唐僧是哪個朝代的

導語：唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。以下是小編爲大家分享的唐僧是哪個朝代的，歡迎借鑑！

唐僧爲中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世爲如來二弟子金蟬子，原型爲唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名“陳禕”，法號“玄奘”，被尊稱爲“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。

早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。後來不斷演繹，就有了《西遊記》。

角色形象

唐三藏在書中雖然是以取經爲責任的師父，但是實際上他卻是個性懦弱，僞善怕死，缺乏超越的理解的人。他雖然爲人善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空，並且總是在落入陷阱之後，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的.虔誠，他成天念

叨着對一切“妖魔蟲豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對惡勢力一味的屈服，軟弱，卻對忠心耿耿保護他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。

其實唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合，雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是隻以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。

人物關係

由西安鍾馗文化研究所、國家級AA景區西安鍾馗故里歡樂谷、陝西省第三批非物質文化遺產“終南山鍾馗信仰民俗”傳承人鍾馗王，組織專家在秦嶺終南山下收集 整理的，鍾馗故里劉海故里財神之鄉陝西戶縣流傳千年《鍾馗與唐玄奘的傳說》是“終南山鍾馗信仰民俗”非物質文化遺產的重要內容。

神仙路鍾馗與唐玄奘的歷史考證：清康熙《戶縣誌》：“天齊廟香火極盛，下爲金峯寺，唐僧一行駐錫於此”。民國《重修戶縣誌》：“神仙路，在縣南秦嶺山麓，並山東西一小徑，名神仙路相傳爲唐玄奘法師取經所由之道”。

傳說唐太宗貞觀十三年，唐太宗爲取得大乘真經，遍求賢才，唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道：“貧僧不才，原效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起，道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜爲兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺裏佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟聖僧”。玄奘感謝不盡，道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”隨在佛前拈香，以此爲誓。

待玄奘回到洪福寺裏，衆徒弟異口同聲地道：“師父，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。終南福泉，鍾馗有賜福驅魔之法，學之以用可也。”

是夜，玄奘披星戴月，沿神仙路過白馬河直奔終南福泉鍾馗故里，拜見鍾馗行過大禮，道：“徒爲唐王江山永固，受旨天竺取經，路途多妖魔，拜求天師之賜福驅魔大法。”禮畢，鍾馗也不吝賜，如此這般教化一番，用福泉水沐浴淨手後，贈予護身符一個，福泉水一盞，鍾馗菜三道，鍾馗酒上桌後，鍾馗也不相讓直飲至酣然。當宿安頓玄奘駐錫於金峯寺。

次早，唐王見了玄奘，先教收拾行囊馬匹，通關文牒，然後着官人執壺酌酒。太宗舉爵，玄奘謝恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自爲人，不會飲酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。”玄奘不敢不受。接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，徑回上國。”太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金”。玄奘方悟捻土之意，復謝恩飲盡，辭謝出關而去。

人道是：賜福驅魔法，勝過萬卷經，逢兇必化吉，遇難定呈祥，縱有魔和難，皆可化爲無。[3]