其實孤獨是真我日誌

廣州中大的南圍牆，緊挨着新港西路北側的人行道。那段長牆的位置，恰好斜對着路南的中大輕紡城。因此，每日裏，熙熙攘攘，鼎沸的市聲足以湮沒圍牆下行人間的交談。在這樣的氛圍中，如果沿長牆獨步，你會覺得孤獨嗎?

那天午後，陰雨淅瀝，當我走到中大南圍牆下時，近百米的路上，只有我在雨中行走。雖然，在南側馬路上，川流的車輛，依然噪聲襲人。但是，兩景相比，反差顯著。身處在這條冷清道上，漸漸地，有種悅意的孤寂漫上了心頭。在鬧市裏感受孤獨，在孤寂中品味悅意。這看似不可思議，但我當時的感受，確切就是這樣。

我難問別人，是否也有類似經歷?然而，從讀過的書籍中，我卻能找到不少相似的心境。比如，在臺灣作家舒國治的隨筆《京都的長牆》中，就可以讀到這段雋秀的文字;“最美的牆景，莫非奈良二月堂走下來，往大湯屋方向，下坡處的幾面院牆，那種泥黃的古樸，那份曲折的角度，那種摒棄雜音之泰然，那種永遠不見閒人之寧靜，而我何其幸運，竟然在此悠悠經過。”很喜歡這份孤獨之趣，很欣賞這種靜寂之美。回想起來，我那天下午的感受，不就非常神似這獨特的意境?不同之處，無非是他在京都，我在廣州而已。

以前，總認爲;孤獨的色彩是陰鬱的，寂寞的氣氛是凝重的。常擔憂;如果承認內向，我是否會被他人看作怪僻?所以，在生意場上，我總是以開朗健談的形象示人。在相當長的時期內，無論是合作伙伴，還是競爭對手，無人會覺得我的性格屬於內向。但這種有違天性的作爲，不僅虛僞，而且沉重。好幾次，當送走了客戶之後，我頓感身心交瘁。那種感受，彷彿是結束了一場無人喝彩的演出。

其實，內心有着相同糾結的人，應該不止我一個。只要讀過日本作家荻原朔太郎的隨筆《我的孤獨癖》，就可得出結論。看他有多糾結;“很早以來，我就‘不喜交往’。這裏有種種原因，其中之一就是我的孤獨癖。但這完全是天生的氣質問題。很多時候，我總是形單影隻，獨來獨往。不過我也戀棧友情，有時好友相逢，格外依依難捨。就像尼采所說的‘經常孤獨的人，偶爾好友相聚，其快樂就像參加盛宴’。細想起來，我決非反對真誠的交際。我只是厭惡那種別有用心的來往，和那種口蜜腹劍的友情。與其如此，我何不主動迴避這頭痛的社交。”記得初次讀到這篇隨筆時，我有一種覓到了知音的欣喜。儘管荻原朔太郎謝世已有八十餘個年頭了。但他在文章中表達出來的心境，到如今依然能引起我的'共鳴。也許，在樂觀人的眼裏，荻原朔太郎是一個離羣索居的怪人。其實，這是不瞭解孤獨者內心世界的偏見。一個喜歡在孤獨中靜觀和沉思的人，其心靈往往是敏感的。而心靈越是敏感，就越能在孤獨中領略到那份純真的樂趣。真的!你可以相信我，其實孤獨也悅意。

我覺得，舒國治就很懂得這樣的孤獨之樂。在下雨天的京都城裏，看他是如何感受那份孤寂之美的;“雨天，屬於寂人。這時候，太多景物都沒有人跟你搶了。路，你可以慢慢地走。巷子，長長一條，迎面沒有單車與你錯身。河邊，沒別的人佇足，顯得河水的潺潺聲更加清晰，水上仙鶴只見你一人，也視你爲知音。這時，你可以悠然獨坐在石凳上，慢慢地欣賞周邊的風景。”這段文字可在他的隨筆《下雨天的京都》中讀到。我真心讚歎舒國治這種獨來獨往、閒散淡泊的處世心態與文章風格。雖然，我沒見過這位臺灣作家，但感覺中，彷彿又非常熟悉他。何也?或許這就是天性相同的人之間那份共有的心之默契吧。

我願相信，內心有這份默契的人，不會是寥寥無幾的。也許，就像我曾經糾結過的那樣，有些朋友還不願意承認，在這個嘈雜喧囂的世界裏，他正在尋求一處與醜惡隔絕的純美桃源。他希望恬靜地生活在這片天地之中;他願意看雲霞優雅地飄逸在蔚藍的天空裏;他喜歡聽小鳥輕盈地歌吟在百花芬芳的草地上;他嚮往隨明淨的河流，緩緩地流過蔥鬱的田野，流過寂靜的村莊，和那片盎然的密密小樹林...... 他祈願;在那連綿起伏的遠山之外，就是他心生喜愛的理想地方。

假若我的猜測沒錯，那麼，我還願意推薦十八世紀英國散文家喬治.吉辛的一段話;“增加一個生性孤獨的、言行舉止與文明人相稱的居民，這個世界只會顯得更美好，而不是更壞。五十餘年的人生經歷告訴我; 使這個大地變得暗淡無光的大部分錯事與蠢事，都是來源於那些靈魂不寧，貪婪浮躁的人，而能拯救人類免受破壞的大多數好事都產生於沉思的恬靜生活。”希望朋友們能夠讚賞喬治.吉辛的這段話。

是呀!我們何不坦率地承認;我們就是天性喜歡孤獨的一羣人。但，我們不再擔憂被人視作怪僻。

是啊!孤獨，有什麼可自卑?其實孤獨是真我。孤獨，有什麼可傷感?其實孤獨也悅意。