《魏書高允傳》文言文翻譯

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語。下面是小編爲大家整理的《魏書高允傳》文言文閱讀翻譯，歡迎閱讀。

《魏書高允傳》節選

高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允爲詔，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不爲，頻詔催切。允乞更一見，然後爲詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有餘釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。”世祖曰：“無此人忿朕，當有數千口死矣。”浩竟族滅，餘皆身死。

高宗踐祚，司徒等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。而允諫言帝從容聽之或有觸迕帝所不忍聞者命左右扶 出事有不便允輒求見帝知允意逆屏左右以待之。禮 敬甚重，晨入暮出，或積日居中。

有上事陳得失者，高宗省而謂羣臣曰：“朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂聞者，皆侃侃言說，無所避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在側，曾不聞一正言，不自愧乎？”遂拜允中書令。有司曰：“允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立。”高宗怒曰：“盍先言？今見用，方言其貧。”是日幸允第，惟草屋數間，布被縕袍，廚中鹽菜而已。

高宗重允，常不名之，恆呼爲“令公”。“令公”之號，播於四遠矣。高宗崩，顯祖居諒暗①，乙渾專擅朝命，謀危社稷。太后誅之，引允禁中，參決大政。允曰：“臣聞經綸大業，必以教養爲先。請制郡國庠序。立博士取博關經典、世履忠清、堪爲人師者，學生取郡中清望、人行修謹、堪循名教者。”顯祖從之。郡國立學，自此始也。允秋月巡境，問民疾苦。至邵縣，見邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，爲善者何望。”乃表聞修葺之。勸民學業，風化頗行。後允以老疾，頻表乞骸骨，詔不許。卒，年九十八，諡“文”。

　　【《魏書高允傳》文言文翻譯】

高允，字伯恭，渤海郡人。司徒崔浩因《國史》案被拘捕，世祖下詔令高允撰寫詔書，自崔浩以下共一百二十八人全部夷滅五族。高允懷有疑問而沒有擬寫詔書，世祖頻頻下令急切地催促辦理。高允請求再次拜見皇上，然後再撰寫詔書。世祖叫他前去，高允說：“崔浩所犯的罪，如果還有除著述《國史》之外的別的什麼罪行，那不是臣膽敢知道的。（崔浩）憑秉筆直書對朝廷有所觸犯，罪還不至於處死。”世祖說：“如果沒有這人對我不滿，就該有數千人死了。”崔浩最終被判處滅族，其餘人僅身遭殺戮。

高宗即位以後，司徒等人都受到皇帝重賞，高允既沒有受到特殊的褒揚嘉獎，又始終不發一言。他忠誠而不自我誇耀，都像此類情形。而高允的進諫之言，高宗從容靜聽，有時有衝撞冒犯之處，皇帝不忍再聽下去時，就讓身邊的人將他扶出去。遇有不便當朝勸諫的`話，高允就請求私下進見，高宗知道高允的心意，就在屏風旁迎接並等待他。高允得到很高的禮遇和尊敬，有時早晨進宮晚上出來，有時幾日居住在宮中。

有人上書陳述治政得失，高宗察看奏章後對羣臣說：“我有過失，高允經常以正直之言當面辯論，說到我不樂意聽的，都理直氣壯地說，不加回避。我認識到自己的過失而天下人不知他在規勸，這難道不是忠心嗎！你們在朕左右，不曾聽到一句正直的話，你們就不愧疚嗎？”於是高宗任命高允爲中書令。有官吏說：“高允雖然蒙受聖上恩寵，但家裏貧窮得像百姓，妻兒都無以爲生。”高宗怒道：“怎麼不早說，現在被朕重用，才說出他家境貧困。”當天，高宗來到高允家中，只有幾間草屋，粗布做的被子和粗麻做的袍子，廚房中只有鹹菜而已。

高宗敬重高允，通常不呼他的名字，習慣稱之爲“令公”。於是“令公”之號傳遍四方。高宗去世，顯祖居住在守喪的地方，乙渾專權獨攬朝政，圖謀危及國家。太后殺了他，召請高允到朝廷參與謀斷大事。高允說：“我聽說籌劃治國大業，必須以教育和培養爲先導。請在郡府興建學校。錄用博士應是博通涉獵儒家經典、世代忠貞清白、能爲人師表的人，學生挑選郡府中家世清白、品行美好謹慎、能遵循禮教的人。”顯祖聽從了他的意見。郡府成立學校，就是從此開始的。高允秋季巡視疆界，詢問百姓疾苦。到了邵縣，發現邵公廟塌毀而未重新修建，於是說：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復）對它不尊敬，行善的人還敬仰什麼呢。”於是上表使皇帝知曉並（請求）修復邵公廟。之後，鼓勵百姓學習問業，風俗教化很是盛行。後來高允因年老多病，屢次上書請求告老還鄉，皇帝不許可。高允去世，年98歲，諡號爲“文”。