有關高考作文集錦7篇

在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

高考作文 篇1

一、考點例釋

符合文體包含兩層意思。一是符合試題規定的文體要求。例如：20xx年全國高考湖南卷對文體的規定是“除詩歌外，其它文體不限。”那就告訴考生絕對不能寫成詩歌，其他體裁則都可以寫。二是指符合考生自設的文體要求。試題不限定文體是給予考生選擇的自由，但考生選定了寫記敘文就要寫得像記敘文，選定了寫議論文就要寫得像議論文……不要寫成“四不像”。

二、知識精要

“文體”是指文章體裁。文章體裁是由運用哪種表達方式爲主來決定的。語言的表達方式是由語言的交際目的決定的。人們要述說人物的活動、經歷或事情的經過，就有了“敘述”的表達方式。人們要對人物、景物等進行形象化的描述，使讀者得到如臨其境、如見其面、如聞其聲的感受，就有了“描寫”的表達方式。舉出理由或事實對人或事發表主張或見解，就有了“議論”的表達方式。對客觀事物的性質、狀態、成因、原理、用途等進行解說，就有了“說明”的表達方式。抒發自己的喜怒哀樂、愛憎等感情，就有了“抒情”的表達方式。以記敘的表達方式爲主的文章，我們稱爲記敘文，它是寫人記事的文章。以說明表達方式爲主的文章，稱爲說明文，它是用來解說事物和事理的。以議論的表達方式爲主的文章，叫議論文，它是用來講道理的。應用文要求要用說明的表達方式，符合行文的格式和習慣。

“文體”，還有一種理解，即“文學體裁”。由於各種文學體裁形式的選文進入中學教材，由於話題作文的“文體自選”，近幾年高考考場的文學體裁異軍突起，倍受青睞。諸如小說、散文、戲劇、詩歌、童話、寓言、雜文、小品等在考生的作文中所佔比例已經不小。

但是，記敘文、議論文、說明文是中學語言教學中作文訓練的三種基本文體，是其他各種文體的基礎，文學體裁小說、散文、童話、寓言故事、遊記等均屬於記敘文的寫作範圍，雜文則屬於議論文的寫作範圍。因此，寫作要符合文體，就必須瞭解記敘、議論、說明這幾種文體的特點，掌握並準確運用幾種語言表達方式。本節將重點談以上三種文體的特點：

一、記敘文的寫作

記敘是以敘述、描寫爲主要表達方式，通過社會現實中的人物事蹟、事件、過程和景物性狀來表達，思想感情的文章。

記敘的基本特徵是陳述過程，事發時間、地點、人物，敘述事件的起因、經過和結果。比較複雜的記敘文則要求綜合運用記敘、議論、抒情、描寫等多種語言表達方式，但應以敘述、描寫爲主。敘述的順序主要包括順敘、倒敘、插敘和平敘。順敘是按人物的經歷或事件的發展先後次序敘述。它容易符合人們認識事物的習慣。倒敘是把事件的結果或事件發展中突出的片斷提到前面來寫，然後再從事件的開頭敘述。它能造成懸念，渲染氣氛，使文章波瀾起伏。插敘分爲追敘和補敘，是補充說明或交代、襯托的需要，暫時中斷原敘述線索而插入相關的另一人或事的敘述，它能使內容更充實，情節更曲折。平敘是對同時發生的兩件以上的事情的敘述，也叫分敘，是“花開兩朵，各表一枝“的手法。不論採用哪種敘述方法，都要按照敘述的基本原則辦事，努力做到完整清晰，詳略得當，重點突出，語言流暢。

描寫的基本要求是描繪形象，繪聲繪色地再現客觀事物的風貌，使讀者如臨其境、如聞其聲、如見其人。從描寫角度看，描寫分正面描寫和側面描寫；從描寫內容看，描寫有行動描寫、語言描寫、心理描寫、肖像描寫、環境描寫和場面描寫等；從描寫特徵看，描寫有細節描寫、白描等。描寫要做到具體、生動。具體和生動不是兩個並列的概念，具體是基礎，是前提；沒有具體的描寫，就談不上生動。但是，光具體還不夠，還要靈活運用多種修辭方式，以達到逼真生動的效果。

記敘文主要包括寫人的、記事的、寫景的和狀物的四類文章。寫人的記敘文要注意抓住最能表現人物特點的事蹟、語言和心理活動以及肖像等着意描寫；記事的記敘文要牢牢把握最能體現主題事件的過程，從而發掘事件的典型意義；寫景的記敘文要注意抓住景物的特點，移步換景，視覺、聽覺、味覺、觸覺齊舉，各種修辭方法並用；狀物的記敘文要注意定景換點多角度、多層次地對所狀之物作具體描繪。

記敘文多采用第一人稱寫法和和第三人稱寫法，也有的用第二人稱寫法，用第人稱寫法最大的好處是身臨其境，給讀者帶來真實、切身的感受，易於抒發作者的感情。缺點則是難於廣泛地反映社會生活。第三人稱寫法的優點是不受時空限制，比較靈活自由，缺點是不易於抒發作者的感受。用第二人稱寫法的較少，它的好處是用面對面的交談形式，拉近心靈的距離，便於情感的交流，不足則同樣是受時空限制。不論採用哪種人稱寫記敘文都要前後一致，首尾連貫，不能中途更換。

記敘文有“六要素”，即時間、地點、人物和事件的起因、經過和結果。在寫作中，六個要素要做到有詳有略，和所側重，不能平均用力。一般地說，對於主題表現作用大的部分要詳細一點，作用小的地方要寫得簡略一點。

不論寫哪一種記敘文，都要注意用一定的線索來貫穿材料。記敘文的線索是多種多樣的，常見的有以下六種，即中心事件、感情、事物、人物、時間、空間。線索的選用要有利於貫穿材料，突出主題。此外，還要注意抒情、襯托、渲染、象徵、伏筆、過渡、照應等手法靈活運用。

要將自己的作文寫成記敘文，必須注意以下幾點：

1、必須明確記敘的六個要素。對時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果要交代清楚。

2、處理好中心和材料的關係。中心是文章要表達的主題，材料是用來表達中心的具體事物。中心是從具體材料中體現出來的，中心一經確定，又對材料起領率、制約作用。記敘文的材料必須反映一箇中心（這個中心與話題是協調一致的）。

3、選材、剪材得當材料必須具有真實性。無論來自現實生活還是杜撰虛構，都必須是實際生活中可能發生的，叫人信服的。要選擇自己最熟悉、親自經歷，最真實可靠，最典型，最能表現中心的材料。材料的詳略處理要依據中心的需要。最能表現中心的材料要詳寫；與中心無關的材料，捨棄；與中心關係小一些的，可略寫。

4、線索要清楚，安排好順序和結構。要有清楚的線索貫穿文章之中，記敘的順序要根據文章的需要和個人的愛好而定，結構上注意安排好開頭、結尾、過渡、伏筆、照應等。

5、綜合運用多種表達方式。要求記敘描寫具體，輔之以抒情、議論。抒情可直接抒情，也可間接抒情。議論能畫龍點睛，揭示文章的中心。

6、注意襯托、渲染等表現手法的運用

二、議論文的寫作

（一）、總述

它是以議論作爲主要表達方式，對客觀事物進行分析評論用以表明自己的觀點和態度的一種文體。作者主要是通過擺事實、講道理或邏輯論證等手段，運用概念、判斷、推理等邏輯方式，直接闡明自己的觀點，表示自己的態度、意見和感情，達到以理服人的目的。

議論文由論點、論據、論證三要素組成。它的結構一般分爲三部分：提出問題、分析問題、解決問題。或爲“引論——本論——結論”

從形式上看，議論文主要包括立論、駁論、評論和感想四類。

立論是指從正面闡明作者觀點的文章。立論和駁論在論證中經常有破有立，互相結合。評論包括思想評論和文學評論。思想評論是針對社會生活中反映人們思想意識的事物、現象等而寫的議論文，它具有強烈的針對性、較高的理論性、嚴密的邏輯性和較強的靈活性，有着以小見大、從實到虛的特點。文學評論是對文學作品、影視作品、美術作品等從內容、形式風格等等方面進行評論的文章。感想類文章主要指讀後感、觀後感和雜感等，是人們閱讀作品、觀賞影視戲曲或某一生活經歷發表的議論。

（二）、寫作指導

1、快速構思，快速結構示例

①想表達什麼——具體明確的中心。

論點是作者對某一問題的見解和主張，論點明確是以正確爲前提的。寫議論文時，首先要明確自己想表達什麼觀點，如果是話題作文要把寬泛的話題具體到一個點上，化大爲小，以小見大。

中心論點明確後，再確立分論點，從不同角度，不同側面進行論證。

②用什麼表達——內容充實，論證合理

通常採用的論證方法有：例證法、引證法、比喻論證法、對比論證法、引用論證法、因果論證法等。議論文的寫作重點放在談“爲什麼”上，即要善於做事理分析，說理辯證透徹；表述自己的觀點要有一定的根據，要善於從古今中外選取有說服力的事例來擺事實，講道理。說理、舉例要與時俱進，要有新鮮感。要善於聯繫社會和生活實際，加強針對性。

2、特別注意的幾點：

①開門見山，開篇迅速入題

議論文的開頭應如“鳳頭”，小而好看，即三言兩語，擺出觀點，以引發讀者的喜愛和思考。

②選材要新穎、典型

選舉的事例要有時代性，如果是舊材料則要“挖”出新意。舉例要準確無誤，有代表性，能充分證明自己要表達的觀點。

③分析、舉例相結合

一般的初學議論文的學生總是敘大段事例來證明自己的觀點，缺乏分析，不能做到人們常說的擺事實，講道理。

3、合理使用結構形式

議論文一般使用並列，遞進式、對比式、總分式幾種結構形式進行論證。考生應根據論點的特點及自己的寫作需要選取論證結構形式，也可以綜合運用兩種以上的結構形式。

4、注意結尾迴應題目，總結全文

好的結尾是短而有力，既照應了中心，迴應了題目，使全文渾然一體，又能給人以深深的思考，留下回味的空間，收到非凡的成效。

三、說明文的寫作

說明文是以說明爲主要表達方式的文章，它的目的是傳播知識，把事物的特徵、本質及規律解說明白，把事物的成因、功用或發生發展過程告訴別人。

抓住特徵，提示本質是寫好說明文的關鍵。所謂特徵，是這一事物具有而其它事物沒有的屬性。事物的特徵是多方面的，要依據說明的目的和讀者對象來確定說明某個方面的特徵。比如：要介紹圖書館，就要說明這樣幾個問題：形狀結構、建築面積、藏書數量，館內佈局，人員配備，借閱辦法等。

說明的順序一般分爲時間順序、空間順序、邏輯順序。時間順序即按照生產或事物發展的過程寫。說明產品的製作、操作方法和事物發展的文章多按此序。空間順序即由外到內、由上到下、由前到後、由左到右等。介紹漫畫、建築物多用此法。邏輯事理順序按事物的內在聯繫來寫，一般爲先主後次，先整體後局部，先一般後特殊，先簡單後複雜，先構造、功能後使用等。

說明的方法大體有下定義、分類別、列數字、作比較、舉例子、打比方、列圖表、引資料等，一篇文章中常常綜合運用各種說明方法。

說明文的語言必須準確、簡明、平實、清晰，不可堆砌詞藻，譁衆取寵。文藝性說明文的語言一般要富於形象性。

說明文的寫作必須注意的幾點：

1、言之有物，講究科學

“言之有物”是指說明文要有深刻而具體的內容。“深刻”是指抓住事物的本質特徵，提示事物的規律；“具體”指能夠解說清楚事物本質方面的各個問題。

“講究科學”是要求說明又如實地解說客觀事物，內容合乎科學，要讓讀者不僅知其然，而且知其所以然。

2、言之有體，說明爲主

說明文的語言必須符合說明文的要求，以說明爲主要表達方式，符合說明文的語言特點。

3、言之有序，條目清晰

寫說明文應按照一定的順序來說明事物。這個順序要符合事物本身的客觀條理性，也要符合寫作目的和要求。事物的各個部分之間是有內在聯繫的，它們是有序的，說明時只有選擇恰當的順序，纔會有條不紊。

四、典型題析

以20xx年全國高考作文題“答案是豐富多彩的”爲例

記敘文：

老師，請允許答案的多樣性

許多年前，我就讀於家鄉的一所小學，教我們語文的是一個剛分來的女老師。有一天，她在黑板上畫了一個圓圈，然後對我們說:"這是一個餅，如果我把它咬了一口，那麼它變成了什麼呢?"同學們齊聲答道:“像月亮。”我也舉起了手，因爲我有一個屬於自己的答案。老師叫上了我，我喜滋滋地報上了“土豆”兩個字，誰知老師剛纔還微笑的臉頓時“晴轉多雲”：“它的答案應是像月亮，同學們都很聰明。”接着用眼睛狠狠地盯着我，一字一頓地說:“它怎麼會象土豆呢?你可能是吃土豆吃得太多了吧?現在的學生真是一個比一個壞，喜歡亂喊亂叫。”我的眼淚像斷了線的珍珠，滑下了我的臉。我不明白，答案爲什麼非得是月亮呢?

爲什麼不是土豆或其它?本想得到老師的表揚，到頭來卻成了滿堂譏笑的對象，那種恨不得鑽下地的感覺使我畢生難忘!從此，原本活潑的我變得沉默寡言了。

又過了一些年，我進了一所師範學校，那個屈辱的故事仍深深地刻在我的腦際。畢業後我分到了我曾就讀過的那所小學，其時，那個老師已調離了那所學校。

有一天上完課後，我又想到了那個故事，於是，我對同學們說:“一個餅，被我咬了一口，那餘下的部分像什麼呢?請同學們仔細想想，答案可能不止一個，呆會兒舉手回答。”

一會兒後，許多同學舉起了手，有的答像月亮。有的答“巴頭”(注:筆者家鄉小孩常玩的一種木製玩具，形狀象一個缺口的圓餅)，最令我欣慰的是一個坐在角落裏的小女孩竟然輕輕地叫了一聲“像土豆”。我覺得一股暖流，從我的心頭涌起，心裏充滿了各種複雜的感情。良久，我纔回過神來，擦了擦眼角的淚水說:“同學們答得都很正確，你們都很聰明，謝謝你們。”我望了一眼那個小女孩，發現她眼裏同樣噙着淚水。

多年以後，我的那位學生成了一位較有名氣的學者。有天，我突然收到一封信。我慢慢地拆看了它，裏面有許多感激的話，但我記得最清楚的那一句是:“老師，還記得那一個有關餅和土豆的故事嗎?謝謝你給了我們多個答案，你沒有抹煞我的個性，才使我有了今天的成就。”

我心中又涌起了一股暖流……

議論文

成功是什麼?

保爾·柯察金和比爾·蓋茨，誰是成功者?

一下子回答這個問題，似乎頗不易。待我來分析之。保爾?柯察金，在戰爭年代，他把自己健康的體魄獻給了國家，在和平年代，他又用自己的心血寫成一篇感人的小說。保爾的一生，留下了彌足珍貴的精神財富，也留下了令人難以言傳的感動。嗯，那這麼說，此君應是一個成功者了。再來看比爾?蓋茨，他大學沒有讀完，就到商海中間去淘金。憑着他的敏銳和天賦，迅速建築了一個"微軟帝國"，不僅使人類迅速進入到了新經濟時代，而且爲他個人，爲社會創造了巨大的物質財富。哦，那麼此君也是一個成功者了。

所以，他們都是成功者!

如此說來，成功的形式並不是唯一的。世界上有如此多的事物，需要我們去摸索去研究，世界上又有如此多的職業，可供我們去選擇去大顯身手。不管我們做什麼幹哪行，只要我們用心做，仍不失爲一名成功者。是教師，爲祖周培育出健康的小苗來，那就是您的成功；是農民爲人類徹底告別糧食短缺多種些糧食那是您的成功；是戰士，爲保衛祖國邊疆和人民安全而灑下自己的汗水和熱血，那也是您的成功。也許我們所取得的成功只有熒火蟲那麼大，不足以與上述兩例相比，但難道世界上能少得了熒火蟲嗎，能少得這構成燦爛輝煌世界的基礎嗎?

可惜，時下卻有不少把成功的本質理解錯了。我們中有不少人認爲一路上重點小學、重點中學、名牌大學，就是成功者；有些家長認爲今後兒女有了房子、車子、票子等，就是成功者，每天還掛在嘴上，捨不得放下歇一歇。哦，執拗的人們呀。你們的眼光何不放開一些呢?我就不信，受到全中國人民尊敬的勞模們就人人上過大學，有着顯赫的權位，有着令人驚羨的工資收入？

記得我的一位歷史老師說過，丘吉爾的母親一共生了五個孩子，但只有丘吉爾最後位居英國首相一職。別人向他母親表示祝賀時，他母親卻仍以她其餘四個子女爲驕傲，她認爲他們也同樣是成功者，是啊，成功的形式雖然不盡相同，但通向成功的道路卻是千千萬萬的。

此刻，我拼博在高考考場上，在這邁向成功的十字路口，我也許會取得成功，但也許會終於失敗。但無論是怎樣的七月，我永遠都會記住我的這篇高考作文一一《成功是什麼?!》。因爲我奮鬥過，我有一個拼博過了的高三，我就依然沒有失敗!

說明文

磚的自述

我是一塊磚，一般是長方體的。人們根據不同的情況，將我製成各種形狀來滿足不同的需要。我一般有兩種顏色：紅色或青灰色。

你要問我有哪些用途，那答案可就多了。

首先，我是建築材料，這是我的"本職工作"。縱觀歷史，橫看世界，哪裏沒有我的身影?從咱中國古代的萬里長城，到現代美國紐約那高聳入雲的摩天大樓，你們在讚歎這些建築的雄偉壯麗、構思精妙、巧奪天工之餘，不要忘了，我纔是構成它的基本的單位。

有時，我還可以是一方鋪路石或者墊腳石。下雨天，地上積水很深，充滿了泥濘。小朋友們走路的時候，一不小心就會陷入積水或者泥濘，鞋子裏灌滿了水，褲子上濺滿了污泥，那麼，這時我就可以起作用啦，人們可以將我放在積水或者泥濘中，如果不夠還可以將幾塊摞在一起。這樣，大人、孩子們就可以在我的肩上踩過去，而不必面對着積水和污泥發愁了。我受潮，遭髒，但看到人們快樂的樣子，我的心裏也就踏實了。

我的身影有時也會出現在運動場上，訓練跑步的人可以將我綁在腿上，當作沙袋來使用。運動員那雙小腿可以練得和我一樣結實。當一羣踢足球的小夥子在爲沒有球門而犯愁的時候，我使站了出來，一邊一個豎着，這就成了一個簡易的球門，看着他們努力地拼搶，勤奮地奔跑，果敢地射門，我似乎看到咱中國足球衝出亞洲，走向世界的希望。

我也可以是一種武器，當夜晚行路的時候，遇到窮兇極惡的歹徒時，手無寸鐵的你該怎麼辦呢?我可以幫你的忙，操起一塊磚向那歹徒狠狠地砸去，砸得他頭破血流，落荒而逃，這時我就是一名保衛他人安全的戰士。

我是磚，是人類文明的產物，我的用途極廣，只要人類能充分發揮聰明才智，就能使我有更多的用途，去建造一個五彩繽紛的世界。

五、方法指津

1、一旦確定寫什麼文體就要嚴格按文體的特點和要求去寫，絕不能寫成“四不像”；文章內部該用什麼語言表達方式也要根據要求和文體特徵去定。

2、選擇什麼文體應根據下面幾方面的情況去決定：

①根據自己材料的掌握情況，如果掌握了較豐富的記敘文方面的材料就寫記敘文，掌握了較豐富的理論或事實論據等則寫議論文，如果對事物的性質、特點熟悉也可以寫成說明文。

②根據自己對文體的把握情況，根據自己平常寫作時更擅長於哪種文體。

③結合自己的寫作習慣、愛好或思維方式。如邏輯性強，可考慮選擇議論文；如情感豐富、形象思維能力強，可採用記敘文體；如對文學體裁熟悉，可寫文學性的散文、詩歌、小說、寓言故事等。

④根據自己對某方面知識的瞭解程度。考卷中有的考生寫出通訊、廣告、病歷等特殊文體，這就需要考生具備這方面的知識，熟悉文體的特點，否則不應選用。

⑤詩歌體裁要慎用。一方面詩歌的寫作要求較高，它有其獨特規律，考生在短時間內難寫出高水平的作品；二是評分標準難以把握，閱卷老師也不大敢打高分。

六、誤區批疑

考生極少寫說明文，絕大部分寫的是記敘文、議論文。也有部分考生寫作的是文學體裁。考生在文體把握方面主要出現以下兩種錯誤：

1、寫記敘文時沒有完整的事件、人物，不注意記敘文的六要素，寫成散文不象散文，記敘文不象記敘文。記敘時語言非常概括，沒有清楚的、詳細的具體的事件的過程等敘述。寫人不能從肖像、語言、行動、心理、等方面具體描繪；寫景狀物不能用用不同的描寫方式具體生動的描寫；抒情缺乏基礎，往往無病呻吟，使得文章不生動不感人。

2、寫議論文時主要缺乏分析，不會講道理，往往是在提出論點後舉若干例子，於是就成了“觀點+事例+結論”的'三段模式。不少考生舉例時還大篇幅敘述事例，把議論文寫成了記敘文。此外，不會綜合運用議論文的結構形式，使整個文章缺乏應有框架。

七、能力訓練：

1、以“冬季”爲話題分別寫一篇記敘文、議論文、說明文。

2、將《念努嬌?赤壁懷古》改寫成800字左右的散文。

3、以《阿房宮賦》爲根據寫一篇小說。

高考作文 篇2

“我們的生命就像是努力地將一塊大石頭推上山坡，快要到山頂時，大石頭又滾下，我又得重新將它推上山坡。”這是歌德對自己勞苦命運的描述。孔夫子，當您看到上面這段話時，您不會感到心中涌動着無法排解的鬱悶嗎？而我，每當看到您“生無所息”的教誨時，心中便無限絕望。

夫子，您那個時代有吳剛的傳說嗎？他一刻不停地砍着桂樹，桂樹的創口即砍即合。如果您處在那樣的狀況下，您是否還能保持您“進退有禮”的儒學風度？而我每次背誦《李憑箜篌引》中一句“吳質不眠倚桂樹”時，都會欣慰音樂給了他休息、喘息的空間。

夫子，您的那句“逝者如斯夫，不捨晝夜”，我銘記心中，這恐怕是您得出“生無所息”結論的理由之一吧。千百年來，它催促着人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪迴的速度，可您想過，那一刻不停追趕太陽的夸父是怎樣倒下的嗎？夫子，在我們這個年代，有很多人由於過度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應該擁有的時間爲我們這個社會作出更大的貢獻，對於這點，您又怎麼看呢？當然了，夫子，我並不贊同無謂的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌當作休息一樣，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我們這個時代，有一位非常著名的科學家王逸先生，他曾說：“作爲我們這樣的工作者，註定不能享受一些人能享受的樂趣，”是的，他勤勤懇懇地工作，沒有一般人出入舞廳、打牌喝酒、遊山玩水的休息權利，但他也會在工作之餘，侍看花草，與學生談心來休息。這使他暮年，成爲了培養青年人才，支持年輕人的推前浪的“後浪”。

夫子，人非聖賢，若我們被迫去面對一個永無休止的命運，相信很多人都會喪失勇氣，不如像劉墉先生鼓勵他兒子一樣：“當一次大考擺在你面前，你若想到有一個長長的假在等待着你，是否會覺得舒服些？”

夫子，讓您門生休息會兒吧。或寄情于山水，又或縱情於天地，他對人生可能有更深的感悟。如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉？

高考作文 篇3

如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天。

如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。

如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。

而我的選擇卻是——牢籠。

人說：“絕色女子是大自然鬼斧神工的大藝術。”何以這位藝術家如此不愛惜自己的辛苦結晶？

我在浣溪側濯洗過雙足，那水輕靈自由；我在亭榭中沐浴過晨風，那風飄逸清新。

我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈，在我們美麗的家園中盡享着生命的潤澤。然而，在那如畫的國土上，竟然出現了戰亂。

當我看見鳥兒們驚得四散奔逃，當我聽見河流的丁冬轉向了嗚咽，我不願嘆息什麼，風更不會哭泣什麼。我清楚地理解現在的處境，我的處境，我的命運也就是越國的命運。

我不僅是自然的女兒，而且是越國黎民的女兒。看見頹敗的家園，傾聽戰士們沉重的嘆息，我作出了選擇。

放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語，是兄長父親。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚溼巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死裏逃生。我不求人們爲我歌功頌德，這只是女兒對偉大母親的一點回報。

我打點行裝，淚水被風吹成一條彎曲的小河，流淌在祖國的大地之上。我又輕拂一下琴絃，那音韻在山谷中迴盪婉轉成千古泛音。

我以平靜的聲音告別祖國：“我是西施，我會選擇牢籠。”

我走了，腳步沉重。但我心中有一個信念——“越必滅吳”！

簡評：想像豐富、奇特，巧妙地運用“移形換位”的手法，將“我”設想爲西施，把我們帶到了兩千多年前的春秋吳越紛爭的時代，藉助史實，成功地塑造了一個爲越國爲黎民百姓而激昂大義隱忍以行的越國美女西施形象。真切的心理描寫使人物形象更加豐滿。

高考作文 篇4

在周圍，時常能耳聞目睹現在的獨生子女大多在家中是“小皇帝”“小公主”，過着飯來張口、衣來伸手的生活。他們得到長輩的溺愛後，帶來許多負面影響，並且出現了很多違背大人意願的行爲，使做家長的滿腹苦楚。

就這個問題，筆者看到“青年博覽”裏有一篇文章，現摘錄以下：

曾祖父是一名好木匠。晚年的他很少手把手地教徒弟做工，他有一句口頭禪是：“注意：留一條縫隙。”木工活講究疏密有致，粘合貼切，該密則密，不然易散落。時下，有許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂，或擠壓拱起的現象，這就是太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留足吻合的空間，便可避免出現這樣那樣的問題。

看到上面的這段文字。我聯想到我們家長在教育孩子的問題上，不是木匠的原理可以借鑑嗎？

教育孩子，也是需要：“注意：留一條縫隙。”如果你家長的“叨嘮”太完美了，對孩子這也放心不下，那也放心不下，吃喝等日常生活照料得無微不至，就會出現孩子的種種不可理喻的怪現象。比如，有的家長爲孩子的粗心毛病大傷腦筋，早晨，總要提醒他們書本帶了？鑰匙放入口袋中了等等。然後，家長抱怨，孩子這樣大了爲何改不了這個毛病？在我看來，孩子的丟三拉四習性，根源在你家長，因爲孩子想到我媽媽或爸爸總是會提醒我、會給我安排妥當，他就會在心裏產生對待這件事習以爲常，自己不在乎了。這就叫做條件反射，大家說對嗎？

再來說說我兒子小時候的一事。他上學騎自行車，以前都是我爲他輪胎打氣，因爲看他人小力氣小。過幾天就會操心把他的自行車檢查一番，看看是否輪胎有氣，車子有什麼不適等。一次，我出差了半月，就沒有人在乎他的車子了，想到媽媽從來不會顧問他的車子，想着只有依靠自己了。他就自己學會了爲他的“交通工具”作簡單的維護，比如打氣等。有一年的冬季，一個下雨的早晨，他騎車經過車來人往的小橋，突然迎面來了個三輪車伕，在避讓途中，他一不小心摔了一跤。

放學回家他對媽媽說：“媽媽：今天我騎車摔跤了，還好沒有傷着身子。可是不幸的是，正巧碰到一個水坑，裏面的毛線褲、棉毛褲、連短褲也溼了。當時，快要早自習，我只有咬咬牙騎到學校，然後穿了一天的溼褲子。”從那天起，他學會了堅強，還懂得了騎車要小心。後來上學路上從來沒有發生過摔跤等事件。這就是叫吃一塹、長一智的道理吧。孩子在人生的道路上，應當放手讓他們摔一跤，這也是成長途中身體裏必需灌輸的“營養品”。 有一種“愛”其實是害。爲了孩子能健康成長，在將來獨自步入人生的考場時，能輕而易舉地面對征途中永遠無法料及的莫測風雲。朋友：請注意，不要走入“愛”的誤區，現在就該放手“留一條縫隙”給孩子吧。

高考作文 篇5

小時候，我極其討厭飛蛾，我覺得它是所有昆蟲當中長的最醜陋的，特別是在放大鏡下去觀看的時候，那個樣子更加的噁心。它沒有蝴蝶那般漂亮的翅膀，也沒有瓢蟲那般漂亮的外殼，它有着只是令人作嘔的身軀。但是自從我見過那一次之後我才改變了對它的想法。

那是在一個夜晚，我點着微弱的光正在看書，一隻飛娥奮不顧身的飛向燈的那團火光，那麼的絕烈，那麼的義無反顧。火光中燃燒着的飛蛾發出了耀眼的光芒，那是它生命的最後一秒，也是它最美麗的一秒，它爲了那一秒的美麗奉獻了自己的一生，或者那一秒過後留下的是它燒焦的身軀，但是在它生命中曾經有那麼最絕美的一瞬間。

昆蟲尚已是如此，我們人類爲何不能學習它這一種奮不顧身的精神，在我們生活中我們總是求自保，求生活平淡，最好什麼事都不要發生實碌碌無爲也沒有關係，我們從未想過用一種方式來證明自己來燃燒自己，讓自己也擁有最絕美的那一刻。人生苦短來到世上匆匆十幾載，如果我們沒有付出過沒有證明過自己沒有讓別人看到過自己最美的那一刻，那我們人生的意義和人生的價值到底在什麼地方呢?雖然並不是讓你像飛蛾一樣用死亡來證明自己，但是我們可以找尋合適的方法去證明自己，燃燒自己，把最美的那一面展現在世人的眼前，這樣的人生纔有意義有價值。

高考作文 篇6

　　1.作文一定要注意卷面的整潔

一筆一劃地把字寫好。要養成好習慣，只要拿筆，就要寫出端正的字來。在寫字的時候，最好在格子上方留下點空隙，使每行之間，顯得清晰。

　　2.必須學會5分鐘內列提綱

要面對卷面的格子，想好哪個段寫什麼，寫到卷面的什麼位置。列提綱的時候，開頭和結尾必須想詳細，最好事先寫出來。

　　3.開頭結尾，不要很長

開頭幾句話就接近中心思想，三四行結束開頭，不要弄大頭作文。結尾是抒情或者歸納主題，語言優美，三四行結束，不要弄大尾巴結尾。注意不要出現大肚子作文。

　　4.寫記敘文，要想好敘事的層次

按時間或者按地點，或者按故事發生的節奏，一個層次一段。注意，假如某一段需要詳細些，文字比較多，注意分段，死拉硬拽也要分段，不要一段超過七八行。如果寫議論文，開頭論點提出後，接下來的每段都是論證過程，一個論據就是一段。結尾可變相重複論點，稍微抒情。

　　5.時刻注意“的、地、得”的用法

這是語言的硬功夫，不能懈怠和馬虎。平時形成好習慣，考試時不要出錯。

　　6.注意句子的完整性

一般來說，一句話有主語謂語賓語等，這句話基本就結束了，這時就要用句號了。假如句子之間是同一類，可適當用分號。不能一逗到底。結尾或者合適的地方，可用感嘆號、省略號等。標點符號要規矩，也要豐富。

　　7.語言的精彩有奧妙

一是語言的華麗和詞彙的豐富。二是比喻修辭的運用，比喻和排比，是最通用的方法。記住，不要乾巴巴地講述，注意引用點古詩詞、修辭等等。

高考作文 篇7

請以“難題”爲題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少於800字；④不要套作，不得抄襲。

難題

時值六月，天氣晴好，東南風。

海邊，勞工的號子響徹雲霄，紫煙黃紙縈繞在船隊的周圍，波浪拍打着結實的船身，在祭壇上誦經聲和鐘鼓聲的催促下，三千童男童女登上了準備起航的求仙大船，載着始皇帝長生不老的渴望，向傳說中的蓬萊仙島進發。

公元前210年，秦始皇駕崩。

始皇帝的奢望始終沒有實現，反倒是因爲自己過度求仙訪道，大量服食有重金屬成分的丹藥，早早地落了個一命嗚呼。但是在以史爲鏡的歷朝歷代，卻從來不缺乏這渴望長生不老、萬古長存進而早早歸西之士，也許正應了那句俗話：“人最大的敵人其實是自己”。

慾望和現實從來都是一對孿生子。膨脹的慾望和約束的現實在同一時空內總是二元悖反，卻又時時走向統一的最終道路，不可否認，這不僅是一個人生問題，更是一道亙古的哲學難題。

記得母親總是在抱怨自己的腿腳不好，走的比別人慢，事情乾的比別人少，可是在旁人眼裏，沒有人比母親走的更快，也沒有人比母親幹活更多。逐漸的，母親越來越不快樂，索性抱怨說：“要是能換雙腿就好了”。我說：“媽，其實不是你的身體不好，而是你的心跳得太快。”有同學曾經問過我這麼一個問題，世界上什麼東西速度最快？我說，那必然是光啊，還有比光速度更快的東西麼？同學搖搖頭，是慾望。

佛說：“無欲則剛”，《金剛經》裏的“金”、“剛”二字便是印證了這個道理的。人說，“金剛”是佛祖手中的法器，無堅不摧、無往不利、所向披靡。其實，佛本是無形無影而存於大道之中者，何來堅利之物？所以，“金剛”乃是“大智慧”，看不見、摸不着，但卻是最堅韌、最鋒利的神物，正所謂：“大道無形”、“大隱隱於市”者。而擁有大智慧的前提，則是無慾，無慾而無求，無求則能冷眼看盡花開花落，心無所動而能斷世間萬物，超乎時空之限而達之於宇宙，進而跳出輪迴，實現大智慧。佛也曾經曰過：“色即是空、空即是色”，色即人之慾也，空即人之無慾也。欲與無慾在大智慧下被統一、被消解，難題不再成爲難題，最簡單的便是最難的，最難的也是最簡單的。

而我們這些凡夫俗子之所以依舊存在這麼一個大難題，便是因爲我們無法擁有實現慾望與現實統一的大智慧。曾幾何時我們幻想自己會飛，飛到月宮去和嫦娥相會，而以千戶爲代表的先驅們爲了實現這一慾望，獻出了自己的生命，只是後來發現我們自己根本無力飛翔，只能藉助於工具，但這之前，我們的夢想早已縈繞在月球上數千數萬年。現在當我們可以用第一宇宙速度脫離地球母親的懷抱時，慾望已蔓延到無邊無際的宇宙中，漫無目的卻又無比飢渴地搜尋着下一個目標，甚至連數億光年外的遙遠恆星也已然成爲冠名對象。

“對慾望的滿足只能換來瞬間的快感和永恆的虛妄。”不知是哪位高人曾經這麼總結過，當我們回首往事時，這句話真真地刺痛了自己脆弱的心，人生觀世界觀突然有一種顛覆的衝動。當我們說不得已，當我們說人在江湖身不由己，當我們說世上本沒有路，當我們用這些藉口迴避自己，是否慾望和現實的難題依舊像西緒福斯一樣讓人嗟嘆，讓人惆悵，一次次地推人及己。