征程，一個哭也要跑着哭的征程；一個安靜得讓人恐怖的征程，一個緊張得讓人窒息的征程；一個目標簡單到只有兩個字的過程，一個過程複雜到要控制每一分每一秒的征程。

我懷揣着拼搏的鑰匙，冒冒失失地從遠方奔來。不知道無數次在夢裏呼喊的她到底什麼樣，只是能隱約看見她那不停招喚的手。爲了走進你的心房——北大，我更加不顧一切的向你奔赴……

縱使很苦，但是，懷裏堅持拼搏的鑰匙，無時無刻不在激勵着我更加堅定地走向你，辦爲我相信努力是扣開你心房的一把永不過期的鑰匙。

於是，拼搏由此不再孤獨，辦爲我感受到了你時刻不停的招喚。

我從不相信老師所說的題目不要做太多，只要多反思總結就可以了。孰不知如果你看到的題目少，寫的練習少，你的反思總結能建立在一個很高的高度上嗎？能由淺入深嗎？能舉一反三嗎？你又憑什麼成績比別人好？你又憑什麼抱怨自己某某學科不夠優秀？你又憑什麼在知道結果後唉聲嘆聲甚至落淚？要知道，量變纔能有質變，只有靜下心來專心做題，達到一定的數量，才能最終達到一定的高度，才能站得高，看得遠。不要抱怨說我做的題目已經很多了，爲什麼還沒什麼明顯提高？這要長期地堅持，要能坐得住冷板凳，耐得住寂寞，強迫自己幹下去，也許，下一秒，你就會有醍醐灌頂般的頓悟。沒有白吃的苦！要對自己狠，才能真正有所進步。

或許，許多人會羨慕我的一帆風順，可是，這其間所包含的努力與付出又豈是你們所想象的？當然，我並不是在訴苦。我也不認爲這是苦，因爲我真正地享受這一不斷進取，不斷超越的過程，我甚至感激高考的存在，因爲她讓我多了份踏實與堅韌。我沒想到因爲她的存在，自己的毅力竟能被激發到如此地步，一個我之前想都想不到的地步。我沒想到每天兩三小時的睡眠竟然還能保持一天的精力旺盛；我沒想到十幾天的時間可以寫完四十多份數學試卷；我沒想到可以在2天看完一本資料書；我沒想到幾天可以寫完一本閱讀理解；我沒想到自己竟然如此喜愛數字；我沒想到自己可以鎖在房裏從早學到晚；我沒想到努力竟然可以讓我薄弱歷史成爲我喜愛的學科……還有太多太多的我沒想到，卻因高考的存在，讓我真真切切地明白了只要努力，沒有什麼不可能。有時，我甚至在心裏想：讓暴風雨來得更猛烈些吧！我知道，多年的努力足以托起來自身和精神的雙重壓力。我想做一隻海燕，衝破所有阻遏，最終迎來晴空萬里，我相信我能！

不要總是懷疑自己的能力，否定自己的努力，你要做的只是執著的向前趕路，一味地疑慮，只會讓自己更加畏手畏腳，甚至停滯不前。高考很近，很近，但這並不能讓你亂了陣角，關鍵是能靜下心來，把握好一分一妙，這纔是最有效的迎考方法。在這個人生的關鍵時刻，緊張並不意味着浮躁；壓力並不意味着憂慮；速度並不意味着草率，相信如果你真正投入到學習中，堅定踏實有條不紊地走下去，你會發現，不經意地擡頭間，你已進步了許多。專注腳下的每一步路，天道酬勤，相信努力一定會有回報！

北大，我甚至能感受到你呼吸的韻律了……

高三作文 篇4

人的一生中肯定有許多的不平凡的事，有令人憧憬嚮往的，也有讓人痛徹心扉的。

林肯曾經因爲身份地位卑微而被人們瞧不起，和他在一起的那些人對他淡薄，但他並沒有因此而自卑、頹廢，而是樹立自信和目標，堅信自己一定能成功，會超越他們。正是因爲林肯的這種積極態度，使得人們對他刮目相看，他用自信贏得了所有的尊嚴。

在世界上，存在着形形色色的人，偉大的思想家孔子，相貌並不出衆，但他總是保持樂觀心態。他從小孝順父母，尊重老師，團結友愛。雖家境貧寒，但未因此而放棄一切，俗話說：“人不可貌相，海水不可斗量。”有缺陷並不代表做什麼都會失敗。

古時候，塞翁因失去了馬，而難過不已，深不知，反而是一種福氣。塞翁因爲失了馬，所以保住了命。有失必有得，誰也不知道自己會在什麼時候失去什麼，所以才得失是相互的。

近年來，紅遍網絡的“大衣哥朱之文”，生活在農村，家裏並不寬裕，但他用優美的嗓音和真誠的心打動了大家。“不以美醜論英雄”，水滸傳中的好漢雖然相貌平平，才疏學淺，但是他們擁有一腔熱血，豪俠義氣。與他們相反的是那些污吏，他們空有一身文采卻不知賢良，是社會風氣的敗壞者，梁山上的漢子們劫富濟貧是美麗感人的行爲，是中華民族傳統美德的弘揚。

在現實生活中，文明是不斷傳承和發揚的。但在文明社會中，也會有一些不文明的事出現，美麗與醜陋往往並存。在寬闊的馬路上，一位相貌並不美麗的人做了一件美麗的事——把垃圾撿起放進垃圾桶；相反，一位相貌美麗的人做了一件醜陋的事——他一腳把礦泉水瓶踢到了馬路中央，來往的車輛不斷輾軋着，他卻熟視無睹，社會文明中美麗與醜陋並存，要發揚文明風氣，用“美麗”贏得尊重、讚歎和佩服。

得與失，美與醜，只不過是人的一念之差，要用正確的心態對待，如果你相貌平平，用自信彌補缺陷，也不見得會失敗；如果你相貌出衆，驕傲自滿，也不見得會成功。

“不嫌文丑，寧愛顏良”。三國時期名將頗具氣概，他們是真正的英雄。如果一個人不可以改變自己的相貌，就用自信與努力去獲得成功，改變命運。

得與失，美與醜，就是人的一種心態問題，“不以物喜，不以己悲。”當得到的同時也會失去一些東西，失去的同時也會得到一些東西。得與失，是平衡的，就像一根平衡木，只要站得穩，就不會跌落下去。保持樂觀的心態，讓自己保持平衡心理！

高三作文 篇5

“青春是部太倉促的書。”席慕容如是說。那麼，在青春的書頁嘩嘩翻過的瞬息之間，我們該如何做呢？這一點，文化東中人五個特質之首的“修養”給了我們答案。

何爲修養？呂岩《憶江南》詞：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裏。”修養是修行後的表象，修行是對內心思想和行爲的改造，通過修行後表現出來的一種狀態。它可以是校園道路上和老師相遇時的一聲問候，也可以是食堂就餐時安靜有序的排隊，還可以是對父母家人誠心的感恩行動。我認爲，修養不同於素質。素質至多包擴心理和素質兩方面的健全完美。而修養卻多出一個“修”的過程。如同唐僧師徒西天取經，修養是更全方面的一種修煉結果。

那麼，修養該如何修呢？首先我們都要成爲一個個可修的個體，具備多方的能力，這樣纔不會讓知識的積累落空，而是讓其內化而成爲愛和生命。要想如此，有一個很直接的方法——閱讀。

前幾日，在校園看到令我欣慰的一幕：那是中午放學之後，校園裏還播放着音樂，食堂人聲鼎沸，我離開喧鬧的食堂，往教室走。路上，看見一個高一的學妹，她手捧着本書從教學區傍着月亮湖畔的白石欄杆緩緩走來，邊走邊看書。她看得那般入迷，也不急着衝進食堂，怕是連口腹之慾都忘了吧。正午的陽光很辣，校園裏音樂聲不絕於耳，那學妹給人的感覺就如湖水般波瀾不驚。當時，我的內心一陣狂喜，這位小學妹是可愛的，也是可敬的。

如若校園之中多一些像那小學妹一般癡迷閱讀之人，何愁我們東中人無法修成植根於內心的修養呢？濟慈曾經這樣描述自己沉迷於詩書的感受：“時常，當我坐下神馳於詩韻，那些華章便簇進我的心鄉，它們沒有引起刺耳的擾攘，只是和諧地匯成動聽的音樂，彷彿黃昏時鳥兒歌唱、樹葉颯颯絮語……”是的，唯有閱讀才能使真正的修養從心靈深處而來，讓每個東中人的靈魂散發出亙古不逝的暗香。

當然，不單單是以閱讀爲支撐，它還應該以社會大氛圍爲保障。爲此，學校、家庭乃至全社會都在積極行動。我們可以看到，每學年學校開展各種文化活動如“藝術節”、校運會等，薰陶師生們的情操，高一年級還設有有專門的雙語閱讀課，再加上老師家長們的言傳身教，東中學子們的修養在潛移默化中“修煉”着。

親愛的同學們，時光像琥珀，青春會被一滴滴反鎖。我希望正逢青春年華的你們好好“修煉”，在東中這個大家庭中成長起來，讓東中文化成爲貫穿你一生的修養。

高三作文 篇6

我遊蕩在記憶深處，尋找殘留下的溫度。我在風吹亂頭髮的街上懷念着幸福，我在鏡子面前無助，我在夢裏慌亂追逐。只有深夜裏醒來，感到孤獨……

——題記

我不孤單，即使一切在月光下成爲幻影，也不會有埋怨。

我不孤單，即使一天變成泡沫飄蕩，也會隨風歌唱。

但是我不會讓記憶降溫，絕對不會……

深秋，我已經習慣代替空中飄落的葉子悲傷。它逝去的是青春，失去的是活力，我逝去的是曾經，失去的是魂魄。若是秋風爲散落滿地的枯葉而哀號，那麼誰會爲只剩下記憶的我而哀嘆呢。我還有青春，有奮鬥的資本，卻有莫名的悲哀，說不出的痛楚。這是上天的懲罰還是命運的考驗呢？誰能給我答案，誰又能知道這一切的一切，命運的安排。

擡頭觀望，天上的星星也低着頭，沉思。天氣冷了，星星哭了。我努力的撐着微笑，仰頭悄悄的告訴星星不要哭，要堅強。可能是星星的哀愁灑落在了我的面頰，一行淚痕又一次印下，留下了我思念的見證……

恐懼別離的氣氛，一切都凝固了，讓我窒息。所以我選擇了逃避。你們離開的時候，我只顧着去流着淚習慣沒有你們關心的生活。我明白有時候幸福背後也可能是傷痕，像一朵鮮花般的希冀，枯萎，衰敗在夢開始的地方。一切都不完美。你們離開了以後……

一切都是偶然。我來自偶然，你出現在偶然，我們相遇在偶然，相知是偶然，成爲知己是偶然，但是分別卻是必然。還記得你們大聲在校園裏呼喊着我，言語之間有多少愛。誰知道，下一刻，我們會在哪裏彼此呼喚着。太多的曾經，但回憶卻是那麼的簡單，我喜歡的純潔。很多故事有些特別，我們都想去了解。褪下了一道道的僞裝，悲傷中堅強就在瞬間融化。大家都在學習怎麼樣去更加堅強，過得更加的快樂。相互相互之間的祝願，我們大家曾經在一個校園中，不同的年級，不同的班級，幾個人，手拉手，微笑着踏過了歲月的足跡。我們爲彼此撐起了一片晴朗的天空，離別的時候也依然不變。卻同樣是這份快樂和幸福，憑空增添了剪不斷，理還亂的離愁別緒。朋友，我已經默默唸過無數次，身隔千里，你還好麼？我們的曾經還在你的腦海中飄蕩，兩年的記憶是不是還在大家的心海溫存。我們曾經那麼期待着校園裏的花開花落，我們的友誼就是葡萄架下的萬年青，不是麼？我們歡笑的時候，又有誰看出了對方的脆弱。從你們的眼神裏，我能讀懂對我的期待。你們不是我的兄弟姐妹，卻比我的兄弟姐妹還要親。在我最需要幫助，最需要安慰的時候，是你們，放下高考的重擔，跑來陪我。讓我有了勇氣面對一切，也有機會告訴自己不要去在乎那些不值得在乎的人的。是你們，還是你們，都是你們。我們可以走到天邊，走到老。你們在平凡的土地上爲我種下了快樂的種子，全世界的花爲我的快樂而綻放。我的悲傷，我的孤寂，我的失落，我的一切都有你們的身影。

月下獨酌三百杯，庭中空餘千痕淚。

千呼萬喚無人答，月圓月缺索深秋。

你看，星星也低頭哭了。寂寥的天空索住了它的思念，所以它把情景都給予我。明天，明天的明天，我都願意把快樂和微笑分給你們。我們的呼喚是不是能夠穿越海洋，充斥乾坤，轉入輪迴，伴隨着這一生的點點滴滴，風風雨雨，坎坎坷坷。無論如何，我不孤單，即使是再多的荊棘，你們的愛已經爲我開拓了一條開遍鮮花的林蔭小道。我們，手拉手，快樂前行。

高三作文 篇7

《論語·顏淵》中有這樣的記載：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

這段話的大意是，孔子的弟子子貢問孔子說，治理國家需要些什麼，孔子說，只要有充足的糧食、可靠的國防兵力、人民的信任就足夠啦！子貢就說，如果不得已必須在這三個中去掉一個，哪個爲先呢？孔子就說，不要強大的武力了。子貢繼續問道，如果不得已又必須在這兩個之間去掉一個，那個爲先呢？孔子說：充裕的糧食吧！自古以來人總是要死的，但治國沒有信是不行的。

這個典故一直被看成是儒家重信的經典，實事上，在儒家的經典中不乏這樣的對話。

可是，在孔子的老家還流傳着這樣的一個故事。有一天，孔子的一個弟子在門外掃地，來了一個人，問他：“你是誰？”。這個掃地的人就很驕傲的說：“我是孔子的弟子。”來者就很開心的說，“那我可不可以問您一個問題吶？”掃地的人就說，“當然。”“你說一年又幾季啊？”“這還用問，當然是四季啦！”“不對，是三季！”掃地者對於這個人感到不可理喻。可是來人卻很執着，說：“我們打個賭吧！如果一年是三季，你給我磕三個頭；如果一年有四季，我給你磕三個頭。”這時，孔子正好出來了，知道事情原委之後，就說：“一年有三季”。掃地的人只好磕頭了。等那個拜訪者走後，他就問老師爲什麼一年是三季啊。孔子笑着告訴他，你沒看見那個人是綠色的嗎？他是隻蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季，怎麼會相信一年有四季啊？你和他辯論能辯論的清嗎？

這個故事中我們發現了一個不一樣的，“見人說人話，見鬼說鬼話”的孔子。他是聖人啊，怎麼可以不誠實呢？其實，這就是一種古老的圓通的智慧，此乃大境界也！

從西學東漸以來，我們的思想越來越多的西方的理念，我們一心追求着精確，我們執着於徵服，我們喜歡說“有志者、事竟成”。所以，我們喜歡上了“趕”、愛上了“超”。與此同時，當代的我們面對着從未有過的來自誠信的挑戰。

從我們民族哲學的始祖《易》開始，已經在解決這一問題了。孔子讀懂了它，成了古今一聖。也許您會疑惑，那不是不誠信嗎？也許您忘了，孔子也曾說過，如果事必誠信，是小人的作爲。

比如說，歷史上改朝換代了，取代舊王朝的新王朝就會網羅一批人才，這其中有不少是前朝舊臣。我們民族中那些值得我們悼念的不僅僅是那些死節者，也有那些順應潮流的人。這就不同於日本的武士道，他們只講誠，不懂義，沒有我們圓通的智慧，所以纔會做出慘絕人寰的事情。

所以，在你講誠信的時候，記得圓通爲先，誠信在後，這纔是真正的誠信。

高三作文 篇8

我敢以用豆腐撞頭甚至借頭髮上吊的狠勁兒打保票：理智與情感絕對是一對相輔相承的矛盾體！理智意味着清醒和冷酷，情感意味着盲目和溫暖。

但凡良心比我略好的人絕對具備滿腹的情感；但凡不像我等一樣在網上廝混的人都理智得不可理喻。我，又恰好是那種理智與情感各半，清醒與盲目共存，冷酷和溫暖兼具的矛盾綜合體。因此，我經常迷失自己，連自己都把自己捉摸不透。這可不是故作高深，是的的確確的莫測啊！

傳說，人本是四手四腳的肉球怪物，力大無窮，被神從中劈開之後，纔有了男人和女人，此後他們一直在找另一半，找到後重新抱到一起，才能恢復當初的威力。縱觀人類世界，無不是在男人與女人之間相互的尋覓中耗其一生。這是個耗時耗力的艱苦過程，人的天性又決定了在此過程中，情感必然產生。

以我敏銳的洞察力來看，如果這個理由不算牽強，我認爲此故事中還有一條暗線，即凡事兒不可能完美無缺。你看，男人與女人的生理特徵的各異證明了一件事，連無所不能的神都有出錯的時候，好好的一個四手四腳的人你吃飽了撐的，劈它幹嘛呀？就算劈它，你也注意一下你的技術含量啊！你的一失足導致被劈開的男女千古恨，真正能把跟自己像齒輪一樣吻合的的另一半復得的天下有幾人？誰不是在找到一個較爲合適的情況下就誤會對方就是曾經跟自己同血同脈的'另一半的？等到知悉對方的全面性感以後，才發現原來對方這兒不足那兒殘缺，然後就在理智與情感的折磨下窮其一生繼續尋找。

理智與情感就似天平的兩端，要始終讓它們處於平衡狀態，可以想見有多難！就算以天平爲標識的法院還有出錯的時候，還有判決不公的時候，何況理智與情感這種沒法量化、無須證據的精神層面的東西。它們倆受人的意識支配，蘊含在體內每一個細胞，你要把它剝離出來，無異於愚公移山，愚。細緻到每一個人，是較爲理智還是較爲感性，這就要上升到個人的內在修養、見識閱歷、學歷層次和家庭背景、成長環境等。因爲筆者我內在修養不高，見識閱歷不夠豐富，學歷層次均偏低，家庭背景就一農民，成長環境在社會底層，故不敢再往下挖掘，淺嘗輒止，揚長避短，只敢旁敲側擊一下。一言蔽之，理智太過成冷血，情感太過成情聖，似乎都不可取。

跟題目中心思想南轅北轍一下，我要開始扳起嚴肅面孔故作高深地討論這個折磨天下蒼生包括我的嚴肅課題－－理智與情感的辯證關係。即理智控制情感，情感反作用於理智。如果強行把兩者分離，就會像沒有和聲的旋律，你天賦再高也奏不出華彩的樂章。

先說理智控制情感。追求自由是人類本能之一，沒有自由，我們的身體會枯萎；沒有自由，我們的心靈會衰竭；沒有自由，我們的精神會頹廢；沒有自由，我們的意志會軟化。所以，追求自由屬於在人的情感層面，可惜，追求純自由又不現實，那樣是無政府狀態，在未達到共產主義的高級階段的前提下，我們所要求的自由都是有條件的自由，也就是半自由狀態。要如何把自己約束在半自由的條框中？這就需要你的理智發揮它應有的威力，來控制你的慾望，你的情感。我們此處的情感讓它廣義一些，我們每一個人，不管是富甲一方的商賈，還是一貧如洗的乞丐，不管是高官厚祿的上層人士，還是杯水車薪的底層民衆，都有未實現的願望和渴求。這個願望和渴求就是你的內心情感，所謂量體裁衣，看菜吃飯，你在夢寐你的願望和渴求的時候，你得先掂量一下自身的斤兩，我能實現否？我是否有能力實現？長得高才能偷燈泡，假如海拔不夠，你就得適時地用你的理智來控制自己“偷燈泡”的異想天開，否則，結果會適得其反，一敗塗地不說，更慘的是血肉模糊。

情感反作用於理智纔是我將要說的關鍵。人類從絕頂聰明的鑽木取火的原始時代一路走下來，到如今盡幹些以卵擊石的違背自然界規律的蠢事，說明了當情感氾濫的時候，理智是抵禦不了的。拿我們身邊的事情做例，城市規劃師一拍腦門一個主意，爲了道路暢通，今天在街道中央埋根樁，明天在街道底下挖個孔；今天禁左，明天禁右，搞得市民怨聲載道不說，交通是越來越交織，添堵。做事缺乏理智，任由自己情感“亂情”，在這種時候，你應該考慮的不是你的城市規劃是否有創意，而是市民是否情願！當然，我知道以上這個例子有點不着調，好像跟情感和理智不搭界，不過我的中心是失去理智的嚴重後果，所以就牽強一點順帶一下。現在從狹義的情感來看看，情感是怎麼跟理智分庭抗禮的。

人的情感就像你一生下來不用教就知道吸奶一樣，與生俱來，只是爲什麼人成年以後有人感性一些，有人理智一些，這就是你後天的成長環境決定的，這纔有了“傷仲永”的故事和坊間的諺語，“小時偷針，長大偷金”。當我們可以自由支配自己情感的時候，一見鍾情、日久生情的浪漫愛情故事時時上演；當我們結婚以後，情難自已、情歸何處的滑稽現實劇比比皆是。這都說明了情感這東西不是理智可以完全操控得了的，物理學說，你給它實施多大的力，它將給你相應的回力。理智操控情感要適度（雖然這個適度最難把握），用力過度，情感反彈；用力過小，情感肆虐。不管是前者還是後者，都不是我們想要的結果。

網上流傳很廣的一句笑談，男人靠下半身思考問題。簡單研究一下就明白，說明了男人披着冷峻的皮，做着濫情的事，看似冷酷無情，實則激情萬丈，就因爲有了這像地底熔岩一樣蠢蠢欲動的萬丈激情，纔會在激情突然爆發的情況下，像噴發的火山熔岩去溶化理智，以至於把這世界搞得烏煙瘴氣，一片狼藉。簡而言之，男人是最沒理智的動物。理智是裝在大腦裏的，你把它藏在下半身，不出問題才奇怪呢。

順便提一下女人，同理於男人，唯一的區別是女人是從理智開始，情感結束。何解？女人總是在男人試圖用下半身的“性”感攻打她的時候，選擇矜持或者沉默（當然，也許跟我們此輩有十年年齡差距的當代年輕人，會選擇聽之任之的默認甚或主動，另當別論）。女人畢竟是用大腦思考的動物，當然要技高一籌。不過，天生多愁善感的女性多數擋不住情感的攻勢，一旦遇到用下半身思考問題的男人稍微厚顏一點畢其功於一役時，女人表面銅牆鐵壁的情感防線就會被衝得一潰千里，諾曼底那麼強大的防線都被男人沖垮，更別說這無形的情感防線。

由此可知，這都是神的失誤。男人從情感開始，理智決絕；女人從理智防禦，情感作別。徒留一地傷悲！

力量越大，責任就有多大。神的一招失誤，不但弄出生理性徵不同的男人與女人，更不可原諒的是整出的男人與女人心理也迥異，使得他們在猜度、懷疑、恐懼、悲傷中死去活來，找另一半的過程也成了自相殘殺的過程。

我以用豆腐砸我頭或者用頭髮吊死我的代價譴責神，鄙視神！