高三必修五語文第三單元練習卷

第Ⅰ卷(閱讀題)

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1—3題。

自《人民文學》雜誌從2010年開設“非虛構”寫作欄目以來，“非虛構”儼然成爲文壇的一個熱詞，許多其他文學期刊也闢有類似“非虛構”的欄目。有論者據此認爲，“非虛構”已成爲當前文學期刊的一種“集體轉向”，或是文學發展的一種“新的道路和方向”。“非虛構”寫作的盛行有諸多原因，在筆者看來，其中一個重要原因即對當下虛構社會的一種話語反動。

當下社會，虛構已成爲一種社會表徵。一方面，在網絡所創設的虛擬空間中，信息代替物質，符號代替身份，生活不是“身體”的生活，生命不是“物質”的生命。真實與虛幻的界限已變得模糊，這與莊周夢蝶中“不知周之夢爲胡蝶與?胡蝶之夢爲周也?”的寓意頗爲相似。另一方面，在當下的社會中，現實已裂變爲一個龐大的符號系統，一切都被符號化，消費者本身也失去了主體性。日常生活顛倒過來，成爲一個模仿和虛構的過程。在虛構生存的時代，真實與真相已變得稀缺。

我 們生活在把虛構當真實的社會空間中，虛構的“真實”覆蓋並引領我們的日常生活，比如：被人爲操縱的體育競賽、名人的“虛假捐款”……社會上各種虛構或虛假的故事已遠遠超出文學的虛構與想象能力。同時，虛構故事的泛濫致使虛構本身的魅力日漸衰減，尤其是網上那些無厘頭的穿越小說更讓虛構變得不再神祕。置身於這樣的環境，文學似乎不再需要虛構，因爲與媒體炮製的那些“虛構的真實”相比，文學虛構反倒意味着與真實生活的某種疏離。絢爛之至歸爲平淡，文學不得不返璞歸真，追求另一種表達方式。從這個角度而言，歷史講述、旅遊散記、個人回憶錄等非虛構文學也具有一種“超越”社會的文學功能。在虛霧瀰漫之中，讀者更鐘情那些能夠寫出實感和真相的讀物。可見，當下的文學創作由虛構轉向非虛構，有其自身的社會原因。在現實遠遠超出藝術家的虛構能力時，文學只能返璞歸真，尋找一種“非虛構”的表達方式，這也許是非虛構重新獲得“文學”意義的社會學解釋。

需要指出的是，非虛構如果過分張揚，文學是否會滑入死亡的另一端?畢竟，文學僅有真實性是遠遠不夠的，與現實生活保持某種距離是文學審美的內在要求。從《人民文學》發表的幾部引起較大社會反響的非虛構作品來看，這些作品關注民生，切中時弊，展現了文學介入社會現實的寬宏視野。閱讀這些“非虛構”作品，我們有更多真實可感的“社會”體驗，但也少了一些“文學”的體驗。讀者不免生疑：非虛構文學作品與歷史敘事、新聞調查等有何實質性區別?在我們看來，偉大的作家不應該只是一個社會報告人，更應該 是社會的精神闡釋者;優秀的作品並非亦步亦趨地呈現現實，而當以語言爲手段，爲我們建構具有精神內涵的“另一個世界”。誠然，我們無意責難這些非虛構文學，只是想提醒，寫得好看，依舊是文學的生命底線，也是衡量平庸之作與優秀之作的基本尺度。

(選自《文學報》，有刪改)

1.下列對“非虛構”的理解不正確的一項是( )

A.“非虛構”成爲當前文學期刊的一種“集體轉向”，源於《人民文學》雜誌的一個欄目。

B.“非虛構”已經成爲文學發展的一種“新的道路和方向”，儘管其盛行原因十分複雜。

C.社會上的虛構或虛假的故事遠超文學的虛構與想象的能力，使得虛構不再神祕。

D.社會環境使得文學似乎不再需要虛構，與媒體炮製的那些“虛構的真實”相比，文學虛構與真實生活有疏離感。

解析：B項，“‘非虛構’已經成爲文學發展的一種‘新的道路和方向’”錯，據原文可知這是“論者”的觀點，不是文章觀點。

答案：B

2.下列理解，與原文意思不相符合的一項是( )

A.文學上的“非虛構”盛行，在作者看來，最重要的原因是對當下虛構社會的一種反動。

B.虛構成爲社會的表徵，虛擬空間中信息代替物質，現實裂變爲符號，真相變得稀缺。

C.在將虛構當做真實的社會空間裏，虛構的“真實”處處存在，使得文學不得不返璞歸真。

D.文學由虛構轉向“非虛構”有其自身的社會原因，而讀者對能寫出真相和實感的讀物也更加鍾情。

解析：A項，曲解文意，原文爲“其中一個重要原因”，而非“最重要的原因”。

答案：A

3.下列對原文的理解和分析，正確的一項是( )

A.社會虛構化盛行，使得真實與虛擬界限模糊，而虛擬空間本身也成爲一個模仿和虛構的過程。

B.虛構的泛濫致使虛構本身魅力大減，而“非虛構”則有“超越”社會的文學功能，給人以真實的體驗。

C.非虛構作品切中時弊，關注民生，體現了作家不僅是社會報告人，而且是精神闡釋者。

D.“非虛構”特長在於與生活保持某種距離，在表現現實的同時，也建構了“另一個世界”。

解析：A項，“而虛擬空間本身也成爲一個模仿和虛構的過程”錯，原文是說“日常生活顛倒過來，成爲一個模仿和虛構的過程”;C項，“體現了作家不僅是社會報告人，而且是精神闡釋者”無中生有，原文是說“偉大的作家不應該只是一個社會報告人，更應該是社會的精神闡釋者”;D項，表述有誤，根據原文可知，“非虛構”作品關注民生，切中時弊，展現了文學介入社會現實的寬宏視野，而建構“另一個世界”是優秀的作品應達到的效果。

答案：B

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

(魏文侯)十七年，伐中山，使子擊守之，趙倉唐傅之。子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不爲禮。子擊因問曰：“富貴者驕人乎?且貧賤者驕人乎?”子方曰：“亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧【注】然，奈何其同之哉!”子擊不懌而去。西攻秦，至鄭而還，築雒陰、合陽。

文侯受子夏經藝，客段幹木，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。”文侯由此得譽於諸侯。

任西門豹守鄴，而河內稱治。

魏文侯謂李克曰：“先生嘗教寡人曰‘家貧則思良妻，國亂則思良相’。今所置非成則璜，二子何如?”李克對曰：“臣聞之，卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。”文侯曰：“先生臨事勿讓。”李克曰：“君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趨而出，過翟璜之家。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰爲之?”李克曰：“魏成子爲相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹記，臣何負於魏成子?西河之守，臣之所進也。君內以鄴爲憂，臣進西門豹。君謀欲伐中山，臣進樂羊。中山以拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。臣何以負於魏成子!”李克曰：“且子之言克於子之君者，豈將比周以求大官哉?君問而置相‘非成則璜，二子何如’?克對曰：‘君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!’是以知魏成子之爲相也。且子安得與魏成子比乎?魏成子以食祿千鍾，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段幹木。此三人者，君皆師之。子之所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成子比也?”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，願卒爲弟子。”

(節選自《史記魏世家》，有刪改)

【注】 躧：草鞋。

4.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

A.子擊不懌而去 懌：高興

B.客段幹木 客：以客禮相待

C.先生臨事勿讓 讓：推讓

D.璜，鄙人也 鄙：卑鄙

解析：鄙：鄙陋無知。

答案：D

5.以下六句話分別編爲四組，全都直接體現“禮賢”的一組是

(3分)( )

①引車避，下謁'②子擊不懌而去'③文侯受子夏經藝，客段幹木'④過其閭，未嘗不軾也'⑤先生臨事勿讓'⑥願卒爲弟子

A.①②⑤ B.①③④

C.③④⑥ D.②⑤⑥

解析：②是說子擊因爲受到田子方的冷言相告而不高興地離去。⑤是說魏文侯要求李克直說魏成子、翟璜兩個誰更適合當丞相。⑥是說翟璜受到李克的批評後認錯道歉。

答案：B

6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)( )

A.魏文侯採納了翟璜的建議，任用樂羊爲帥，滅了中山國。然後讓趙倉唐輔佐子擊，駐守中山。

B .魏文侯以厚禮來對待賢人，每次經過段幹木的家鄉，他都要親自扶着車軾來表示心中的敬意。

C.在魏文侯心中，魏成子和翟璜都有能力擔任魏國的丞相一職，但究竟選誰，他拿不定主意，只好向李克詢問。

D.李克對魏文侯提出了考察人才的五條標準，並就魏成子和翟璜這五個方面的表現作了對比，最後推薦了魏成子。

解析：“並就魏成子和翟璜這五個方面的表現作了對比，最後推薦了魏成子”錯誤。李克只是陳述了考察人才的五條標準，魏文侯聽後自己比較了魏成子和翟璜的優劣之處，最終選定了魏成子。

答案：D

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(10分)

(1)魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合 ，未可圖也。(5分)

譯文：_______________________________________________

(2)居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取。(5分)

譯文：_______________________________________________

答案：(1)魏君以厚禮對待賢人，國人稱頌他的仁德，上下和睦同心，不可對他有圖謀。(關鍵詞：禮、稱、和合、圖)

(2)平時看他親近哪些人，富裕時看他結交哪些人，顯貴時看他舉薦哪些人，處於困境時看他不做哪些事，貧困時看他不要哪些東西。(關鍵詞：居、所親、所與、所舉、窮、貧)

參考譯文：

魏文侯十七年，魏文侯攻滅中山國，派子擊駐守中山國，讓趙倉唐輔佐他。子擊在朝歌遇見文侯的老師田子方，子擊引車讓路，並下車拜見。田子方卻不還禮。子擊就問他說：“是富貴的人待人傲慢，還是貧賤的人待人傲慢?”田子方說：“只有貧賤的人待人傲慢罷了。諸侯待人傲慢就會失掉他的國家，大夫待人傲慢就會失掉他的封邑。貧賤的人，行事不符合國君的心意，言談不被國君採納，就離開國君到楚、越去，他們的行爲好像脫掉草鞋一樣，這種人怎麼能和富貴的人等同呢!”子擊不高興地離去了。魏文侯向西攻打秦國，到達鄭邑而回，建築雒陰城、合陽城。

魏文侯向子夏學習經學，以客禮待段幹木，經過他的鄉里，每次都扶着車軾表示敬意。秦國曾想攻打魏國，有人說：“魏君以厚禮對待賢人，國人稱頌他的仁德，上下和睦同心，不可對他有圖謀。”魏文侯因此獲得諸侯的讚譽。

魏文侯任命西門豹防守鄴，因而河內地區號稱清平安定。

魏文侯對李克說：“先生曾教導我說‘家中貧困就想娶賢妻，國內混亂就想得良相’。現在選擇丞相，不是魏成子就是翟璜，這兩個人怎麼樣呢?”李克回答說：“我聽說，卑賤的人不議論尊貴的人的事，關係疏遠的人不議論關係親近的人的事。我的職務在宮門以外，不敢擔當這一使命。”文侯說：“先生遇事就不要推讓了。”李克說：“是君王不注意考察的緣故。平時看他親近哪些人，富裕時看他結交哪些人，顯貴時看他舉薦哪些人，處於困境時看他不做哪些事，貧窮時看他不要哪些東西，這五點就足夠決定人選了，何必等待我說呢!”文侯說：“先生快回家吧，我的`丞相已經選好了。”李克快步走出，順路去翟璜家拜訪。翟璜說：“剛剛聽說君王召見先生詢問丞相的人選，究竟選誰當丞相呢?”李克說：“魏成子當丞相。”翟璜憤怒地變臉說：“憑耳目的所聞所見，我哪一點比不上魏成子?西河的守將，是我推舉的。君王在境內最擔心鄴，我推薦西門豹治理。君王計劃討伐中山，我推薦樂羊。中山被攻佔後，找不到合適的人鎮守，我推薦先生你。君王的兒子沒有師傅，我推薦屈侯鮒。我什麼地方比不上魏成子?”李克說：“你把我舉薦給你的國君，難道是爲了結黨營私謀求做大官嗎?國君詢問設置丞相這一問題，說‘不是魏成子就是翟璜，這兩個人怎麼樣呢?’我回答說：‘是君王不注意考察的緣故。平常看他親近哪些人，富裕時看他結交哪些人，顯貴時看他推薦哪些人，處於困境時看他不做哪些事，貧窮時看他不要哪些東西，這五點就足夠決定人選了，何必等待我說呢!’由此文侯決定讓魏成子當丞相。再說你怎麼能與魏成子相比呢?魏成子的俸祿千鍾，十分之九用在他人身上，十分之一用在家裏，所以從東方招來卜子夏、田子方、段幹木。這三個人，都被國君尊爲老師。你所推薦的五個人，國君都任用爲臣子。你怎麼能與魏成子相比呢? ”翟璜謙恭地(對他)拜了兩拜，說：“我翟璜，是個鄙陋無知的人，回答得不對，願意終身做你的學生。”

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面兩首宋詩，然後回答8—9題。

嶺上紅梅

范成大

霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。

滿城桃李各嫣然，寂寞傾城在空谷。

梅花絕句之三

陸游

雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。

過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

8.這兩首詠梅詩寫梅花的角度不同，各突出了梅花的什麼特徵?請作簡要分析。(5分)

答：____________________________________________________

答案： 範詩突出了梅花報春的特徵，雖然桃李嫣然時，梅花已寂寞了，但是一枝盛開的梅花，報告了春天來臨的消息，喚來了春風，這就心滿意足了。陸詩突出了梅花高潔堅定的氣節，它過時自然會飄零，卻不會乞求東君，來得光明，去得磊落。

9.這兩詩描寫梅花，運用了什麼相同的藝術手法?請作簡要分析。(6分)

答：____________________________________________________

解析：第(1)題，兩首詩各抓住梅花的一個特徵進行描寫。範詩是讚美梅花報春的特點，陸詩是讚頌梅花崇高的氣節。第(2)題，要注意審題，題目不是問兩首詩 運用了什麼相同的藝術手法，而是問描寫梅花運用的手法，因此如果答成都運用了象徵手法或託物言志的手法，就是答非所問了。

答案：兩首詩描寫梅花，都運用了襯托的手法。範詩用“霧雨”襯托梅花開得火紅耀眼，照亮了霧雨中的松竹。這又是用“松竹”來襯托，突出萬綠叢中的一點紅，有力地表達了“一枝足”的主旨，寓讚美之情於景物描寫之中。陸詩用“雪虐風號”襯托梅花開時不畏嚴寒的“凜然”氣概，爲下面寫“恥向東君更乞憐”做了鋪墊，充分地表達了梅花高潔的品格。

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)日月忽其不淹兮，______。惟草木之零落兮，________。

(屈原《離騷》)

(2)老當益壯，________?窮且益堅，________。

(王勃《滕王閣序》)

(3)且夫天地之間，________，苟非吾之所有，________。

(蘇軾《赤壁賦》)

答案：(1)春與秋其代序 恐美人之遲暮 (2)寧移白首之心 不墜青雲之志 (3)物各有主 雖一毫而莫取

乙 選考題

請在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得做另一大題內的小題。

三、文學類文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。

竹 思

高洪波

竹文化是中國特有的文化，假如我們判斷不錯的話，竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質、風骨，或看到虛心、謙虛，《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型，松竹梅從此成爲屢屢出現在各種器皿上的圖案。

中國文人中與竹子最親近的當屬蜀人蘇軾，他的名言“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗”，道破了蘇東坡酷好竹子的心態，而他策竹杖的風姿，也從此凝固爲一種“何妨從容且徐行”的造型， 如果沒有竹林襯映在蘇東坡的身邊，他迷人的魅力會大大削減。

也有不善待竹子的文人，譬如杜甫先生，他有名句雲：“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬 萬竿。”將竹給予如此惡諡，而且還要動一番手腳下決心“斬”之伐之，也是破天荒的事，杜甫爲何如此憎恨“惡竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或許是後人代植的吧!

蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數百畝，依山而立，起伏若海，規模亦如一片波濤洶涌的大海，尤其是在高處鳥瞰，當雲霧襲來之際，那種海的氣勢更撲面而來，耳畔似有濤聲響起，如果此時有 舟楫隨綠浪起伏，註定是件毫不奇怪的事。

潛入竹海，同時也沉入綠海，呼吸着有淡淡清香的空氣，感覺到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉裏，像清潔劑般清洗着因都市廢氣而吃力開合的肺，你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大腦及每一根血管和神經，而滿眼充盈飽滿的綠色，讓你快意沉浮，直若化身爲一尾魚兒，沿着印滿青苔的小徑，管自遊向竹林深處。

竹海中的竹子，以粗大的楠竹爲主，也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閒聊，才知道竹子也分公母，母竹產筍，公竹則無。再細問，才知道每根竹子的每一層竹節上都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出杈的，便是母竹，不分杈的，則爲公竹。就是這麼一點區分，簡單，卻又有大學問。記得若干年前去安徽，在出產碭山梨的一處集市上，我無意中也獲得了類似的知識：梨如人類，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨則遜色得多。

竹子與梨子豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》，英國《泰晤士報》一篇題爲“細聽植物心聲”的文章引起了我的興趣，該文的副題更妙：“採花花朵哭泣，摘瓜黃瓜尖叫”，而且這項由波恩大學應用物理研究所完成的科研成果證明：如果配備合適的竊 聽裝置，他們就能夠區分健康與染病的蔬菜。同時波恩大學的科學家們認爲，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們在醫院候診室等候看病一樣，它們還互相提醒面臨的危險。

杜甫曾雲：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句詩無意印證了千年之後波恩大學科學家們的研究，詩人是大自然的一個特殊器官，越偉大越傑出的詩人越是如此，他們在傾聽自己內心世界時也能傾聽天籟，否則何來這千年之後的巧合?

蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦然且坦蕩地在竹子部落裏快樂成長，較之城市庭院裏那些盆景般縮在牆角里的同類，委實幸運和幸福得多。

當然，它們承受的關注甚至詩意的愛撫也少得多，這就是自由的代價。

竹海里的竹子們，肯定是有着自己的聲音的，公竹和母竹會互相傾吐愛情;嫩綠的竹筍則會呼喚雨水和陽光;竹葉會在竹枝上迎風搖曳，把大粒的露珠調皮地抖落;土層下的竹根們會串門問好，甚至會互相提醒：跟頭兒打聲招呼，別忙着開花。

竹子一開花，就意味着生命的終結。

竹海里聽竹，是一種人生的雅趣，也是機緣，是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯。此刻，當炎夏漸漸襲來時節，寫下“竹思”兩字，權當做一劑清涼解暑散吧……

(1)下列對這篇文章的理解和分析，恰當的兩項是(5分)( )

A.第二段用蘇東坡的“不可居無竹”“無竹使人俗”的名言和他策竹杖的形象造型，在我們面前展現出一個品德高尚、充滿傲骨的古代文人形象。

B.第三段寫杜甫是一個不善待竹子的文人，作者認爲杜甫成都草堂前的竹子是後人代植的。

C.作者寫竹如人類，梨如人類，目的是要說明自然和人類是一樣的，人類應善待自然，愛護自然。

D.植物都有自己的聲音，這項由波恩大學應用物理研究所完成的科研成果，其實早在幾千年前我國唐代時就被杜甫發現了。

E.本文有充滿詩情畫意的描寫，有增廣見識的說明，有啓人心志的議論，有飽含感情的抒情，是一篇語言優美、內容豐富的雜文佳作。

(2)作者爲什麼說“竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化”?(6分)

答：____________________________________________________

(3)第二段引用蘇東坡的事例有什麼作用?(6分)

答：____________________________________________________

(4)作者對“蜀南竹海里的竹子”與城市庭院裏的“竹子”作了哪些比較?這樣比較能給你一種怎樣的啓示?(8分)

答：____________________________________________________

解析：B項中“後人代植”只是作者的猜測，並未肯定。C項“人類應善待自然，愛護自然”不是作者的行文目的。D項中杜甫並未發現“植物都有自己的聲音”。

答案：(1)A、E

(2)因爲竹文化是以竹子作爲氣節、風骨、虛心、謙虛的象徵或代表的，而這些品質正是儒家所宣揚的，是儒文化的精髓。

(3)作者引用蘇東坡的“不可居無竹”“無竹使人俗”的名言和他策竹杖的形象造型，爲我們塑造了一個品德高尚、充滿傲骨的古代文人形象，進一步突出了竹對於蘇東坡魅力的增色作用。

(4)比較：①蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦然且坦蕩地在竹子部落裏快樂成長，較之城市庭院裏那些盆景般縮在牆角里的同類，委實幸運和幸福得多。②蜀南竹海里的竹子承受的關注甚至詩意的愛撫較之城市庭院裏的竹子要少得多。

啓示：自由遠比受束縛可貴和幸福;自由是要付出代價的;承受過多的關注和愛撫可能消磨人的意志，從而使人難有大的作爲;不經歷風雨洗禮和烈火錘鍊是難以成大器的。

四、實用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成後面(1)—(4)題。

文化產業離支柱產業有多遠?

——訪中國社會科學院文化研究中心副主任張曉明

記者：“十二五”規劃綱要提出“推動文化產業成爲國民經濟支柱性產業”，那麼，衡量一個新興產業是否成爲支柱性產業有沒有硬槓槓?

張曉明：成爲“支柱產業”的最低標準是佔GDP總量5%。如果中國文化產業要在2015年成爲支柱產業，就必須把在GDP中的佔比約提升一倍。

記者：增幅相當大，任務相當重。

張曉明：實現這一發展目標，的確有一定難 度，但並非不能。關鍵要開闢新思路，看到新空間，尋找新路徑，激發新動力。

記者：“十二五”期間文化產業實現跨越式發展，具體有哪些發展空間呢?

張曉明：“十二五”時期，擴大內需、改善民生，已經成爲中國經濟政策的主軸，這個巨大的文化消費落差爲文化產業的發展提供了近乎無限的空間。“十二五”規劃中將推進經濟結構戰略性調整提到了“轉變經濟發展方式的主攻方向”的高度，將推動服務業大發展作爲結構優化升級的戰略重點，這一連串戰略舉措最終指向了現代文化產業的高端形態。信息技術迅速普及，以全世界最快的速度創造着新型的文化業態，新型文化產業部門不斷爆出超常增長的消息。不少地方執政者將眼光投向未來，文化創意產業園區等新型產業集聚區紛紛創建，大量的新型文化經濟涌現在城市未來的藍圖上。未來5年將是我國對外貿易發生轉型的重要時期，對外貿易結構的變化將向培育出口競爭新優勢、大力發展文化等新興服務業的方向發展。

記者：“十二五”時期，文化產業不僅有良好的發展機遇，更需要突破發展的障礙，在思想理念和體制機制上有新的突破與創新。

張 曉明：是的。首先要重新認識文化產業的發展目標，或許這將是一場觀念的革命。聯合國貿發會議和開發計劃署牽頭於2008年發佈報告，提出把創意經濟作爲“新的發展範式”，包容了經濟、文化、技術和社會發展的各個方面，是發展的主軸概念。今天，人們已經將文化產業提升到現代化發展的核心概念的高度。

記者：您對未來深化文化體制改革有何建議?

張曉明：新一輪文化體制機制創新要構建目標模式。宏觀經濟轉向導致的文化需求空前釋放、經濟結構調整對現代服務業的擴張期待、數字化信息技術的巨大進步推動新型業態出現，都要求文化產業有一個超常的發展，而沒有重大的體制性突破將難以實現超常發展的目標。改革有成本，也有“時間窗口”。漸進式改革有保持穩定的好處，也有成本不斷攀高的弊病，因此，必須在“時間窗口”關閉前果斷衝關。

記者：深化改革中，如何促進文化事業與文化產業協調發展?

張曉明：文化體制改革的最重要突破就是將傳統文化事業單位分爲事業和產業兩類，實施分類指導，創建新型體制。近10年來改革的實踐說明，公益性文化事業和經營性文化產業並非只有兩種非此即彼的機構類型，還有一系列過渡形態、中間形態。因此，隨着市場經濟的發展，必須不斷創新市場主體。

記者：這些中間形態單位自主經營，但是不同於文化企業，從事公益性文化活動卻不靠國家財政支持，他們所從事的活動儘管公益性程度不同，但是對由財政資助的公共文化服務體系起到重要的補充作用，而且在效率上往往比政府財政扶持的文化機構更具優勢。

張曉明：市場經濟是一種不斷髮展中的資源分散配置機制，使得從事公共文化服務的機構越來越成爲不需要國家財政直接供養的“非政府”和“非營利”機構。

現代文化領域正在成爲“非政府”和“非營利”機構發展最快的領域。隨着我國經濟社會的不斷髮展與進步，多種多樣的市場或者半市場化的機制將會發展起來，各種類型的市場主體將會創設出來，體制機制和政策方面的創新必須跟上。

(原文有刪改)

(1)下列對訪談有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是(5分)( )

A.我國“十二五”規劃綱要把文化產業擺到了國民經濟支柱性產業的高度，但我國文化產業的現狀不容樂觀，文化產業發展之路任重道遠。

B.在未來的五年中，我國文化產業具有廣闊的發展空間，但其發展仍然存在着例如思想理念和體制機制等多方面的重重阻礙。

C.漸進式改革使得產業成本不斷攀高，不能適應文化產業超常發展的需要，因此，在深化文化體制改革的過程中應堅決拋棄。

D.中間形態單位能對由財政資助的公共文化服務體系起到重要的補充作用，而且其效率要高於政府財政扶持的文化機構。

E.這篇訪談中，記者直奔主題，直接發問，同時運用由淺入深的邏輯推理進行提問，不斷導出更深層次的問題，語言質樸而有力。

(2)統觀全篇，這篇訪談主要涉及三個方面的內容，請簡要概括。(6分)

答：____________________________________________________

(3)張曉明認爲，我國文化產業的發展機遇有哪些?請分條概括。(6分)

答：____________________________________________________

(4)我國文化產業應該怎樣在思想理念和體制機制上進行新的突破創新?請結合文章內容，談談你的看法。(8分)

答：____________________________________________________

解析：C項，“堅決拋棄”錯誤。由原文可知，說話者意在強調要在關鍵時刻果斷衝關，沒有否定漸進式改革的意思。D項，“其效率要高於政府財政扶持的文化機構”說法太絕對，忽略了原文中“往往”一詞的限制作用。

答案：(1)CD

(2)①文化產業的發展目標;②“十二五”期間文化產業實現跨越式發展及具體的發展空間(或“發展機遇”);③深化文化體制改革的具體措施。

(3)①國民文化消費需求巨大。②我國經濟結構的戰略性調整。③新型文化業態超常發展。④城市新型 文化經濟發展迅速。⑤發展對外文化貿易空間廣闊。

(4)示例 ①把文化產業提升到現代化發展的核心概念的高度，重新認識文化產業的發展目標。②實現重大的體制性突破，深化文化體制改革。③不斷創新市場主體，促進文化事業和文化產業協調發展。④爲文化產業的發展提供合適的機制和政策。

第Ⅱ卷(表達題)

五、語言文字運用(20分)

13.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是(3分)( )

A.8月12日晚，人們爭相目睹第26屆世界大運會開幕盛況，深圳街頭萬人空巷，車流、人流比平日多了許多。

B.餘積廉曾在電影《歡顏》、電視劇《天蠶變》等炙手可熱的影視作品中擔任攝影師，並導演了《決戰天門》、《少林達摩》等電影，常和任達華、古天樂等明星合作。

C.參加龍舟競賽的隊員們三人成虎，奮力拼搏，展現出團結、協作、激情、奮進的精神面貌。

D.魯迅先生不僅是“五四”新文學運動的偉大旗手，也是現代版畫藝術的始作俑者。

解析：萬人空巷：家家戶戶的人都從巷裏出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。B.炙手可熱：手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權勢很大。此處應爲“紅極一時”。C.三人成虎：三個人謊報城市裏有老虎，聽者就信以爲真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。此處屬望文生義。D.始作俑者：比喻惡劣風氣的創始者。此處屬望文生義。

答案：A

14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

A.2012年春運將於1月8日開始至2月16日結束，爲期40天。春運期間，濟南火車站將重點做好學生、農民工等特殊羣體旅客的售票工作。

B.關於11月10日朝韓海軍艦艇在西海北方界線海域發生交火的事件，必將導致目前朝鮮半島局勢再度緊張，朝韓兩國發生軍事衝突的威脅持續上升。

C.財政部科研所負責人稱，今年油價在現行基礎上繼續上升已成定局，不過上漲幅度不會太大，可能在0.5元～0.8元左右。

通訊市場總監對記者說：“藉助‘五一’勞動節晚會平臺，不但NEC通訊可以向所有的中國人帶去節日的祝福，同時也可以擴大品牌的影響。”

解析：B.缺主語，可刪去“關於”;C.贅餘，“左右”去掉;D.關聯詞“不但”位置錯誤，移到“NEC通訊”之後。

答案：A

15.按語意連貫的要求，將序號填入下列橫線處，最恰當的一項是(3分)( )

乘船在兩岸夾山的灕江上航行，最能讓人感受到“桂林山水甲天下”。船舷外，________。________。________。________。面對這一幅幅彩墨畫，你不能不歎服詩人詩句的貼切：桂林的山啊灕江的水，情一般深啊夢一樣美……

①山色雖無幽深，但青蔥明麗：山石層層累累，刀劈斧削，觸目是造化形成的溶洞'②江水穿峯過巖，曲曲折折，彷彿銀河化爲了大地上的飄帶'③江峯臨江陡起，談不上海拔，但氣勢依然雄險;峯巒相連，蜿蜒形成一道道優美的曲線

④江面彌望中一抹抹深深的碧色，使人心醉;近處的江水卻又清澈見底，蕩人心胸

A.①②③④ B.②①④③

C.③①②④ D.③④①②

解析：由山寫到水，由宏觀寫到微觀。

答案：C

16.根據下面的文字，補寫後面總括性的句子，每處補寫部分不超過15字。(5分)

據公安部消防局提供的數據，目前我國共有高層建築近10萬幢，其中100米以上的超高層建築1154幢。在經濟基礎和城市榮譽的雙重作用下，一場高樓暗戰在中國的各大城市中蔓延。但是目前國內消防雲梯最高也就100米，如發生火災，除非動用直升機，否則無法開展滅火救援工作。

相關人士分析表示，高層建築消防救援工作無法完全藉助外力，更多的是需要依靠大樓內部的消防系統來解決。充分利用直升機特色架構火場的救災指揮體系，同時彌補雲梯等傳統消防救援設施的不足，可大大提升整體消防力量，最大限度地降低火災帶來的人員和經濟損失。如果從設計的層面考慮，可以對類似的高層建築形成一種法律條文的約束。比如，對於未完成的建築，必須進行消防方面的檢驗規定，如在外牆規定必須安裝用於救火的腳手架。除此之外，消防員用的衣服要能夠絕對防火。這些都是管理、法規方面的考慮，絕不僅僅是建築問題。

因此，高層建築消防安全工作一方面要__①__，另一方面要__②__。

答：①________ __________________________________________

②_____________________________________________________

解析：本題考查壓縮語段的能力。作答時，首先要對現有材料進行歸納，總結出材料的主要內容。然後根據問題的關鍵點去概括整合答案。本題中，抓住文本的最後一句話就可以得知文本的主要信息在第二段，而第二段是從建築本身要求和管理、法規要求兩個方面來論述的。

答案：從建築本身的設計上考慮 從管理、法規的方面考慮

17.仿照下面的示例，另選一個意象仿寫句子，要求句式與示例句式一致，修辭手法相同。(6分)

梅花，我喜歡你“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽雅，喜歡你“牆角數枝梅，凌寒獨自開”的倔強，更喜歡你“零落成泥碾作塵，只有香如故”的錚錚傲骨。

答：____________________________________________________

解析：本題考查仿寫句子的能力，要求考生對古典詩歌有一定的積累。作答時考生首先需選取自己熟悉的並有相關詩歌積累的意象，比如竹子、蘭花、菊花等，然後按照例句的形式仿寫。需要注意的是，詩句本身要和它突出的精神一致，詩句的排列順序也要合理。

答案：菊花，我喜歡你“紫菊披風散晚霞，年年霜晚賞奇葩”的風韻，喜歡你“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”的堅強，更喜歡你“待到秋來九月八，我花開後百花殺”的沖天豪情。

六、寫作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

自古以來，人們以書爲伴，以書爲樂，以書爲精神的依託。宋人尤袤對讀書之樂有更形象的比喻：“飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”于謙在《觀書》中這樣說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”古人無論是窮困潦倒之時，還是仕途順暢之際;無論是隱居於山村，還是宦居於朝堂，都以讀書爲樂。然而現代人好像與書漸行漸遠，在精神上少了停泊的地方。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道材料作文題。材料引用了古代的詩文來展現古人醉心於書的生活狀況和精神追求，在所選古詩和提示文字中不難發現，材料的核心關鍵詞是“以書爲伴”。需要注意的是，材料提到了現代人在讀書上的缺失和遺憾，所以考生立意、寫作時應該從思考“讀書”這一古老話題的現實意義入手。如，現代人爲何還需以書爲伴?現代人以書爲伴會怎樣?現代人爲何遠離了書本?現代人該如何以書爲伴……思考以上這些問題，我們會發現我們站在時空的節點上，思考着一個不容迴避的問題：在生活節奏快、信息爆炸的現代社會，我們應該怎樣面對人類文明史上的一個老朋友——書?

【佳作展臺】

呼書爲伴品人生

甄麗麗

記得溫總理在一次和網民互動時說了這麼一段話：“我非常希望提倡全民讀書。我願意看到人們在坐地鐵的時候能夠手裏拿上一本書。因爲我一直認爲，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書吧，這就是我的希望。”看到這段話的時候，我心裏充滿了感動。因爲，呼書爲伴，何其溫馨!品讀人生，何其美哉!

讀書，就是在讀生活。生活何其美妙，我們的一生最多也只擁有了生活中屬於我們自己的那一小部分：農民經歷春耕秋收，商人醉心商場玄機，文人沉浸詩詞歌賦，政客熱衷政壇風雲……而對於我們各自領域之外的世界，則如隔牆之絲竹宴樂，只聞其聲，不得窺其真貌。於是，我們讀書以經歷不同的人生，體味生活百態。好讀書者，富有生活。

書，不僅可以向我們展示百色人生，更可以幫助我們體味人生百色。一篇《白雪公主》讓我們重溫孩提時代的天真爛漫;一本《名人傳記》幫我們剝去青年的迷惘和彷徨，使我們立志奮發。當我們年老時，還可以捧一卷哲理散文，反芻人生之旅，細品悠悠歲月。

書中包羅萬象，妙用無窮。

好書如智者，可指點人生。當你因失敗而灰心絕望時，書會告訴你，真正的英雄，不是永不失敗，而是能屢敗屢戰;當你困惑於人情冷漠、世態無常時，書會對你說，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛;當你戴着一副精緻的面具逢迎於權貴之間，作態於百姓之上時，書會警告你，你能在所有的時間裏欺騙某些人，也能在某些時候欺騙所有的人，但你不能在所有的時間裏欺騙所有的人。

書中有直友，可坦誠相見，傾心以慰。你懈怠，王世貞會對你說“百年那得更百年，今日還須愛今日”;你孤獨，高適會對你說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”;你失意，李白會對你說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

書中有人生，人生又何嘗不是一部大書。善讀書者，眼中無一而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善讀書者善於生活。

面對精彩人生，何妨呼書爲伴，相偕上路，可縱覽人生百態，品味百態人生;可盡得智者指點，直友勸慰。呼書爲伴品人生，自可讀出自我，讀懂生活，品出人生真諦!

【名師點評】 本文是一篇考場佳作。題目簡潔而富有文采，直指文章的意旨，同時也表達了作者對書的喜愛之情。開篇引用溫總理的話，一方面提出本文的觀點，另一方面也鏈接現實，從側面展現現代人讀書生活的缺失。“呼書爲伴，何其溫馨!品讀人生，何其美哉!”直接點題，彰顯中心。接下來，作者從“讀書品味生活”“讀書妙用無窮”兩個方面展現了以書爲伴的無窮魅力。另外，本文引經據典，句式整散結合，頗具文采。