【熱門】高考話題作文4篇

在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的高考話題作文6篇，希望對大家有所幫助。

高考話題作文 篇1

朦朧的月色慢慢地向我們襲來，天漸漸地暗下來，一絲昏暗的明光照在我臉上，足以打破我了我內心沉穩而安靜的心，因而喜悅的臉頰瞬間蒸發，然而被一絲失望全然代替。

我的朋友與我一路相伴同行，儘管天氣是這樣的惡劣，老天爺此的殘忍，但從他面貌上看到的毫無悲哀之意，更別說任何的抱怨之說了，卻滿臉洋溢着濃密深厚的笑容，可以說是與我截然不同了，單憑這一點，拿我倆相提並論，就等於一個美麗的天鵝和一個醜陋的癩蛤蟆相媲美。我不由自主的加快了腳步，真不愧是想家心切，想家的那種急切的心情完全寄託在腳尖上，好似獵豹追趕獵物的飛快的速度，讓我可望不可及，只好無奈的踮起腳跟着跑起來，爲了儘快能回到家中，我們選擇了與家人取得聯繫，可一到電話筒前，也許是心一急，一下子就忘記了家人的電話號碼，最後還得靠他，可他的家人也都不是閒人，哪來這般功夫呢?於是我們放棄了這一方案，開始了我漫不經心的散步。

忽然一輛大面包車徑向我們駛來，車的燈都是開着的，畢竟這時已經臨近夜晚，只見車中有個人走了出來，還帶着個眼鏡，穿着一身牛仔褲和一身短袖衫，直接走向我那個朋友，將他帶進了車內，朋友只是搖擺着雙手，看上去似乎有點依依不捨的樣子，我強忍着淚水裝出一副輕鬆的樣子，眼睜睜的看到車開走後，才真正認識到了什麼是絕望，此時的我只是心中有一種隱隱約的痛，我獨自一人在原地不斷地徘徊，不斷地告誡自己，一定要堅強，眼看天已經越來越黑了，我卻只能在一旁無濟於事。

黑暗的氣息不僅在空氣中瀰漫，還滲透到了我的內心世界，這邪惡和黑暗之神的面前，一向樂觀堅強的我也不禁示了，就在這個時候，喊天天不應，喊地地地靈的時候，有一個熟悉的身影朝我走來，我仔細一看，還是看到不太清楚，我不禁又揉了揉我模糊不堪的眼睛，一片茫然的我好似看到了新的希望，不久，這個身影便清晰的出現到了眼前，這不是我那個好朋友嗎?原來，他回去完全是爲了給家人報信，然而又這樣超乎尋常的回來了，他並沒有說什麼?，只是拍了一下我的肩膀，讓我充滿信心的奮發向上，我感到有一股不可磨滅的力量支撐着，好似我心中有一股流動的力量，以至於讓我充滿了前所未有的喜悅，雖然是黑暗迎送我們回家的，但一路上的光明卻是應接不暇的。

人與人之間的和諧，也許會創造友誼，但在人心靈上的友誼，卻能創造深厚的友情。

高考話題作文 篇2

請以“最好的風景”爲題，寫一篇不少於800字的文章。

【寫作指導】

茅盾在《風景談》中寫道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個層面上來說，文題中的“風景”更多地指向以人爲核心的活動圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風景。而“最好的風景”可從以下三個維度來演繹：一是“真”。即“風景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風景”中涌動着的善心、善念，充溢着的善行、善舉。三是“美”。即“風景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作爲內核方能鋪染出“最好的風景”。當然，在寫法上還要注意“形神合一”：以人爲核心的`活動圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養人眼球”;失之後者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之爲“最好的風景”。

【參考範文】

最好的風景

已經是冬天了，一隻蝴蝶在寒風中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一隻七彩的蝴蝶。他以爲它死了，就將它撿起，沒想到這隻蝴蝶掙扎了幾下。“這隻蝴蝶還活着!”他十分驚喜地叫道。於是，他跑着將這隻蝴蝶送到了自己家的花園，然後將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復了光澤。蝴蝶吃飽了之後，繞着他飛了兩圈，然後不顧他的挽留，飛向了遠方。他遺憾地望着蝴蝶遠去的方向，發出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一隻鳳彩蝶。

幾年之後。他長大了，繼承了家業，成了一方富豪。他心地慈善，救濟過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫都束手無策。但有道是，偏方治怪病。於是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負有心人，歷經一年之後，他們終於訪得了一個偏方——一個以鳳彩蝶爲藥引的偏方。但什麼是鳳彩蝶呢?那個提供偏方的遊醫說：“我也只是聽說過，並沒有親見，據說，鳳彩蝶有七彩的翅膀。”聽了這個線索，他的父母立刻派人去四處尋找。

聽說這個消息的他，此刻正住在全國最好醫院的最好病房。望着窗外美麗的風景，他的臉上沒有任何對死亡的恐懼，他只希望那隻大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨着時間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風景也越來越美了。他知道，在這裏的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是爲那隻蝴蝶而高興，因爲它還活着。

那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風景。都驚歎造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因爲，他看到了那隻蝴蝶輕輕地從窗外飛進來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最後的力氣，將蝴蝶扔出窗外，並想關上窗子，然而，窗子一動也沒動，因爲，他，去了。

蝴蝶輕輕地又從窗外飛進來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。

窗外，出現了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……

高考話題作文 篇3

高考作文具有選拔性，它必須設定某些限制，在一定限制的情況下讓考生自由地發揮，從而檢測考生在作文能力上所達到的高度，以保證選拔的客觀、公正；同樣出於選拔性，它也必須堅持某種程度上的開放，使考生才華盡顯，個性張揚。高考作文，應該展現的是考生在某種限制下盡情飛揚的思維、情感、才華與個性。何處限定？哪裏開放？怎樣才能使二者達到和諧的統一？是高考命題專家煞費苦心的事。

話題作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開放的作文考查方式。話題作文也給材料，但材料只提供一個話題，這個話題的作用是引發、開啓考生的想象和思考，考生行文中對這個話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫作內容上給考生以最大限度的選擇權，說自己想說的話，寫自己想寫的事，利於考生寫出有個性的作文。在形式上，堅持“三自方針(立意自定、題目自擬、文體自選)”，淡化文體要求，選材更加自由，給考生更大限度的寫作自由。

但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它爲學生創新精神和創新能力的發揮提供了廣闊的舞臺，爲中學作文教學的改革和發展指示了方向；一方面也帶來一些問題，突出的一個就是抄襲和套寫。如何對付宿構、套寫和抄襲之作？如何區分優秀考生與一般考生？一面是必須堅持開放、鼓勵創新不動搖，一面是必須拉開得分差距、增強試題的區分度。

近兩年關係型的話題作文題變得有點陌生和複雜，對學生理性思維的考查力度加大了，選材的限制性增加了，依賴宿構套作的可能性縮小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構、套寫甚至抄襲等不正之風的蔓延，更好地體現了公平競爭的原則。從這個角度上看，近兩年的全國高考作文命題將開放性與限制性有機結合是一種成功的探索。

從1999年起，話題作文已經考了六年。這六年中，話題作文作爲語文高考漸趨穩定的作文命題形式，也是穩中求變，逐步走向成熟的。20xx年的高考作文怎麼考，這是語文界特別關注的熱點。

今年的作文命題，是否沿用話題作文，存在較大的變數。筆者認爲，話題作文不再是一統天下，部分試卷會繼續採取話題作文這一形式，部分試卷可能會採用其他作文形式。從內容上說，圖表、漫畫、詩歌等都可能作爲作文材料而出現。從表達方式上說，詩歌可能會獲得“合法”地位。詩歌作爲一種重要的文體，以前在多次高考作文中是禁止寫的。實際上，“滿園春色關不住”，每年都有考生寫出思想性和藝術性都很完備的詩作來。因此，寫詩可能會像規定文章的字數一樣規定詩歌的最低行數。

作文的方式可能會變，但是寫作的要求不會變。不變主要體現在三個方面：

1.在命題思想上，“開放性與限制性相結合”的原則不會變。不一定用話題作文方式，但決不會回到千人一腔、胡編亂造、高度模式化的“八股”作文的老路。

2.在寫作內容上，人、自然、社會這三個層面不會變。學生要關注自己所處的時代，瞭解生活中的人或人的生活，且要有強烈的參與感，有自己獨特的精神體驗、情感體驗和審美體驗等。

3.在思維方式上，思維的廣泛性和深刻性不會變。思維的廣泛性表現在多角度的構思，豐富的聯想和想象；思維的深刻性表現在辨證思想的運用以及對事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。

高考話題作文 篇4

中國人骨子裏是浸透了中國遊戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。

博弈者是不可確認的人。

或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛僞小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。

更有趣的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步爲營，精心部署，可愣是將一盤穩贏的妙局拱手相送。

而實際上，博弈不僅需要瀟灑的遊戲風度，更需要公正、真誠、莊嚴、崇高的遊戲人格。

且不說那放達豪邁、對酒當歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團團風馳電掣的火焰，直鍥人心。

正如海子、食指，他們沒有將詩歌作爲博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想捲入到這場血雨腥風中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風尚所綁架了。但他們註定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍捲風的中心契合，安全又極富侵略性。

但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們在博弈中往往扮演着表面無害、內心住着創造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個微小的細節，總是全力用心體會着這場博弈的意義和價值。

於是，他們的詩燃燒着火色酒液，抵達靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險。

可他們畢竟是少數。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的聖人，負手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，並進而抵達輝煌的聖朝。

處在迷津裏的人和處在聖朝裏的人是全然不同的。這是博弈的兩個極端，也僅存在這兩個極端。實際上，命運向你伸出一隻手，聖者和愚者的區別在於你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。於是便產生了博弈的兩個境界，即聖朝與迷津。

但真實情況是聖朝距離人們太遙遠了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之脣只需塗抹粉色的口紅便可恢復紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕盈的哲思小語?又怎會不永遠盤桓在博弈的迷津中，混雜着謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視着聖朝?

他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作爲個體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦標語大全他們衰老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠迷失。

而聖者在慾望的潮汐中執拗地向生命情感的深度大步推進，他們不願持着一個抗爭的臉龐，反覆喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現一種博弈的精神，同時守住自己的本真。

無論是聖朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環，生生不息，周而復始。

唯有時光，注視並裁決着這一切。